исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
В Болгарии и Македонии, в других славянских странах Пеперуду именуют Додолой. При этом в разных регионах используют разные варианты: Дудола, Дудула, Дудолица и т.д.
Додола славян это девушка, “одетая” в зеленую листву, которая с процессией идет по улицам деревни.
Процессия поет
Дай нам, боже, немного дождя, ой додо додола
Додола танцует, а благодарные зрители обливают Додолу водой (у сербов есть поговорка (“промокла как Додола”).
Танец, непрерывное движение, кручение, повороты Додолы во время пения и обливания водой — один из основных элементов обряда.
Историки высказывают предположение, что в более ранние времена Додола, извиняюсь, плясала голая и во всю мощь выкрикивала дикие звуки, подражая раскатам грома.
На картинке: ритуальный танец Додолы
По всей видимости, Пеперуда/Додола — один из самых древних культов Балкан.
Доктор филологии Академии Наук Республики Молдова Евдокия Сорочяну в работе “Обычаи вызывания дождя у бессарабских болгар и гагаузов” отметила, что
Эти мистерии или ритуалы проводились ночью в горах, при свете факелов, в сопровождении оглушительной музыки. Участники мистерии танцевали, отчаянно выкрикивая, до изнеможения. Танцевали в эту ночь особенно женщины, одетые в длинные, развевающиеся одежды из лисьего меха, обвешиваясь шкурами косуль и надевая рога на голову. К такому наряду добавлялись змеи, которых они держали в руках, или кинжал с острием, запрятанном в плюще. Даже сегодня говорят, что, если покачать змею на вершине палки, пойдет дождь.
Славист А.А. Плотникова в одной из своих работ обратила внимание, что слово додола, возможно, связано с прибалтийскими эпитетами грома:
литовским dundulis — раскаты грома и
латышским dūdina Pērkuonins — громыхает громом.
Додона и Дедала/додала
Существует также версия, что слово додола связано с Додоной.
Согласно греческой мифологии, Додона – одна из возлюбленных Зевса. Ее именем был назван знаменитый оракул при храме Зевса в Эпире. Святилище обслуживали женщины-жрицы, которые прорицали по шелесту священного дуба; этих жриц называли Додонидами.
Также Додолу связывают с беотийской додалой.
В Беотии (регион Древней Греции) проводились знаменитые праздники Дедалы. Дедала это древнегреческая церемония на реке Асоп в честь Геры, супруги Зевса.
Согласно Павсанию, существовала «малая Дедала», отмечаемая каждые несколько лет исключительно жителями города Платеи (древний город у подножия горы Китерон, у истока реки Асоп).
«Большая Дедала» отмечалась всеми беотийцами каждые четырнадцать циклов (ок. 60 лет).
Празднуя “малую Дедалу” жители Платей отправлялись в древнюю дубовую рощу и показывали воронам куски вареного мяса, внимательно следя за тем, на какое дерево сядет первая птица, взявшая кусок.
Из этого дерева они вырезали статую и ,нарядив ее как невесту, помещали на воловью повозку. Эту деревянную статую называли додалой (вообще статуя громко сказано. Это могло быть просто большое полено)))
Додалу, украшенную венками из дубовых листьев и сопровождаемую ликующей толпой, везли на берег реки Асоп, где совершали ритуальное омовение статуи и веселились.
После 14-ти таких празднований в городе Платеи наступала очередь “большой Дедалы” для всех жителей Беотии.
Из всех накопившихся платейских додал выбиралась одна и называлась «невестой».
Деревянная фигура украшалась как невеста для свадьбы, ритуально омывалась в реке Асоп, после чего начиналась торжественная процессия.
Додалу несли на вершину горы Китерон, где был воздвигнут жертвенный алтарь из квадратных кусков дерева.
Приготавливались сухие дрова для гекатомбы (торжественного жертвоприношения большого количества животных).
После ритуального убийства животных, небольшая часть их туш сжигалась для того, чтобы небесные боги могли «отведать» дым; оставшееся мясо жарилось и устраивался пир.
Этот архаичный обычай был связан с одним из мифов о Зевсе и Гере:
Согласно местному мифу, царь города Платеи был первым царем, который победил в гонках на колесницах. Как-то Гера, обозленная на Зевса за его очередную измену, покинула супруга и удалилась на остров Эвбея.
Зевс, питая большое уважение к мудрому Китерону, обратился к тому за советом. Китерон посоветовал Зевсу одеть деревянную статую в женскую одежду и заявить о бракосочетании с дочерью Асопа, Платеей.
Как только эта весть достигла Геры, она сразу явилась на “бракосочетание”, разорвала на статуе одежду и увидела, что ее разыграли.
Гера и Зевс помирились, в честь чего и отмечался праздник Дедала — по древнему беотийскому названию деревянных статуй “додала”.
Евдокия Сорочяну, описывая народный обряд вызывания дождя у гагаузов, отмечает, что
в гагаузских селах главную исполнительницу (девочку-сироту) звали «невестой». «Невесту» украшали зеленью: из листьев щавеля «шили» юбку, на голову надевали фес (шапку), также оформленную из листьев.
Топонимы
Dimiter Detschew сравнил слово “Додола” с фракийскими антропонимами (личными именами) и топонимами (названиями мест) – такими, как Doidalsos, Doidalses, Dydalsos, Dudis, Doudoupes и т. д
Интересно, что в Малой Азии, Анатолии, по соседству с Троадой, существовали города Dadalis и Pepera
Старинная карта, Nicolas Visscher, Amsterdam, 1680
продолжение здесь