Характеристики духа Земли

исследование по идентичности Запада

предыдущая здесь

В предыдущей статье я упоминала, что Ала (дух Земли) — самая известная и почитаемая женская аруси пантеона нигерийского народа игбо.

Она — богиня-мать земли, правительница подземного мира, хранительница урожая и подательница плодородия как для людей, так и для животных.

Ала присутствует в начале жизненного цикла, заставляя детей расти в утробе матери, и она находится конце цикла, чтобы принять души умерших в свою собственную утробу.

Души предков находятся в подземном мире в утробе Ала.

Подчеркиваю – в подземном мире, а не на небе. То есть культ Ала чрезвычайно древний хтонический культ.

Почти в каждой деревне игбо есть храм, посвященный ей, где от имени общины принимаются важные решения.

Считается, что Ала участвует во всех аспектах человеческих дел, включая фестивали и жертвоприношения.

Ала поддерживает порядок и осуществляет правосудие. Она управляет человеческой моралью и отвечает за закон игбо, известный как Оменала. Если кто-то совершает преступление или моральную несправедливость, считается, что он оскорбил саму Ала.

Запреты включают убийство, самоубийство, кражу, кровосмешение аномалии рождения и т.д.

Людей, совершивших самоубийство, не хоронят в земле и не совершают погребальных обрядов, а выбрасывают, чтобы не оскорблять землю, поэтому способность самоубийц становиться предками сводится на нет.

Когда человек умирает «плохой смертью»,  его не хоронят в земле, но выбрасывают в лесу, чтобы не обидеть Ала.

Как и в случае других аруси, Ала обладает способностью быть злобной, если считает себя оскорбленной, и может причинить вред тем, кто ее оскорбляет.

Культ духа Земли Ала включает жертвоприношения. Часто, в попытке умилостивить духа, в жертву приносят животных.

Если, как считают игбо, Ала не будет удовлетворена, то на общину обрушится проклятье.

Проклятье может осуществиться в виде непрерывного дождя, эпидемий, внезапных смертей. В старые времена в таких случаях община приносила самую драгоценную жертву из всех – человеческую.

До сих пор у игбо существуют случаи приношения человеческих жертв духу Земли Ала и время от времени нигерийская полиция расследует то, что, как они подозревают, являются ритуальными убийствами.

Змея и ящерица как воплощение духа Земли

Согласно общеафриканской традиции, воплощением духа Земли является змея. Поэтому змея в Африке очень почитаема. Многие племена почитают змею как таковую или определенный вид змеи.

В некоторых местах посланник и живой агент Алы на земле – питон. В тех общинах, где поклоняются питону, его называют “матерью».

Помимо змеи, дух Земли может являться и в облике других животных; к примеру, в облике ящерицы (ящерица считается у африканцев что-то вроде змеи на ножках).

В африканском восприятии гигантский питон или ящерица имеют тот же смысл, что вкладывается в понятие “дракон”.

От первобытных африканцев представление о драконе как об огромном питоне перешло к пеласгам.

Питон выступает в качестве предсказателя: у многих африканских народов до сих пор существует традиция оракула духа Земли.

У тех же игбо есть давние традиции использования оракулов.

Хотя сегодня подавляющее большинство игбо являются христианами, многие из них все еще используют предсказания оракулов.

Предсказания очень серьезное дело в Африке. Система предсказаний у народов языковой семьи Нигер-Конго древнейшая, строгая и требовательная. Чтобы стать прорицателем, системе Ифа, к примеру, обучают не менее 16 лет. В 2005 году система Ифа была включена в список шедевров устного и нематериального наследия человечества, в 2008 году — включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Элемент «иф» в языках Нигер-Конго означает «предсказание».

В деревнях игбо оракулами являются женщины-жрицы, обычно предсказывающие в пещере или другом уединенном месте вдали от городских районов.

Эти жрицы получают пророчества от священных змей и в  экстатическом состоянии доносят пророчества посетителям, ищущим совета.

Та же самая схема пророчеств существовала в Древней Греции, включая пеласгический период. .

Согласно древнегреческой мифологии Пифон (Питон) – змей – предсказатель Дельфийского прорицалища, сын богини Земли Геи (возможно, пеласги изначально воспринимали пифона  в женском роде).

В пеласгические времена считалось, что Пифон сам дает предсказания.

В слове «пифон» присутствует нигер-конголезский элемент «иф» — «предсказание«.

Слово «пифон» буквально означает  «питон-предсказатель».

Позже по имени Пифона были названы пифии —  жрицы-прорицательницы.

***

Напоминаю, что существует изначальная связь между нигерийским культом духа Земли Ала  и славянскими культами духов хала/ала; а также с протофинно-угорским культом халтий.

И славянские хала/ала, и протофинно-угорские халтии в своем самом древнем выражении были змеями.

Вообще первобытные верования протославянских племен были продолжением тех африканских концепций, которые я сейчас описываю.

К слову, русские слова “змея” и “земля”,  происходят от одной праславянской основы, обозначающей“земля”.

Матриархальность

Характеристики духа Земли Ала говорят о том, что предки нынешних народов языковой макросемьи Нигер-Конго в древности жили в матриархальном обществе.

Более того, традиции матриархальных времен сохранились до сих пор (величание питона “матерью” является отсылкой к этим матриархальным временам, где змея = женский дух Земли).

Кое-где эти традиции носят ярко выраженный характер.

Так, Оньяме, божество-Творец народа акан, считается женщиной (и ассоциируется с Луной).

У людей Боно почитаются предки только по женской линии. При этом материнская! родословная на полном серьезе может насчитывать несколько тысяч лет (линия Абусуа). Жаль, что все это не изучается.

У Боно дух Земли также женского рода и именуется эпитетом Асасе Яа.

Помимо прочего, Асасе Яа считается матерью священных верховных вождей Боно. То есть родословная аристократии Боно мифологически матриархальная (подобную схему мы увидим позже у пеласгов).

Великий женский дух Земли Асасе Яа это “Старая женщина”. Подобная “Старая женщина” присутствует в религии древних финно-угров.

Божественным символом духа Земли Асасе Яа является планета Юпитер. Кстати, африканский культ звезд совершенно неизучен; лишь немного известно о почитании Сириуса догонами. Но на самом деле звезды почитаются по всей Африке.

Троичность

Не существует религиозных корней, что родом не из Африки))) и концепция Святой Троицы также родом из Африки.

К примеру, у тех же акан есть второе сверхбожество, Оньянкопон, который является полярной противоположностью Оньяме. Он мужчина и ассоциируется с Солнцем.

Наконец, есть третий, сверхбожественный элемент, который связывает себя с Оньяме и Оньянкопоном в единый Абсолют: Одоманкома, бесконечное существо.

Этот Абсолют имеет тринитарный характер: Бог как мужчина, женщина и принцип отношений; или, образно говоря, Луна, Солнце и их связующий принцип.

Поэтому Одоманкома — это имя, которое носители языка Акан используют для описания вечной сущности, заслуживающей похвалы за работу творения, включая создание концепции троицы — идеи союза между Оньяме и Оньянкопоном в Одоманкоме.

Одоманкома отвечает как за естественное, так и за сверхъестественное существование и регулярно восхваляется во время поклонения как “Абсолютный Архитектор” (Borebore) Природы».

И вообще все, что касается к идее тройственности – это к Африке.

Троична и сама Великая Богиня; но об этом я буду говорить позже.

***

К Африке относится и идея священного дня, когда нельзя работать: эпитет Земли Асасе Яа дан в соответствии с аканской традицией “наименования дня”.

Яа означает “женщина, родившаяся в четверг” — большинство акан верят, что женское божество-Творец Оньяме создала землю в четверг.

Однако народ фанти верят, что Оньяме (Ньяме) создала землю в пятницу и у фанти дух Земли известна как Асасе Эфуа (“женщина, рожденная в пятницу”).

Традиционно обе группы рассматривают священный день (четверг или пятницу) как день отдыха, в который нельзя работать. В этот день не хоронят мертвых и избегают всех действий, которые могут осквернить землю.

Ритуал возлияния

Асасе Яа имеет первостепенное значение для акан, потому что именно через нее, посредством возлияний и танцев, они получают доступ к семейным связям со своими предками и поддерживают их.

Возлияние — это ритуал, в ходе которого жидкость (вода или вино, к примеру) выливается в качестве жертвы духу или в память об умершем человеке.

Имя Асасе Яа произносится во время возлияний сразу после имени божества-Творца Ньяме, и именно с именем Асасе Яа совершается первое подношение предкам.

Таким образом, поскольку возлияние является средством, с помощью которого акан инициирует все ритуалы, традиционные церемонии и политические процессы, дух Земли Асасе Яа, по сути, так же распространена, как и Ньяме, в духовной культуре акана.

Судя по наскальным рисункам и артефактам, возлияние было распространено уже в шаманских ритуалах ориньякцев, а также во многих религиях в древние времена и до сих пор используется во многих современных культурах.

Несомненно, у русских в древности существовал обряд возлияния. Отголоски этого обряда сохранились в традиции выплескивать немного спиртного из рюмки на пол – в память умершего; или когда водка на поминках выливается из рюмки на землю, которой присыпан умерший.

Другие характеристики

Еще некоторые моменты, которые надо бы отметить.

Существует традиция изготовления больших скульптур духа Земли Ала; при этом Ала, изображается царственной фигурой, восседающей на троне.

Для сравнения — скульптурные изображения Великой Богини, сидящей на троне (что усиливает идею о том, что она символизирует землю) были присущи таким древнейшим народам, как пеласги, народы Древней Малой Азии, этруски, древние римляне.

Мать-Землю в Африке часто изображают с маленьким ребенком на руках.

Поклонение духу Земли в Африке сопровождается прославлением его пирамидальными сооружениями. Обычно пирамиды делают из глины и грязи. У игбо пирамиды круглые ступенчатые.

Эти пирамиды, как считается, являются резиденциями духа Земли, который обитает на вершине пирамиды.

Помимо змеи, символом духа Земли является полумесяц Луны.

Священным предметом жречества духа Земли в Африке является лабрис (двусторонний церемониальный топор), два лезвия которого символизируют полумесяцы Луны и вместе — полную Луну.

***

В заметках о ритуалах, связанных с древнейшим африканским народом сан, я упоминала о сакральной значимости пещер для африканцев.

По всей древнейшей истории Африки, Европы и Малой Азии гроты и пещеры служили священными местами культа Богини-Матери, ибо пещера являлась одновременно и символом матки, то есть олицетворяла рождение (Зевс, к примеру, родился в пещере); и символом могилы, то есть олицетворяла смерть (может быть, поэтому первобытные люди осуществляли в пещерах захоронения).

***

Как верно заметила историк Линн Мескил, поклонение матери-земле символизировало “культурную преемственность от эпохи палеолита до наших дней”.

Первобытные африканцы мигрировали из Африки с уже сложившейся системой верований и переносили эту систему на новые осваиваемые территории.

Поклонение матери-земле в древних обществах,  в частности, у пеласгов, произошло от африканского матриархата палеолита.

продолжение здесь

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

1 + 2 =