Культура Анау

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Анау – остатки древних (от энеолита до средневековья) земледельческих поселений и городищ, расположенные у современного селения того же названия близ Ашхабада в Туркмении.

Анау I это 5000 – 3300 года до нашей эры; жилые дома из сырцового кирпича, со следами росписи на стенах. Найдены медные поделки. Жители Анау обладали знаниями о строительстве сложных ирригационных систем.

Анау I – возможно, это была миграция протоэламцев.

Вообще, в истории Анау просматривается какая-то связь с зороастрийскими ритуалами.

Полномасштабные раскопки в Анау производились в 70-е годы в СССР (Туркменская ССР входила в состав Союза ССР). Однако с тех пор, как русские объявили себя нацией и вывесили над Кремлем власовский флаг, в этом регионе шуруют американские археологи.

Культура Анау связана с Бактрийско–Маргианским археологическим комплексом.

Бактрийско-Маргианскую культуру называют еще Маргианской цивилизацией. С тезисом о существовании такой цивилизации выступил в 1976 году советский археолог Виктор Иванович Сарианиди.

Возможно, ядро цивилизации было расположено на территории Белуджистана. Таким образом, Анау является культурой, связанной с протодравидами.

Культура Анау располагалась на северо-восточном маршруте, связывающем предгорья Копетдага с иранским плато через долину реки Кельтычинар (эта долина позволяет выйти на Иранское плато вдоль верхнего течения реки Атрек, охватывая часть оси север-юг, которую дополняет восточно-западная ось участков вдоль северной окраины предгорной равнины Копетдага). Позднее эти маршруты назовут Великой Хорасанской дорогой.

Своими торговыми маршрутами Анау было связано с Иранским нагорьем, Индской цивилизацией и шумерами.

В самом Анау производили текстиль, керамические сосуды, терракотовые предметы, металлы.

Гипотеза Крито-Индской культуры Ефремова

Существует гипотеза Крито-Индской культуры, автором которой является великий советский писатель, ученый-палеонтолог Иван Антонович Ефремов.

Дело в том, что еще когда советские археологи у себя дома в СССР раскапывали Анау, то были найдены артефакты, сходные с критскими и месопотамскими. И все это вместе имело сходство с артефактами Индской цивилизации (она же Хараппская цивилизация).

Иван Антонович Ефремов описал свою гипотезу в романе “Лезвие бритвы” (роман очень сложный для прочтения, однако совершенно необходимо этот роман читать, раз в три года минимум).

Кстати, я с некоторым трудом нашла этот роман в продаже – все книжные магазины России завалены антисоветским говнищем типа Солженицына; приличных авторов и не купишь. Белинского, к примеру, я так и не нашла в в российских книжных магазинах).

Так вот, Ефремов прямо называл культуру Анау дравидийской.  Вот небольшой отрывок из “Лезвия бритвы”:

Он рассказал мне о дравидийской культуре, распространившейся четыре тысячи лет назад из Индии в Западный Китай и в нашу Среднюю Азию. Есть такая культура Анау — названа по кишлаку близ Ашхабада, чем-то сверхзамечательная, но якобы у нас мало раскопанная, как сетовал турецкий профессор. Эта культура служит мостом между Индией и Критом, а тот, в свою очередь, с Северной Африкой. Ее признаки обнаружены в пустыне Сахара. Найдены удивительные по красоте маленькие скульптуры, рисунки, керамика. Институт хочет применить современные научные методы для прослеживания дальних связей и путей расселения — спектроскопические изотопные анализы металлов и минералов в украшениях и других предметах. Требуется всего по грамму от каждого образца. Профессор и собирает их по тем местам, где, предполагается, проходили древние связи. Интересно и дельно!

В середине 20-го века, когда И.А. Ефремов занимался наукой, еще не было многих и многих археологических открытий. О том же Гебекли-Тепе ничего не знали, и о многом другом не знали.

Последние археологические находки подтверждают и уточняют гипотезу Ефремова.

Еще раз подчеркну, что А.И. Ефремов связывает дравидийские миграции с Сахарой.

Печать Анау

Свято место пусто не бывает; историки РФ занялись очернением истории Советского периода, а на территории Анау развернул работу американо-туркменский совместный археологический проект.

Экспедицию в Анау  возглавил профессор Пенсильванского музея археологии и антропологии Фредерик Хиберт. В раскопках участвовал известный ученый Туркменистана, доктор исторических наук Мурат Курбансахатов.

В 2000 году участники американо-туркменского археологического проекта нашли в Анау печать, относящуюся приблизительно к 2300 году до н.э., с вырезанными на ней символами или даже письменными знаками. Артефакт получил название Печать Анау.

Находка этой печати привела некоторых историков к утверждению, что Бактрийско-Маргианский комплекс обладал письменностью и, таким образом, Маргианскую цивилизацию можно считать грамотной.

Похожие печати были найдены в Алтын-Депе (городище бронзового века, Туркмения). Алтын-Депе являлся одним из центров Маргианской цивилизации. Между прочим, в центре поселения Алтын-Депе находился храм-зиккурат шумерского стиля с изображением головы быка.

Эти печати также похожи на печати из Гиссар-Тепе и Тепе-Сиалка в Иране (где такие печати с геометрическим рисунком восходят к 5-му тысячелетию до нашей эры). В Тепе-Сиалк (поселение там существовало с эпохи неолита) обнаружены руины двух зиккуратов.

Но вернемся к Печати Анау. Маленькая (около 1,3 на 1,4 см), красиво вырезанная печать сделана из блестящего черного гагата, а выгравированные символы или буквы подчеркнуты красновато-коричневым пигментом.

Такие печати использовались в административной системе экономики, которая была призвана отслеживать товары, поставки для храмов, казарм или дворцов (даже на таком небольшом участке, как Анау, сохранились впечатляющие архитектурные остатки и печать доказывает наличие управляемой модели распределения).

Большинство ученых считает, что печать отражает локальную символическую систему.

Однако символ “канага”, который присутствует на печати, назвать локальным никак нельзя. Символ “канага” занимает чуть ли не главное место в  африканской знаковой системе и встречается во всех местах, связанных с миграциями африканцев.

Напомню, что “канага” в одной из своих функций является буквой яз в древнеливийском письме “тифинаг”.

Протоливийцы являлись носителями языка Манде

Сравните сахарский яз с русской Ж))) очень похоже.

Хочу обратить внимание читателя, что знак на Печати Анау — тот, что похож на песочные часы — это тоже типичный африканский знак, который часто встречается на доисторических наскальных рисунках Сахары, в местах древнего обитания носителей языков Нигер-Конго.

Древние обитатели Сахары обладали письменностью. На доисторическом наскальном рисунке в Тадрат-Акакус мы видим примеры такой письменности:

Скорее всего, на Печати Анау изображены пиктограммы, имеющие то же значение, что и протонигерийские односложные слова.

продолжение здесь

share
РубрикиБез рубрики

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

пять + 7 =