Кёртик-Тепе

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Холм Кёртик-Тепе (Körtik Tepe) расположен в верховьях реки Тигр, в провинции Диярбакыр на юго-востоке Анатолии. Эта территория являлась частью так называемого Плодородного полумесяца.

Курган был впервые заселен в 11-ом тысячелетии до нашей эры. С 10 400 лет до н. э. до 9 250 лет до н.э. люди там жили постоянно; потом поселение забросили.

Обитатели верховьев Тигра занимались охотой, рыбной ловлей и собирательством.

То есть они были палеолитическими охотниками. Но жили – внимание! – оседло. Хочу подчеркнуть, что Кертик-Тепе не единственное оседлое поселение охотников-собирателей в Малой Азии. На сегодняшний день обнаружены несколько подобных поселений — такие как Халлан-Чеми (Hallan Çemi), Бонджуклу-Тарла и другие.

До сих пор считалось, что охотники-собиратели жили лишь во временных поселениях, в каких-нибудь землянках, которые возводили на период охоты.

Выглядело это так. Племя охотников-собирателей обычно порядка 20 человек  (30 человек максимум) устраивалось на определенном месте, соорудив себе временное жилье.

Эти люди выжирали вокруг себя все и убивали обитавших в местности животных. Очистив территорию от всего съедобного, племя отчаливало на другое место — снова охотиться и снова в радиусе выжирать.

Кстати, при палеолите женщина могла иметь двух детей и не больше, так как надо было совершать большие переходы за охотниками. Малолетние сами не пойдут, а на руках много не унесешь. Поэтому многих новорожденных ждала судьба просто быть съеденными добрыми людьми (про каннибальство древних я позже подробнее расскажу).

Итак, существует правило, что люди начали жить оседло лишь с переходом от охоты/собирательства к производящей экономике —  когда люди перестают искать пищу и начинают выращивать пищу, заниматься сельским хозяйством.

Это правило, которое очень распространено, с анатолийскими открытиями утратило свою силу. Историки обязаны пересмотреть, в числе прочего, и этот момент жизни древних обществ.

Раскопки в Кёртик-Тепе

Жителища Кёртик-Тепе были круглой формы, углубленные в землю. Стены были сделаны из камней. Эти помещения, используемые в качестве жилья, также использовались для захоронений.

Среди предметов, найденных в Кёртик-Тепе, очень интересны каменные сосуды, украшенные различными рисунками.

Важно отметить, что эти каменные сосуды не использовались для повседневной деятельности, а скорее были исключительно культовыми предметами (они имелись только в захоронениях, что означает, что сосуды использовались только в связи с захоронениями и умершими).

Каменные горшки изготовлялись в основном из хлорита (видимо, хлорит был предпочтительным материалом из-за своего мягкого характера, так как он легче обрабатывается).

Ритуальные горшки украшены глубокой резьбой. Среди изображений имеются простые геометрические фигуры и более сложные и детализированные животные, такие как змеи, скорпионы, птицы, козы. Есть несколько рисунков с человеческими существами

Подобный стиль встречается также в других поселениях, к примеру, в Халлан-Чеми.

Обратите внимание, что люди Кертик-Тепе (ровесники Гебекли-Тепе) использовали символику грифов.

Захоронения

Ритуал захоронения в Кёртик-Тепе был какой-то очень сложный. У некоторых из умерших скелеты сначала были лишены плоти, а затем заключены в гипс, окрашенный красной охрой, и похоронены под земляными полами жилищ в скорченном состоянии.

Кроме каменных горшков, в могилы клали каменные топоры. Причем эти топоры были изготовлены специально для погребений и ранее никогда не использовались.

Также в захоронениях были обнаружены различные каменные инструменты, бусины и украшения из различных камней, раковин, жестких стеблей перьев птиц; кремневые и обсидиановые инструменты также использовались в качестве подарков мертвым.

Казалось бы, дары мертвым говорят о том, что древние обитатели Кёртик-Тепе верили в загробную жизнь. С другой стороны, в некоторых могилах вообще не было никаких даров.

В разный социальный статус умерших я не верю. Если бы люди верили в жизнь после смерти, то они хоть что-нибудь, хоть пару бусинок, но положили бы умершему.

Я считаю, что находки свидетельствуют лишь о сложных и запутанных погребальных обычаях, но не о разном социальном статусе древних обитателей Кёртик-Тепе.

Оседлая жизнь

Существует множество археологических доказательств, что поселение Кёртик-Тепе являлось полноценной средой обитания.

Раскопки и исследования не выявили никаких признаков того, что люди занимались там сельским хозяйством.

Очевидно, что жители Кёртик-Тепе обладали знаниями и технологиями, позволяющими умело охотиться на крупных животных — таких как олени, дикие овцы, дикие ослы; на мелких животных — таких как дикие кролики и летающих — таких как куропатки.

Также люди собирали растительные продукты, которые находили вокруг поселения.

Помимо странноватых похоронных ритуалов, исследователи столкнулись еще с одним непонятным моментом. У ученых появилось смутное подозрение, что обитатели Кёртик-Тепе умели делать бражку из дикой пшеницы)))

Анатолия является родиной как дикой, так и первой культивированной пшеницы.

Провинция Диярбакыр, где находится Кёртик-Тепе – возможно, родина первой одомашненной пшеницы. Конкретно это гора Каракадаг.

Институт селекции растений им. Макса Планка в Кельне обнаружил, что генетически общий предок современных видов злаков все еще растет как дикое растение на склонах горы Каракадаг. Полученные результаты убедительно свидетельствуют о том, что склоны Каракадага послужили местом для первого одомашнивания пшеницы приблизительно 10500 — 10200 лет назад.

Скорее всего, в Гебекли-Тепе, в Кертик-Тепе, в Халлан-Чеми и других подобных поселениях дикую пшеницу еще не возделывали, но собирали.

Пшеница, которую мы в настоящее время считаем обычным растением, когда-то была высоко сакрализована. Для древних людей такая культовая связь с пшеницей воплощалась в божествах, связанных с плодородием. Однако об этом разговор предстоит позже.

Гебекли-Тепе, кстати, находится всего лишь в 30 км от горы Каракадаг.

В одном из ранних археологических слоев в Гебекли-Тепе были найдены предметы, которые напоминали корыта. Эти емкости способны вместить 150 литров воды и древние люди вполне могли использовать их для приготовления зернового солода. Такое мнение высказал специалист по истории пшеницы, профессор Манфред Хойн из Норвежского университета Естественных Наук.

Что еще нашли в Кертик-Тепе

В Кертик-Тепе были найдены пуговицы, удочки, топоры, швейные иглы, украшения, ступка и пестик, а также различные инструменты для резьбы, резки и сверления.

Инструменты были изготовлены из кости, обсидиана и камня. Тот факт, что в окрестностях поселения обсидиан отсутствует, означает наличие у обитателей Кертик-Тепе торговых связей.

Похоже, что хлорит, который отсутствует в этом районе, также поступал из другого – отдаленного – места. Это в очередной раз указывает на наличие межрегиональной торговли. То есть 11 тысяч лет до н.э. люди не только уже оседло жили в Анатолии, но и вполне себе прекрасно торговали.

Нашли большое количество бусинок, разбросанных по всему поселению или находящихся в каменных сосудах в качестве подарка мертвым. Бусины были изготовлены путем обработки различных камней.

Нашли каменную плиту с изображением горного козла. При этом далеко не сразу догадались, что на рисунке именно горный козел. Достаточно долго предполагалось, что это пчела)))

Первобытное ткачество

На месте раскопок также было обнаружено большое количество костных игл, используемых для ткачества в период 10 400 лет до н.э.

На других предметах, найденных при раскопках, были обнаружены следы рисунка, указывающие на все этапы плетения.

Следы плетения, ткачества и изготовления веревки указывают на интенсивную деятельность по производству таких вещей, необходимых в повседневной жизни, как веревка, шпагат, ткань.

Специалисты по ткачеству говорят о том, что стиль рисунка из Кертик-Тепе, который можно увидеть в резьбе по камню и кости, сохранился до сих пор в рамках традиции ткачества килим.

Анатолийские килимы (Anatolian kilims) это двухсторонние безворсовые ковры.

Специалисты утверждают, что анатолийские килимы и связанная с ними историческая культура ткачества уходит своими корнями в доисторические Кертик-Тепе и окрестности.

Более того, преемственность анатолийской художественной традиции ткачества обнаруживают и болгарские Чипровские ковры.

Заключение

Закрывая тему Кертик-Тепе, я хочу еще раз подчеркнуть, что Кёртик-Тепе принадлежит обществу, которое является обществом охотников-собирателей.

Кертик-Тепе не только одно из самых ранних проявлений оседлой жизни, но это постоянное поселение палеолитических людей, которые освоили торговлю, искусство и обладали уже сложившимся мировоззрением и религиозными культами.

Эти люди являли собой сообщество, которое охотится, собирает дикие травы и злаки и живет в укоренившемся оседлом порядке.

Я лично считаю, что Кертик-Тепе на своей самой ранней докерамической стадии предоставил и значительную новую информацию об этом периоде, и сдвинул временную линию общественного развития к значительно более ранним временам, чем это предполагалось ранее.

Мое мнение, обитатели Кертик-Тепе и других подобных поселений были людьми, создавшими первое в истории человечества оседлое общество.

И то, что это произошло в рамках присваивающего, а не производящего хозяйства, заставляет существенно пересмотреть взгляды на процесс возникновения цивилизаций.

Параллельно с исследованием об идентичности русских, я пишу небольшое исследование о западной идентичности, чтобы показать, что Россия вовсе не является частью западного мира. Что Россия мировоззренчески, цивилизационно и исторически вполне себе самостоятельная русская цивилизация.

Это не моя фантазия, а великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов в своих исторических трудах указывал на то, что истоки русской цивилизации – северное побережье Анатолии.

И вот сейчас, на основе новых археологических открытий, очень важно отметить, что к началу неолита в мире сформировались две первые цивилизации – Оунанская культура в Африке с преобладающим кочевым образом жизни и оседлые поселения палеолитических охотников-собирателей в Анатолии.

продолжение здесь

 

 

 

 

share

Кёртик-Тепе: 2 комментария

    1. Lucy, я обязательно расскажу про Чатал Хёюк. Тем более, что Чатал Хёюк это важнейшая веха не только в истории человечества, но — что важно для моего исследования — Чатал Хёюк необходим, чтобы показать некоторые религиозные особенностей древней Анатолии, которые позже (много много позже) приведут к цивилизационному расхождению между будущим западным миром и будущим русским миром.
      К сожалению, не все у меня движется так быстро, как хотелось бы))) Я пишу два параллельных исследования по идентичности западной цивилизации и русской цивилизации и я начала с самых истоков. Поэтому очень много материала, который хотелось бы охватить.
      Но в любом случае в обозримом будущем я начну тему Чатал Хёюка.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

15 − тринадцать =