Схема Матери-Горы (начало)

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Согласно библейской истории, мир сотворен как пространство посреди воды (и, следовательно, окружен водой):

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. (Бытие)

Мифология появления земли из вод первичного океана чрезвычайно древняя. Представление о сакральности гор  (особенно вершины горы и места на горе, куда падают первые лучи солнца) было общеафриканским и, как утверждают ученые, как минимум в Оунанский период культ гор был уже вполне сложившимся.

Сотворение земли, описанное в Библии – продолжение шумерской версии; шумерская версия – продолжение убейдских верований, убейдские верования – продолжение первобытных африканских.

Разные народы разрабатывали свои собственные мифы о первозданном кургане; но концепция появления земли из мировых вод была универсальной.

***

Самым архаическим культом Матери-Земли было поклонение горе.

С первобытными представлениями Матери-Земли как горы были связаны как высокие горы, так и скалы причудливых форм.

Вершины гор и скал считались священными тронами Великой Матери. Так, протоберберы считали скалы троном духа-Творца Аммы.

Вершины священных гор и холмов служили местом пребывания Матери горы, подземных духов, других духов.

Разберем первобытные верования, связанные с землей, на схеме. Я построила эту схему на основании шумерских представлений; но это типичная общепервобытная концепция.

Первозданный океан

Изначально, считали древние, существовал лишь водный хаос.

В отношении изначальных вод африканцы и в древности и до сих пор, в числе других эпитетов, употребляют элемент аб.

Элемент аб происходит из языковой макросемьи Нигер-Конго и означает “царство духов”, “царство духов предков”, “мир мертвых”, “водный хаос”,  “водная бездна”.

Элемент аб употреблялся египтянами; в шумерской мифологии изначальная водная бездна называлась Абзу и отождествлялась с чревом первородного духа-матери, которую убейдцы/шумеры называли Намма (ученые раньше говорили “Намму”, но теперь общепринято произносить “Намма”. В имени богини присутствует элемент Амма, древнейший африканский эпитет духа-творца).

Намма создала небо Ану и землю Ки.

Первичный холм

Из вод чрева Наммы, то есть из Абзу, появилось Творение — первичный холм земли.

Поклонение первичному холму земли осуществлялось, как я уже сказала, по всему первобытному миру.

Что такое творение по-первобытноафрикански. Это когда дух-Творец создает что-то и одушевляет это что-то.

Таким образом, женский дух-Творец матриархального первобытного общества, примерами которой являются африканские Амма (“Невидимая Великая Мать”), Нейт (“Ничто/Бездна”) или убейдско-шумерская Намма,

порождает из вод своего лона первичный холм земли и оживляет его духом Земли.

 

Напомню, что у египтян первобытный курган, возникший из мировых вод назывался Бенбен. Древнеегипетский первичный холм связан с солярным богом Ра-Атумом (Бенбен был местом, на которое упали первые лучи солнца).

Элемент бен по своему происхождению эфиопско-ливийский и означает “возвышаться” — то есть буквально Бенбен означает возвышенность; а повторение слогов указывает на первобытное происхождение этого слова.

Интересно, что элемент бен употребляется в русском языке в отношении гор, когда говорят “горный гребень”.

Горный гребень — резко выраженная вершинная часть горного хребта, место схождения его склонов.

Также элемент бен употребляется в русском слове гребень, в смысле расческа.

Я упоминала о ритуальной роли гребня в  религиозных верованиях сиртя (гребень считался волшебным предметом, отделяющим разные уровни миров друг от друга).

Мать-Гора как символ земли

Все горы, как и вся остальная Природа, оживлены духом-Творцом.

В каждой горе живет свой дух горы. Дух горы в матриархальную эпоху был женского рода и в первобытной Африке в числе других эпитетов именовался Ма, что означает “Великая Мать”, “Великая Родоначальница”.

Ранее в заметках я упоминала о том, что первыми, кто начали заниматься поиском полезных ископаемых типа кремния или строительного камня, были первобытные малорослые народы Восточной Африки, то есть пигмеи.

Ученые высказывают предположение, что эпитет Ма изначально относился к духам гор, где находились залежи подземных ископаемых.

У шумеров слово “ма” обозначало первобытный холм, возникший из первичного океана. “Земля” по-шумерски ки и ма.

Ма (Мамма) – один из эпитетов духа земли Ки у шумеро-аккадцев (в северной Месопотамии).

Ма было фригийским альтернативным именем горной матери Кибелы.

У угро-финнов слово “маа” обозначает “земля”.

В финском национальном эпосе «Калевала» элемент “ма” встречается в имени Ильматар (буквально Ильматар означает наша великая прародительница, дух-Мать).

Практически везде мать-гора отождествлялась со змеей и ящерицей и возможно, что с ящерицей ее отождествляли кланы, которые занимались горным делом.

Намма – дошумерская богиня. Намма была богиней-матерью убейдского Эриду и других убейдских поселений. Намма имела ящероголовое обличье; возможно, она была Великой Богиней горных кланов.

Кстати, в сибирском уральском фольклоре существует целый пласт легенд о духах-хозяйках гор. В старые времена на Урале считалось, что у каждой горы, обладающей полезными ископаемыми, имеется дух-хозяйка (по этим мотивам писатель П.П. Бажов написал сказку “Хозяйка Медной горы”).

Как утверждал известный советский фольклорист Ф.В. Плесовский, аналогичный персонаж имеется в мифологиях народа коми. В таком случае, истоки русских представлений о Хозяйке горы восходят к культурной сфере Кунда-Бутово, то есть ко временам Шигирского идола.

В уральской мифологии дух-хозяйка горы могла принимать форму ящерицы. Даже сегодня, на современном гербе города Полевской изображена золотая ящерица, представляющая Хозяйку Медной горы.

***

Один из ранних примеров матери-горы это минойская Мать, изображенная на древних оттисках печати, парящая над возвышенностью горы в окружении львов.

Существует стилевое сходство между этим критским изображением, архитектурой Львиных ворот в Хаттусе и архитектурой Львиных ворот в Микенах; причем критское изображение самое старое, а хеттские и микенские Львиные ворота были созданы примерно в один и тот же период.

***

Понятие “бог”, как мы, современные люди, его представляем (сверхъестественное существо, по облику выглядит как человек), это достаточно позднее представление.

Для самых первобытных людей существовали не боги, а духи. Природа воспринималась как живая; а живой природу делали духи.

Для первобытных людей все было завязано на энергии. Духи – это энергия. Дух земли давал жизненную энергию растениям и животным.

Вера в то, что дух земли дает силу, отражено и в русском сознании. В старину русские говорили: “Мать-Сыра Земля”. В русском фольклоре существует, к примеру, пословица “Земля-матушка живых питает, а мёртвых к себе принимает”.

В русских сказках и былинах отражено поверье, что если лечь на сырую землю, то земля наполнит тебя жизненной силой и энергией. Богатырь Микула Селянинович – сын Сырой Земли и так далее; очень много на тему земли-матери в русском фольклоре.

Собственно, такое понимание земли говорит о древнейших корнях русских.

продолжение здесь

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

5 + девять =