Петербург: в поисках смысла (2)
Начало здесь
Часть вторая. Петербуржцы
В советские времена о городе Ленинграде была сложена замечательная песня:
Город над вольной Невой,
Город нашей славы трудовой,
Слушай, Ленинград, я тебе спою
Задушевную песню свою.
Спев эту задушевную песню, ленинградцы переименовали город в Санкт-Петербург, трудовую славу заменили коммерческой и стали петербуржцами.
Напомню, что в предыдущеяй статье я подробно рассказывала про одержимость Петербурга архаикой. Между прочим, архаика отразилась и на внешнем виде горожан.
а-ля рюс
Я сначала никак не могла понять странную питерскую моду: юбки до пола вкупе с умотанной в платок головой.
Оказалось, что так одеваются петербурженки-носительницы идеи жить в религиозном средневековье.
Мне посчастливилось познакомиться с одной такой петербурженкой поближе.
Однажды я пришла в музей великого русского писателя и приобрела билет с услугами гида (в этом музее посетителей сначала накапливают в неком предбаннике, а затем к получившейся группе выходит тетя – здравствуйте, я ваш гид).
И вот выходит к нам такая тетя, одетая в черное самовязанное платье в пол, в низко надвинутом на лоб платке из грубого полотна; под подбородком платок завязан на мощный узел, при этом концы висят чуть ли не до талии (мне эта тетя напомнила знаменитую даму из интернета)
Тетя осенила себя крестным знамением (прямо как Шойгу перед парадом) и повела нас в зал музея. Тут-то и выяснилось, что благочестивая гидша имеет весьма смутное представление о матчасти и не знает ни творчества писателя толком, ни фактов его биографии, ни мировоззрения.
Отдав отнюдь не копейки за билетик, публика получила сомнительное удовольствие ознакомиться с новым взглядом на творчество писателя, удивительным по уровню бреда.
И стало мне очень грустно. Грустно потому, что необразованные, неразвитые, агрессивно-религиозные, мыслящие отдельно от логики и фактов, нуждающиеся в специальной медицинской помощи люди составляют ныне деятельные слои петербургского общества.
Кто же защищает сегодня в Петербурге современность, разум, интеллект? Да никто. Разуму сейчас в Петербурге не поклоняются; поклоняются архаике и мамоне.
В царстве мамоны
Еще про мамону, пардон, музеи. Ушлые питерские музейщики (как там, в Эрмитаже, еще не все экспонаты из фондов украли?) додумались вот до чего – распиливают, образно говоря, актив на несколько частей и впаривают посетителям музей по частям.
Вот пришли вы, к примеру, в Юсуповский дворец на Мойке. Музейщики раздербанили дворец на сектора: парадные залы, жилые покои, место убийства Распутина – и за посещение каждого сектора будьте добры заплатить отдельно.
Замечу, что цены на билеты в питерские музеи неадекватно дорогие, что отражается на доступности музеев. Лозунг "Искусство принадлежит народу!" остался в оплеванном советском прошлом. Из-за высокой стоимости билетов огромное количество питерцев и гостей города оказались вне искусства.
Лично я считаю национальным позором, когда в музей Пушкина с трудом наскребают группу в несколько человек ( там тоже музейщики разделили экспозиции и если смотреть квартиру Пушкина и экспозицию о его жизни и творчестве, надо покупать два билета).
Как я узнала из петербургской прессы, коммерческим креативом отличаются не только местные музейщики, но и местные врачи. Типичный нынешний Петербург – дама пришла к стоматологу, он удалил ей 22 здоровых зуба и представил за оказанную услугу счет на космическую сумму (совет - если соберетесь к питерским врачам, сначала хорошо подготовьтесь, займите большую сумму денег, напишите завещание и т.д.)
Насколько я поняла, общаясь с петербуржцами, мамона царит над всеми слоями петербургского общества. Разговариваешь, к примеру, с человеком христианских убеждений; но как только добрый христианин видит денежную купюру, весь его христианский флер мгновенно испаряется и остается лишь голимый меркантильный интерес.
Православие минус христианство
Смешались в кучу кони, люди (М.Ю. Лермонтов, “Бородино”)
Христианство в Петербурге (и вообще в нынешней России) весьма специфическое. Кресты люди носят и даже храм посещают, но это не мешает как бы православным как бы верующим прямо из храма строчить в “Одноклассники” сообщения следующего содержания: “ Всех со Святой Пасхой! Дай Бог вам всего, что Вы хотите от Бога! Отправьте это сообщение 10 людям, через 10 минут Вас ждет удача! Бог всем помогает, а если отправите 12 людям, получите неожиданную прибыль!”)
Мне особенно нравится, когда разговариваешь с очень православной петербурженкой, а она тебя с жаром агитирует в учение Рерихов (которые отлучены от Церкви, если чо. Хотя для нынешних православных – ничо).
А попы! Мама дорогая! Для попов надо теперь отдельный список Форбса делать. На каких иномарках рассекают! (а как лихо прохожих переезжают! Впрочем, это нормально, как сказала бы Малышева).
Булгаков головного мозга
Как-то по телевизору я увидела, как выпускница Санкт-Петербургского вуза самоотверженно предложила в случае победы российской сборной по футболу на "Кубке конфедераций" переспать со всей сборной (да, это надо было протранслировать на массы - не проклятый же кодекс строителя коммунизма массам транслировать).
Эта молодая дама принадлежит к той части современной питерской молодежи, которая получила высшее образование. И знаете, не удивлюсь, что настольной книгой молодой гуманистки является “Мастер и Маргарита” Булгакова - книга, где все смыслы перевернуты с ног на голову и извращены, включая смысл любви.
Как в перестроечное время на Булгакове вынесли мозги народу, так до сих пор и выносят (ибо только в состоянии полного отключения мозгов можно восхищаться “Собачьим сердцем”, где в образе недочеловека Шарикова выведен народ как таковой.)
Я уж не говорю о “Мастере и Маргарите”, где пробы негде ставить. Но ничего, читают, восхищаются, что Иисус был сыном человека, а не бога; что он существовал как реальный человек, жил, умер и не воскрес, никакую смерть не попрал (это также к вопросу о состоянии мозгов нынешних российских верующих).
Я специально заглянула в книжные магазины Петербурга. Увы, на полках стоят все те же бесчисленные издания гностика Булгакова, фальсификатора Солженицына; и все это приправлено английским языческим новоделом “Гарри Потер”.
Это и есть основной набор культурных кодов, который методично вколачивают в нынешние немогучие петербургские мозги.
На фото: антихристианские и народофобские писания Булгакова крепко вколотили в массовое сознание
На фото: духовный власовец и фальсификатор истории СоЛЖЕницын, умолявший США сбрость на СССР атомную бомбу, теперь духовный поводырь отказавшегося от развития народа
На фото: языческое мировоззрение с его апологетикой смерти и вечного возвращения преподностится безграмотной молодежи как современное, продвинутое
***
дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы.... и пренебрег Исав первородство (Бытие, гл. 25, ст. 31—34)
Я вынесла из поездки убеждение, что питерцы не являются преемниками ленинградцев. Ленинград исчез, как Атлантида.
И хотя питерцы чтят подвиг Ленинграда в Великой Отечественной войне - они чтят лишь внешнюю сторону подвига, не задумываясь о его сути.
Ведь суть Ленинграда состоит в открытом народу 7 ноября 1917 года пути в развитие (и Ленинград отстоял этот путь). Питерцы же предпочли этот путь свернуть и снова погрузиться в архаику.
Питерцы предали Ленинград: отдали свое первородство за чечевичную похлебку.
Какое-то количество материальных благ, которое удалось себе организовать, узкий личный мирок при полном отсутствии исторического процесса – это мир петербуржца.
Вместо христианской (и коммунистической) стрелы Истории, петербуржцы выбрали языческое хождение по кругу; модель, о которой чуть ли не с отчаянием писал в 1912 году гениальный Александр Блок:
Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века —
Все будет так. Исхода нет.
Умрешь — начнешь опять сначала
И повторится все, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.
Posted by: Esenia