Где прародина галлов? (7)

В заметках “Где прародина галллов(1), (2),  (3), (4), (5) и (6) я предложила рассмотреть некие характерные черты, которые могли бы пролить свет на происхождение галлов.

Маркер №2. Равное положение женщины и мужчины

Легитимизация царской власти через женскую линию

В хаттском обществе, частью которого являлись халибы (которых я сватаю в праотцы к галлам))) женщина была абсолютно равна мужчине.

Хаттские (да и позднее хеттские) царь и царица правили царством совместно.

Более того, согласно традициям матрилинейного общества, легитимизация притязаний на трон опиралась на женскую линию.

По хаттским царствам у историков недостаточно данных, но по хеттским царствам (которые копировали хаттскую модель) существуют данные, подтверждающие обычай легитимизации власти через женскую линию.

Известно, что у кельтов также существовал этот обычай, в частности, у пиктов.

В качестве примера можно привести историю основания Шотландского королевства, когда в 843 году король Дал Риады Кеннет — бабка которого Унуистика была пиктской принцессой — заявил права на пиктский трон.

Кеннет объединил королевства скоттов и пиктов в государственное образование, которое в английском языке получило название Шотландия.

Пример с пиктами тем более показателен, что пикты были племенами раннего Железного века.

Пикты были замкнуты на острове, жили обособленно и сохранили архаическую модель устройства общества ( а если мы хотим найти прародину галлов, то и маркеры должны отражать  архаические черты, не искаженные дальнейшим ходом истории).

Высокий статус женщины

Если римские и греческие женщины сидели дома в специально отведенных для них помещениях и занимались кухней и киндерами, то кельтские женщины – и это очень четко акцентировали Тацит, Плутарх и другие – были равноправны с мужчинами.

Кельтские женщины были активными и в политической и в военной жизни общества; они принимали равноправное участие в обсуждении условий договоров и войн, посредничали при переговорах.

Галльская женщина имела в своей собственности землю, могла распоряжаться имуществом, завещать, пользоваться своим имуществом и слугами, управлять.

При необходимости галльские женщины правили единолично; в пример можно привести предводительницу кельтского племени иценов Боудикку, которая возглавила восстание против римлян в I веке до н.э.

У римлян и тем более у греков ничего подобного не было ( и кстати, национальная героиня Франции Жанна Д’Арк понятно какую традицию продолжала).

На фото))) Боудикка. Обратите внимание на кольчугу девы:

Возвращаясь к металлургическому маркеру

Древние историки свидетельствуют о том, что кольчуга – изобретение галлов. Об этом писали и греческий историк Страбон и римский ученый Марк Теренций Варрон, знаменитый своими историческими изысканиями.

Утверждения древних историков подтвердили и археологические данные. Археологи нашли элементы кольчуги в различных кельтских захоронениях, а фрагменты предкольчужного варианта относятся к 8 веку до н.э. и относятся к гальштатской культуре..

Высокое место в жреческой иерархии

Существует версия, что мать Боудикки была друидессой, однако подтверждения этой версии нет. Тем не менее, кельтские женщины, наряду с мужчинами, отправляли религиозные культы.

При этом специфика друидизма состояла в том, что друиды помимо религиозных функций выполняли роль интеллектуальной элиты.

Друиды были не только жрецами, но и судьями, врачами, поэтами, астрономами, магами и астрологами.

Для того, чтобы стать друидом и получить необходимые знания и навыки в медицине, тонкостях судебного дела, науках и многом другом, требовались годы и годы.

Друиды организовывали интеллектуальную жизнь, судебные процессы; обладали навыками исцеления людей, участвовали в разработке стратегий войны. Они считались оазисом мудрости и предвидения и пользовались колоссальным уважением в обществе.

«Женщина друид», художник Алекандр Кабанель

То есть в кельтском обществе женщина играла ту же культурную, религиозную и при необходимости военную и политическую роль, что и мужчина.

В Ирландии тема женского могущества сохранилась в замечательной ирландской мифологии.

«Королева Медб». Рисунок Д. К. Лейендекера (1911)

Ряд историков утверждает, что женщины-друиды осуществляли обряд высокой степени посвящения в военные вожди.

Существует предположение, что этот обряд проводился валлийскими друидессами.

Впоследствии этот вид инициации модернизировался в христианскую версию – в обряд “Акколада” (церемония посвящения в рыцари).

«Акколада» (Гвиневра и Ланселот), Эдмунд Лейтон, 1901

***

С христианской эпохой пришла и эпоха шельмования Церковью всего дохристианского.

Друидессы стали подаваться общественному сознанию как ведьмы, подлежащие всяческому осуждению.

В завершение заметки прошу взглянуть на знаменитую картину английского художника Сэндиса “Ведьма Моргана”.

Моргана, которую Сэндис обозвал ведьмой, это Фея Моргана, она же Морген из валлийских и бретонских кельтских мифов.

Кельтская Морген это была такая коварная нимфа, которая топила в воде мужчин.

Мне показалось странной не противоправная деятельность Морген — в том, что Морген топила мужчин, ничего странного нет.  Меня заинтересовал тот момент, что художник изобразил “ведьму” Моргану в леопардовой шкуре.

Дело в том, что леопардовая шкура это очень специфический признак, который связан именно с хаттским генезисом. Леопардовая шкура у хаттов указывала на связь с божественным началом.

Однако художник одел свою английскую героиню в леопардовую шкуру; тогда как в Англии никаких леопардов сроду не наблюдалось….

 «Ведьма Моргана», Э. Ф. Сэндис, 1864

продолжение следует

Где прародина галлов? (1)

Где прародина галлов? (2)

Где прародина галлов? (3)

Где прародина галлов? (4)

Где прародина галлов? (5)

Где прародина галлов? (6)

share

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.