Голландские корни Маркса (1)

Нейменген

Карл Маркс  родился в германском городе Трир (принадлежащим в то время Пруссии). Его отец Гиршель Маркс и мать, Генриетта Пресбург были еврейского происхождения, но позже Гиршель Маркс крестился в лютеранство и поменял имя с Гиршеля на Генрих.

Отец Карла Маркса принадлежал к интеллектуальной элите города, интересовался политикой, литературой, историей, философией. Про то, каким человеком был Генрих Маркс, какими личностными качествами обладал, известно довольно много  — чего, к сожалению, нельзя сказать о  матери Карла Маркса.

Известно, что Генриетта Пресбург родилась в голландском городе Нейменген.  Ее отец приехал в Нидерланды из города Пресбург (теперь это город Братислава). В 1802 году он принял нидерландское подданство, записавшись как Исаак Пресбург и занялся торговлей текстилем.

Мать Генриетты ( ее звали Нанетта Коэн ) родилась в Амстердаме, в семье раввина.

Отступление – Маркс и “еврейский вопрос”

В англоязычном интернете некоторое время назад пронеслась целая буря по поводу того, что Маркса и Ротшильдов связывают некие общие родословные корни.  Хотя имело ли это значение для Маркса и вообще знал ли он об этом – большой вопрос, так как  Маркс еврейскую традицию не приветствовал, мягко говоря.

Если члены его семьи, несмотря на крещение, следовали еврейской традиции —  к примеру, сочетались браками с представителями еврейской национальности и т.д., то Маркс был абсолютно светским человеком европейской (германской) культуры. Маркс женился на немке, Женни фон Вестфален; его лучший друг, Фридрих Энгельс, также был немцем.

Касательно еврейской традиции, Маркс свою позицию изложил в статье “К еврейскому вопросу”.  Это кстати одна из первых работ Маркса, и чрезвычайно интересная.

В этой работе Маркс вводит такое понятие как еврейство (Judentum). “Еврейство” по Марксу это  стремление получить  материальную выгоду любым путем, это обусловленный практическими, эгоистическими интересами определенный образ жизни — то есть социальная ( а не национальная) категория.

Так, Маркс пишет в своей работе “К еврейскому вопросу”: Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги”.

Далее Маркс пишет о том, что произошла смычка капитализма и еврейства, то есть смычка капитализма и эгоистического, ориентированного на приумножение материальных благ, образа жизни.

Позже Маркс вернулся к еврейскому вопросу в совместной с Энгельсом работе «Святое семейство, или Критика критической критики».  В “Святом семействе” анализируется торговая и промышленной практика еврейства, подробно  разбирается синтез еврейства и капитализма и утверждается, что буржуазное общество это общество, где управляет еврейский дух –дух эгоизма и стяжательства: “действительное светское еврейство, а потому и религиозное еврейство постоянно порождается теперешней буржуазной жизнью и находит свое высшее развитие в денежной системе”.

То есть по Марксу еврейство достигает в капитализме своего триумфа. Чтобы понять суть этого феномена, необходимо вспомнить о понятии “эксплуатация”.

Слово “эксплуатация” происходит от французского слова exploitation — использование, извлечение выгоды. Капитализм создал систему эксплуатации (человека человеком, человека капиталом)  и именно такой общественно-экономический строй  является самым удобным для владычества денег, то есть для той силы, которую одну только признают и капиталист и еврейство, утверждает Маркс.

И тут национальность действительно не важна, и в парадигме владычества денег объединяются в одну социальную категорию и русский Мордашов, и узбек Махмудов, и еврей Абрамович, и белорус Мельниченко, и татарин Аблязов.

За критику еврейской культуры и традиции евреи поносят Маркса на чем свет стоит. В качестве примера можно привести полную ядовитых (и крайне неумных) нападок на Маркса статью некого А. Римана “Обыкновенный марксизм или как Мордехай помогал Аману уничтожать евреев в ХХ веке”.

В этой статье А.Риман обвиняет Маркса в том, что почетному месту в синагоге тот предпочел путь революционера и ученого – цитирую среди предков Карла Маркса по отцов­ской линии были знаменитые раввины из династий Минц и Каценеленбоген. А это оз­начает, что основатель Первого Интернационала принадлежал к роду коэнов, и если бы Маркс зашел в любую синагогу во время субботней молитвы, ему могли бы предос­тавить почетное право первым выйти (буквально «подняться») к Торе при чтении оче­редной еженедельной главы…”

Плохому Карлу Марксу, отказавшемуся от еврейской традиции, А .Риман противопоставляет его родного дядю  — Шмуэля Маркса — за то, что он, цитирую: остался верен своему народу и до самой смерти (в 1827 году) был раввином в городе Трире.”

Подобная критика кроме улыбки ничего не вызывает. Но я специально привела в пример эту статью, так как с сожалением приходится константировать, что львиная доля критики в адрес Карла Маркса состоит из подобного рода бреда.

Родительский дом Генриетты

Но вернемся к семье Генриетты Пресбург, матери Карла Маркса. В 1784 году Исаак Пресбург  арендовал для своей семьи дом в Нейменгене, на улице Nonnenstraat, рядом с синагогой. В этом доме в 1788 году и родилась Генриетта, там же она прожила до своего двадцатилетия.

В 1808 году родители Генриетты переехали на улицу Grotestraat, где Генриетта жила до 1814 года, то есть до своего замужества. Именно на доме по адресу Grotestraat 33  установлена мемориальная доска о том, что здесь находится родительский дом матери Карла Маркса.

Установление мемориальной доски на Grotestraat вызвало критический профессиональный комментарий в среде нидерландских историков.

Генриетта прожила по этому адресу всего 6 лет и правильнее было бы установить мемориальную доску на Nonnenstraat, в доме, где Генриетта родилась, доказывают историки. Тем более, что в доме на Nonnenstraat родились, кроме Генриеттты, ее братья и сестра – то есть дяди и тетя Карла Маркса. Однако, несмотря на мнение профессионалов, мемориальная доска до сих пор остается по адресу Grotestraat 33:

Генриетта вышла замуж за Гиршеля Маркса, когда ей было 26 лет; бракосочетание состоялось в синагоге на улице Nonnenstraat.

Молодые составили брачный контракт, который зарегистрировали в Неймегене 22 ноября 1814 года, и согласно которому каждый из супругов сохранял за собой право на свою добрачную собственность. После бракосочетания молодожены уехали в Пруссию, в город Трир, где Генриетта и прожила всю свою дальнейшую жизнь.

Однако Генриетта сохранила с родительским домом прочную связь. В 1819 году она, непонятно по каким причинам, даже родила в Нейменгене  (и скорее всего в доме своих родителей на Grotestraat) одного из своих детей – Германа (он был ее третьим ребенком).

Карл, который родился годом ранее и был тогда младенцем, также вместе с матерью находился в этот период в Нейменгене.

Генриетта присутствовала на бракосочетаниях всех своих братьев и сестер; известно, что когда в 1820 году выходила замуж ее младшая сестра Софи, Генриетта приехала на свадьбу сестры с мужем и малышами, так что это был второй визит Карла Маркса в Нейменген (ему было тогда два года).

Кстати эта Софи вышла замуж за голландского табачного фабриканта, еврейского, естественно, происхождения, Лиона Филипса. Позднее  потомки  Лиона Филипса и Софи Пресбург  создадут знаменитый голландский концерн  Philips.

И еще одно посещение Неймегена Марксом установлено из его переписки с родителями, где подтверждается, что в 1836 году юный Карл посещал своего дядю Маркуса (брата матери), живущего в Нейменгене на той же Grotestraat.

В то время Карл изучал в Бонне юриспруденцию, а на рождественские праздники решил посетить своего дядю. Из переписки следует, что Карл находился в периоде беспокойной влюбленности, и, будучи в гостях у дяди, писал большое количество стихов о любви, которые посвящал Женни Вестфален.

Однако больше свидетельств пребывания Маркса в Нейменгене нет, скорее всего, после 1836 года он никогда не был более в этом городе.

продолжение здесь

Литература:

К. Маркс,  «К еврейскому вопросу»

К.Маркс, Ф.Энгельс, «Святое семейство, или Критика критической критики»

 

share

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.