исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
В древнейшие времена в Африке сложилось несколько цивилизационных групп:
- Койсанская группа
- Суданская группа (включающая пигмеев)
- Нигер-Конго и манде
- Эритрейская группа
Койсаны
Охотничья койсанская группа, которую я подробно разбирала, является самой древней палеолитической. Все остальные группы сформировались в период 16 000 — 9 000 лет до нашей эры.
Койсаны были культурным ядром не только первой африканской цивилизации, но и мировой. Койсаны осваивали мир по двум направлениям – европейский и азиатский Ориньяк.
В период Зеленой Сахары койсаны начинают утрачивать свое культурное доминирование и многие из них мигрируют все дальше и дальше в Азию, где продолжают свой охотничий образ жизни.
На первый план выходят племена, которые в будущем будут включены в культурную и религиозную традицию манде ( язык семьи Нигер-Конго).
Но еще до Зеленой Сахары большую роль в развитии цивилизаций сыграли суданские люди Ану.
Люди Ану (с нубийской группой в ядре)
Древние суданцы (они же нубийцы) вели охотничий, а в период Зеленой Сахары аквалитический образ жизни, особенно вокруг озера Мегачад.
Суданцы были древнейшим сельскохозяйственным и скотоводческим народом.
Нубийцев, живших вдоль среднего Нила, называют люди Ану (как поклоняющихся высшему духу Ану).
Люди Ану были объединены не этнической и не языковой общностью, но культурно-религиозной. Эта общность распространялась на такие регионы, как Нубия, Нижний Египет, Ливия, Синай. Но в основном люди Ану это Нубия.
Приблизительно 14-13 тысяч лет до н.э. в регионе нубийского комплекса сложилась охотничья группа, говорящая на уникальном варианте какого-то африканского языка (предполагается, что они были представителями Халфской культуры). Эта группа явилась родоначальниками Афразийской языковой макросемьи.
Я уже писала о мушабской культуре, которая, слившись с кебарской культурой, составила позднюю натуфийскую культуру Леванта.
В Африке мушабской культуре предшествовала халфская культура. Халфцы были охотниками. Напомню, что халфская культура была родительницей для иберо-мавританской культуры.
Халфцы процветали где-то между 18 000 – 15 000 лет до н.э. (хотя было обнаружено одно место, датируемое 24 000 лет до н.э.)
Археологи нашли стоянки халфцев на территории нынешнего Судана. Возможно, эти халфцы были уже носителями протоафразийского языка.
Как преемники халфской культуры, мушабцы, возможно, также являлись носителями протоафразийского языка.
Из Африки афроазийские языки распространились на Ближний Восток.
Самые древние люди Ану были малорослыми (пигмеями). Эти пигмеи были прародителями культуры долины Нила. Нынешними потомками этих пигмеев является африканский народ тва/батва (родственные группы живут в Южной и Юго-Восточной Азии).
Культура Ану привела сначала к кушитской нубийской культуре Накада, а затем к основанию Египта Нармером, когда он объединил Верхний и Нижний Египет со столицей в Мемфисе.
Существует предположение, что мемфиское жречество было в большой части пигмейским, то есть из древних малорослых народов.
Пигмеи специализировались на горном деле и металлургии, они были первыми шахтерами. Их коренным богом является Птах, которого ранние династические египтяне адаптировали под именем Бес.
Отзвуком шахтерского прошлого малорослых народов служит фольклор, который приравнивает гномов к добыче полезных ископаемых.
Многие из самых древних мест проживания людей находятся в Судане. К ним относятся каменные производства, ранние “города”, ранние свидетельства гончарного дела, ранние свидетельства культов крупного рогатого скота и ранние свидетельства одомашнивания растений.
Большая часть из того, что стало египетской династической культурой, возникла из старейших культур народа Ану.
Французскому египтологу Эмилю Амелино приписывают открытие Ану и их вклад в египетскую цивилизацию. Именно Амелино назвал первую черную расу, занявшую Египет, Ану:
Эти Ану были земледельцами, разводили крупный рогатый скот вдоль Нила и запирались в обнесенных стенами городах в целях обороны. К этому народу мы можем, не опасаясь ошибки, отнести самые древние египетские книги, Книгу Мертвых и Тексты Пирамид, следовательно, все мифы или религиозные учения. Я бы добавил почти все философские системы, известные тогда и до сих пор называемые египетскими. Очевидно, они владели ремеслами, необходимыми для любой цивилизации, и были знакомы с инструментами, необходимыми для этих ремесел. Они знали, как использовать металлы, по крайней мере, элементарные металлы. Они предприняли самые ранние попытки письма, ибо вся египетская традиция приписывает это искусство Тоту, великому Гермесу и Ану, подобному Осирису, которого называют Ониан в главе XV Книги Мертвых и в Текстах Пирамид. Конечно, люди уже знали основные искусства; он оставил доказательство этого в архитектуре гробниц в Абидосе, особенно в гробнице Осириса, и в этих гробницах были найдены предметы, несущие безошибочную печать своего происхождения, такие как резная слоновая кость или маленькая голова нубийской девушки, найденная в гробница рядом с гробницей Осириса или небольшие сосуды из дерева или слоновой кости в форме кошачьей головы.
Действительно, антропологические и археологические исследования показывают, что в додинастический период Нижняя Нубия и Верхний Египет были этнически и культурно почти идентичны, и, таким образом, к 3300 г. до н.э. в этих регионах одновременно развивались системы царствования фараонов.
Где-то в районе 4 000 лет до н.э. африканская группа Ану начала приходить в упадок и люди Ану в большом количестве мигрировали в азиатском направлении.
Люди Маа (с группой нигер-конго и манде в ядре)
Древнеафриканскую группу, в ядре которой была Оунанская культура и языки нигер-конго, иногда называют Конфедерация Маа или люди Маа (Маа буквально обозначает рыба, то есть бог-рыба).
Люди Маа цивилизационно младше, чем люди Ану.
Маа (оунанцы) были в плотном взаимодействии с людьми Ану, разделяя с ними общие религиозные концепции.
Люди Маа вели в большой части аквалитический образ жизни, селились по берегам озер и в высокогорьях. Озера и горы почитались священными.
Центром цивилизации Маа было озеро Мегафеццан. Люди передвигались на лодках, охватывая своей деятельностью огромные территории.
Помимо народов манде (предков нынешних сонинке, бамбара, менде, манинка, мандинка, сусу и так далее), в конфедерацию этих племен входили предки нынешних догонов и йоруба (нигеро-конголезская макросемья языков). Однако основные племена, возводившие свое происхождение от Маа, это догоны и манде.
Отдельно хочу упомянуть о народе масаи. Масаи принадлежат к группе народов маа; это кластер восточно-нилотских языков и более верное название масаев – маасаи.
Некоторые исследователи считают, что изначальная прародина масаев — Северная Африка, где они тесно взаимодейстовали с манде.
У масаев существует верховный бог Энкай. Исследователи выдвигают предположение, что масайский Энкай является предтечей шумерского Энки. То есть в период Зеленой Сахары предки масаев пришли из Северной Африки в Междуречье, может быть, конкретно в Эриду, с божеством-рыбой Энки.
Другое имя Энкая – Маа. Название маасаи означает “поклоняющиеся высшему духу Маа”.
Протодравиды принадлежали к людям Маа и, возможно, выделились из манде.
Сюда же, в Конфедерацию Маа, входили и нило-сахарцы, те же масаи.
Эритрейская группа
Эритрея – древнее название региона, связанного с Эритрейским морем (Красным морем).
Говоря об эритрейцах, я имею ввиду именно регион Красного моря, где проживали многие племена, включая суданские.
Эритрейцы были искусными моряками. Через озеро Мегачад и другие водные пути эритрейцы плотно контактировали с оунанцами; однако помимо этого эритрейцы очень давно освоили путь через Баб-эль-Мандебский пролив и другие маршруты Красного моря.
Эритрейская группа и капсийская культура (чьей ветвью является Оунанская культура людей Маа) были тесно взаимосвязаны.
Эритрейцы в числе прочих мест мигрировали на Синайский полуостов и в Аравию, где присоединились в мушабской культуре. Они были одними из тех, кто продвинул мушабскую культуру и прасемитский язык в Левант.
***
Кристофер Эрет, один из ведущих мировых специалистов в области африканской археологии и лингвистики, в книге «История и свидетельство языка «(2011) предполагает, что эритрейцы являлись первоначальными носителями семитских языков, и они могли покинуть Африку совместно с североафриканской капсийской культурой до 6-го тысячелетия.
В его книге «История и свидетельство языка» мы читаем следующее:
Среди эритрейских народов, которые сделали капсийскую цивилизацию архаичной культурой своих регионов, домашний скот, вероятно, присутствовал где-то в 7-м тысячелетии, если не раньше…
Эритрейские общины, говорившие на языке-прародителе более поздних семитских языков, в какой-то момент переместились на север через Синайский полуостров и Аравийский полуостров в палестино-сирийский регион далеко на юго-западе Азии.
продолжение здесь