исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
В предыдущей статье я упоминала, что Ала (дух Земли) — самая известная и почитаемая женская аруси пантеона нигерийского народа игбо.
Она — богиня-мать земли, правительница подземного мира, хранительница урожая и подательница плодородия как для людей, так и для животных.
Ала присутствует в начале жизненного цикла, заставляя детей расти в утробе матери, и она находится конце цикла, чтобы принять души умерших в свою собственную утробу.
Души предков находятся в подземном мире в утробе Ала.
Подчеркиваю – в подземном мире, а не на небе. То есть культ Ала чрезвычайно древний хтонический культ.
Почти в каждой деревне игбо есть храм, посвященный ей, где от имени общины принимаются важные решения.
Считается, что Ала участвует во всех аспектах человеческих дел, включая фестивали и жертвоприношения.
Ала поддерживает порядок и осуществляет правосудие. Она управляет человеческой моралью и отвечает за закон игбо, известный как Оменала. Если кто-то совершает преступление или моральную несправедливость, считается, что он оскорбил саму Ала.
Запреты включают убийство, самоубийство, кражу, кровосмешение аномалии рождения и т.д.
Людей, совершивших самоубийство, не хоронят в земле и не совершают погребальных обрядов, а выбрасывают, чтобы не оскорблять землю, поэтому способность самоубийц становиться предками сводится на нет.
Когда человек умирает «плохой смертью», его не хоронят в земле, но выбрасывают в лесу, чтобы не обидеть Ала.
Как и в случае других аруси, Ала обладает способностью быть злобной, если считает себя оскорбленной, и может причинить вред тем, кто ее оскорбляет.
Культ духа Земли Ала включает жертвоприношения. Часто, в попытке умилостивить духа, в жертву приносят животных.
Если, как считают игбо, Ала не будет удовлетворена, то на общину обрушится проклятье.
Проклятье может осуществиться в виде непрерывного дождя, эпидемий, внезапных смертей. В старые времена в таких случаях община приносила самую драгоценную жертву из всех – человеческую.
До сих пор у игбо существуют случаи приношения человеческих жертв духу Земли Ала и время от времени нигерийская полиция расследует то, что, как они подозревают, являются ритуальными убийствами.
Змея и ящерица как воплощение духа Земли
Согласно общеафриканской традиции, воплощением духа Земли является змея. Поэтому змея в Африке очень почитаема. Многие племена почитают змею как таковую или определенный вид змеи.
В некоторых местах посланник и живой агент Алы на земле – питон. В тех общинах, где поклоняются питону, его называют “матерью».
Помимо змеи, дух Земли может являться и в облике других животных; к примеру, в облике ящерицы (ящерица считается у африканцев что-то вроде змеи на ножках).
В африканском восприятии гигантский питон или ящерица имеют тот же смысл, что вкладывается в понятие “дракон”.
От первобытных африканцев представление о драконе как об огромном питоне перешло к пеласгам.
Питон выступает в качестве предсказателя: у многих африканских народов до сих пор существует традиция оракула духа Земли.
У тех же игбо есть давние традиции использования оракулов.
Хотя сегодня подавляющее большинство игбо являются христианами, многие из них все еще используют предсказания оракулов.
Предсказания очень серьезное дело в Африке. Система предсказаний у народов языковой семьи Нигер-Конго древнейшая, строгая и требовательная. Чтобы стать прорицателем, системе Ифа, к примеру, обучают не менее 16 лет. В 2005 году система Ифа была включена в список шедевров устного и нематериального наследия человечества, в 2008 году — включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Элемент «иф» в языках Нигер-Конго означает «предсказание».
В деревнях игбо оракулами являются женщины-жрицы, обычно предсказывающие в пещере или другом уединенном месте вдали от городских районов.
Эти жрицы получают пророчества от священных змей и в экстатическом состоянии доносят пророчества посетителям, ищущим совета.
Та же самая схема пророчеств существовала в Древней Греции, включая пеласгический период. .
Согласно древнегреческой мифологии Пифон (Питон) – змей – предсказатель Дельфийского прорицалища, сын богини Земли Геи (возможно, пеласги изначально воспринимали пифона в женском роде).
В пеласгические времена считалось, что Пифон сам дает предсказания.
В слове «пифон» присутствует нигер-конголезский элемент «иф» — «предсказание«.
Слово «пифон» буквально означает «питон-предсказатель».
Позже по имени Пифона были названы пифии — жрицы-прорицательницы.
***
Напоминаю, что существует изначальная связь между нигерийским культом духа Земли Ала и славянскими культами духов хала/ала; а также с протофинно-угорским культом халтий.
И славянские хала/ала, и протофинно-угорские халтии в своем самом древнем выражении были змеями.
Вообще первобытные верования протославянских племен были продолжением тех африканских концепций, которые я сейчас описываю.
К слову, русские слова “змея” и “земля”, происходят от одной праславянской основы, обозначающей“земля”.
Матриархальность
Характеристики духа Земли Ала говорят о том, что предки нынешних народов языковой макросемьи Нигер-Конго в древности жили в матриархальном обществе.
Более того, традиции матриархальных времен сохранились до сих пор (величание питона “матерью” является отсылкой к этим матриархальным временам, где змея = женский дух Земли).
Кое-где эти традиции носят ярко выраженный характер.
Так, Оньяме, божество-Творец народа акан, считается женщиной (и ассоциируется с Луной).
У людей Боно почитаются предки только по женской линии. При этом материнская! родословная на полном серьезе может насчитывать несколько тысяч лет (линия Абусуа). Жаль, что все это не изучается.
У Боно дух Земли также женского рода и именуется эпитетом Асасе Яа.
Помимо прочего, Асасе Яа считается матерью священных верховных вождей Боно. То есть родословная аристократии Боно мифологически матриархальная (подобную схему мы увидим позже у пеласгов).
Великий женский дух Земли Асасе Яа это “Старая женщина”. Подобная “Старая женщина” присутствует в религии древних финно-угров.
Божественным символом духа Земли Асасе Яа является планета Юпитер. Кстати, африканский культ звезд совершенно неизучен; лишь немного известно о почитании Сириуса догонами. Но на самом деле звезды почитаются по всей Африке.
Троичность
Не существует религиозных корней, что родом не из Африки))) и концепция Святой Троицы также родом из Африки.
К примеру, у тех же акан есть второе сверхбожество, Оньянкопон, который является полярной противоположностью Оньяме. Он мужчина и ассоциируется с Солнцем.
Наконец, есть третий, сверхбожественный элемент, который связывает себя с Оньяме и Оньянкопоном в единый Абсолют: Одоманкома, бесконечное существо.
Этот Абсолют имеет тринитарный характер: Бог как мужчина, женщина и принцип отношений; или, образно говоря, Луна, Солнце и их связующий принцип.
Поэтому Одоманкома — это имя, которое носители языка Акан используют для описания вечной сущности, заслуживающей похвалы за работу творения, включая создание концепции троицы — идеи союза между Оньяме и Оньянкопоном в Одоманкоме.
Одоманкома отвечает как за естественное, так и за сверхъестественное существование и регулярно восхваляется во время поклонения как “Абсолютный Архитектор” (Borebore) Природы».
И вообще все, что касается к идее тройственности – это к Африке.
Троична и сама Великая Богиня; но об этом я буду говорить позже.
***
К Африке относится и идея священного дня, когда нельзя работать: эпитет Земли Асасе Яа дан в соответствии с аканской традицией “наименования дня”.
Яа означает “женщина, родившаяся в четверг” — большинство акан верят, что женское божество-Творец Оньяме создала землю в четверг.
Однако народ фанти верят, что Оньяме (Ньяме) создала землю в пятницу и у фанти дух Земли известна как Асасе Эфуа (“женщина, рожденная в пятницу”).
Традиционно обе группы рассматривают священный день (четверг или пятницу) как день отдыха, в который нельзя работать. В этот день не хоронят мертвых и избегают всех действий, которые могут осквернить землю.
Ритуал возлияния
Асасе Яа имеет первостепенное значение для акан, потому что именно через нее, посредством возлияний и танцев, они получают доступ к семейным связям со своими предками и поддерживают их.
Возлияние — это ритуал, в ходе которого жидкость (вода или вино, к примеру) выливается в качестве жертвы духу или в память об умершем человеке.
Имя Асасе Яа произносится во время возлияний сразу после имени божества-Творца Ньяме, и именно с именем Асасе Яа совершается первое подношение предкам.
Таким образом, поскольку возлияние является средством, с помощью которого акан инициирует все ритуалы, традиционные церемонии и политические процессы, дух Земли Асасе Яа, по сути, так же распространена, как и Ньяме, в духовной культуре акана.
Судя по наскальным рисункам и артефактам, возлияние было распространено уже в шаманских ритуалах ориньякцев, а также во многих религиях в древние времена и до сих пор используется во многих современных культурах.
Несомненно, у русских в древности существовал обряд возлияния. Отголоски этого обряда сохранились в традиции выплескивать немного спиртного из рюмки на пол – в память умершего; или когда водка на поминках выливается из рюмки на землю, которой присыпан умерший.
Другие характеристики
Еще некоторые моменты, которые надо бы отметить.
Существует традиция изготовления больших скульптур духа Земли Ала; при этом Ала, изображается царственной фигурой, восседающей на троне.
Для сравнения — скульптурные изображения Великой Богини, сидящей на троне (что усиливает идею о том, что она символизирует землю) были присущи таким древнейшим народам, как пеласги, народы Древней Малой Азии, этруски, древние римляне.
Мать-Землю в Африке часто изображают с маленьким ребенком на руках.
Поклонение духу Земли в Африке сопровождается прославлением его пирамидальными сооружениями. Обычно пирамиды делают из глины и грязи. У игбо пирамиды круглые ступенчатые.
Эти пирамиды, как считается, являются резиденциями духа Земли, который обитает на вершине пирамиды.
Помимо змеи, символом духа Земли является полумесяц Луны.
Священным предметом жречества духа Земли в Африке является лабрис (двусторонний церемониальный топор), два лезвия которого символизируют полумесяцы Луны и вместе — полную Луну.
***
В заметках о ритуалах, связанных с древнейшим африканским народом сан, я упоминала о сакральной значимости пещер для африканцев.
По всей древнейшей истории Африки, Европы и Малой Азии гроты и пещеры служили священными местами культа Богини-Матери, ибо пещера являлась одновременно и символом матки, то есть олицетворяла рождение (Зевс, к примеру, родился в пещере); и символом могилы, то есть олицетворяла смерть (может быть, поэтому первобытные люди осуществляли в пещерах захоронения).
***
Как верно заметила историк Линн Мескил, поклонение матери-земле символизировало “культурную преемственность от эпохи палеолита до наших дней”.
Первобытные африканцы мигрировали из Африки с уже сложившейся системой верований и переносили эту систему на новые осваиваемые территории.
Поклонение матери-земле в древних обществах, в частности, у пеласгов, произошло от африканского матриархата палеолита.
продолжение здесь