Койсаны

исследование по идентичности Запада

предыдущая здесь

Один ученый сказал, что история каждого человека — это часть африканской истории, потому что все мы потомки выходцев из Африки))) Несколько забавное высказывание, но по сути верное.

Генетические данные свидетельствуют, что одним из старейших (если не самым древним) народом в мире, возраст которого составляет не менее 60 000 лет, являются койсаны.

Современные койсаны это остатки древнейшей культурной группы Африки, генетически наиболее близкие к первоначальному “ядру” Homo sapiens.

Khoisan (Khoi + San) — это название двух исконных этнических групп Южной Африки. Койсанские народы подразделяются на готтентотов – койкой, и бушменов – сан.

В койсанском языке согласные произносятся щелкающим звуком. Лингвисты считают, что чем больше щелкающих звуков, тем старше язык (койсанский язык имеет больше всего таких звуков).

Однако “язык щелчков” побудил голландских захватчиков называть племена койкой “готтентотами” (уничижительное слово, означающее «заика»).

Бушмены это немецкое слово, означает “лесные люди” – так народ сан называли немецкие цивилизаторы, истребившие, к слову, 50% койсанского племени Нама.

Сан имели территории, охватывающие такие отдаленные регионы, как Ботсвана, Намибия, Замбия, Зимбабве, Южная Африка и Лесото. Эти опытные охотники-собиратели были полукочевыми племенами, сезонно перемещаясь в новые регионы.

Именно с приходом европейцев в середине 1600-х годов дела у койсанов пошли плохо. Европейцы отобрали землю, ранее использовавшуюся койсанами.

Европейцы устанавливали границы и ограждения вокруг своих “приобретенных” владений, чтобы предотвратить проход людей через эти земли.

Нарушение пастбищного режима, нещадная эксплуатация природных ресурсов, распространение привозных болезней и постоянные конфликты оказали прямое воздействие на племена койкой и сан. В последующие годы численность койсанов резко сократилась.

Наступление апартеида много лет спустя еще больше ухудшило положение койсанов; европейцы сделали их одной из самых гонимых культурных групп Африки.

Койсаны имеют общие физические характеристики, хотя они различаются ростом. Койкой среднего роста; сан низкорослые, но выше пигмеев. Койсанам присущи монголоидные признаки и еще кое-какие особенности, о которых я буду говорить позже.

Один из важных признаков – кожа койсанов смуглая, но не черная.

Основным занятием койкой является скотоводство и сельское хозяйство; сан традиционно охотники и собиратели (однако сегодня практически никто не живет исключительно охотой и собирательством).

На фото: охотник народа Сан

Сан гораздо древнее койкой. Койкой произошли от сан, когда приняли практику выпаса крупного рогатого скота и коз из соседних групп, говорящих на языке банту (что случилось где-то 2000 лет до н.э.)

В сущности, в отношении первобытных времен мы говорим о народе сан. Однако во избежании путаницы, я буду называть этих людей койсанами.

Освоение Африки

Лингвистические и генетические исследования говорят о том, что изначальной родиной койсанов была Восточная Африка, северные регионы нынешнй Эфиопии.

Оттуда койсаны мигрировали в Южную Африку.

Из Южной Африки группы охотников-койсанов двинулись в Западную Африку и надолго там подзависли. Современные койсаны в культурном и религиозном отношении связаны с нынешним народом йоруба, происхождение которого размещают в традицию Манде (язык семьи Нигер-Конго). Все это позволяет говорить о том, что койсаны в древности близко соприкасались с языками Нигер-Конго.

Отголоски этих соприкосновений можно увидеть в общих эпитетах богов. В одной из своих заметок я приводила в пример мифологию народа фулани (языковая семья Нигер-Конго). Фулани называют своего бога-Творца Гено; элемент ген присутствует в имени Кагген , бога-Творца народа сан.

Когда-то давно европейцы перевели слово каген как “богомол”, однако это ошибочный перевод.

Для койсанов Кагген есть не что иное, как невидимое присутствие природы и всего, что их окружает.

Элемент ген присутствует еще в одном слове  относительно космогонии. Сан верят, что вначале на Земле была только непроницаемая тьма, присутствовавшая повсюду. Солнца, Луны и звезд не существовало. Это была ночь; то, что сан называют “га”.

Поскольку тьма-га была вечной, сан так и называли ее “Вечная Тьма” – “гаген” (где элемент ген, как и у фулани, означает “вечный”).

Аналогичное представление в христианстве именуется подобным же образом — “Предвечная Тьма”.

Обратите внимание — внутри элемента ген находится элемент ен, что в Африке указывает на верховность божества (к слову, помимо африканских фулани и койсанов, элемент ген присутствует также в имени верховного божества в шаманизме алтайцев, хакасов и шорцев — Ульгень).

Впоследствии группы койсанов освоили северное побережье Африки в районе Марокко.

Археологические данные подтвеждают миграцию койсанов в регион Марокко и ясно показывают, что койсаны Марокко и Южной Африки разделяли поведенческий, когнитивный и технологический стили.

Основными поведенческими показателями, общими для марокканских и южноафриканских койсанов, были добыча полезных ископаемых, бусины, лезвия, охра и костяные орудия.

Даже в наше время существуют общие культурные и поведенческие традиции между южноафриканцами и марокканскими берберами.

Первобытная территория Марокко предоставляла собой сложный и богатый набор ранних гоминидов; койсаны внесли свой вклад в происхождение  берберов Атласских гор и других частей Северо-Западной Африки (что имело место быть задолго до 15000 лет до н.э.)

Существовала панафриканская культура среднего древнего каменного века, которая объединяла Южную Африку и Марокко.

Также существует связь между койсанами и пигмеями и многие африканские пигмеи, такие к примеру, как пигмеи Ака, находятся в родстве с койсанами.

Койсаны генетически связаны с народом Сандаве (Танзания), включая культурное, религиозное и языковое сходство.

Образ жизни

У койсанов нет какого-то определенного верховного лидера и их родственные связи довольно слабы.

Койсаны представляют собой слабо сплоченную семейную культуру, где решения принимаются путем всеобщего обсуждения и согласия на основе консенсуса.

Мнение индивида, естественно, взвешивается в соответствии с его уровнем квалификации и опыта в конкретной области обсуждения.

Семьи внутри клана говорят на одном языке, но соседние кланы обычно говорят на других языках (хотя между кланами существует изрядная степень сходства и понимания).

Помимо семейных отношений, ношение одного и того же имени (примерно 35 имен на каждый пол) способствует “именному родству”.

Сегодня сан ведут кочевой образ жизни в пределах довольно ограниченных территорий. Территория клана может простираться до 40-километрового круга. Очевидно, что при отсутствии других граничащих кланов или других народов эти территории могут простираться дальше, насколько это необходимо для обеспечения достаточных источников пищи и воды.

Значение женщин у койсанов очень велико и мнение женщин часто имеет приоритет; особенно когда речь идет о такой важной вещи, как еда.

Женщины являются экспертами в сборе урожая и подготовке лекарственных растений для лечения широкого спектра заболеваний.

Традиционно женщины сан проводият 3-4 дня в неделю, собирая дикие растения, часто выходя группами на поиски съедобных или лекарственных трав (для койсанов растения не только обеспечивают сбалансированное питание и лечение, но и влагу из корней во время засухи).

Смерть — это очень естественная вещь для сан — о чем свидетельствуют следующие строки из народной песни сан, процитированные Корал Фурье (Coral Fourie) в ее книге  Living legends of a dying culture: Bushmen myths, legends and fables:

В тот день, когда мы умрем, легкий ветерок сотрет наши следы на песке.

Когда ветер утихнет, кто скажет времени, что когда-то мы шли этим путем?

Если кто-то умрет в определенном лагере, клан уйдет и никогда больше не станет лагерем в этом месте. Сан никогда сознательно не пересекут место, где кто-то был похоронен. Если им придется пройти мимо такого места, они бросят камешек на могилу и пробормочут себе под нос, чтобы духи обеспечили им удачу. Они никогда не наступают на могилу; они верят, что дух остается активным на этом месте над землей — и они не хотят оскорблять его.

Что касается церемоний, то после того как девушка прольет свою первую менструальную кровь, проводятся танцы и очищающие ритуалы.

Мальчики не считаются мужчинами, пока не убьют свое первое крупное и опасное животное. После этого они рассматриваются как полноправные члены клана или племени.

Койсанская медицина

Койсаны обладают самыми невероятными знаниями о диких животных и окружающей среде, в которой они обитают. Их способность извлекать питательные вещества из, казалось бы, неприметных растений и выживать в засушливых или негостеприимных условиях просто поразительна.

Окружающая среда, травы, растения, природные вещества помогают им, когда они болеют. Даже старейшины обладают чистым слухом и ясным зрением ( и это нормально для мира, где жизнь зависит от охотничьих навыков).

В современной медицине койсаны как бы не нуждаются. Дело в том, что койсаны, обладая обширными познаниями о целебных свойствах растений, используют для лечения болезней натуральные средства.

Диапазон заболеваний, которые лечатся лекарственными травами, включает раны, укусы змей, простуду, боль в животе, зубную боль или головную боль, диарею; также инфекции, такие как малярия, туберкулез или сифилис.

При этом травы используются не сами по себе, а включены в церемонию шамана-целителя.

Знания койсанов в области диеты и медицины очень интересуют европейских производителей. На эту тему существует множество европейских исследований — как использовать традиционные средства, применяемые койсанами, для подавления аппетита, для поддержания целительных диет и т.д.

продолжение здесь