исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Согласно библейской истории, мир сотворен как пространство посреди воды (и, следовательно, окружен водой):
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. (Бытие)
Мифология появления земли из вод первичного океана чрезвычайно древняя. Представление о сакральности гор (особенно вершины горы и места на горе, куда падают первые лучи солнца) было общеафриканским и, как утверждают ученые, как минимум в Оунанский период культ гор был уже вполне сложившимся.
Сотворение земли, описанное в Библии – продолжение шумерской версии; шумерская версия – продолжение убейдских верований, убейдские верования – продолжение первобытных африканских.
Разные народы разрабатывали свои собственные мифы о первозданном кургане; но концепция появления земли из мировых вод была универсальной.
***
Самым архаическим культом Матери-Земли было поклонение горе.
С первобытными представлениями Матери-Земли как горы были связаны как высокие горы, так и скалы причудливых форм.
Вершины гор и скал считались священными тронами Великой Матери. Так, протоберберы считали скалы троном духа-Творца Аммы.
Вершины священных гор и холмов служили местом пребывания Матери горы, подземных духов, других духов.
Разберем первобытные верования, связанные с землей, на схеме. Я построила эту схему на основании шумерских представлений; но это типичная общепервобытная концепция.
Первозданный океан
Изначально, считали древние, существовал лишь водный хаос.
В отношении изначальных вод африканцы и в древности и до сих пор, в числе других эпитетов, употребляют элемент аб.
Элемент аб происходит из языковой макросемьи Нигер-Конго и означает “царство духов”, “царство духов предков”, “мир мертвых”, “водный хаос”, “водная бездна”.
Элемент аб употреблялся египтянами; в шумерской мифологии изначальная водная бездна называлась Абзу и отождествлялась с чревом первородного духа-матери, которую убейдцы/шумеры называли Намма (ученые раньше говорили “Намму”, но теперь общепринято произносить “Намма”. В имени богини присутствует элемент Амма, древнейший африканский эпитет духа-творца).
Намма создала небо Ану и землю Ки.
Первичный холм
Из вод чрева Наммы, то есть из Абзу, появилось Творение — первичный холм земли.
Поклонение первичному холму земли осуществлялось, как я уже сказала, по всему первобытному миру.
Что такое творение по-первобытноафрикански. Это когда дух-Творец создает что-то и одушевляет это что-то.
Таким образом, женский дух-Творец матриархального первобытного общества, примерами которой являются африканские Амма (“Невидимая Великая Мать”), Нейт (“Ничто/Бездна”) или убейдско-шумерская Намма,
порождает из вод своего лона первичный холм земли и оживляет его духом Земли.
Напомню, что у египтян первобытный курган, возникший из мировых вод назывался Бенбен. Древнеегипетский первичный холм связан с солярным богом Ра-Атумом (Бенбен был местом, на которое упали первые лучи солнца).
Элемент бен по своему происхождению эфиопско-ливийский и означает “возвышаться” — то есть буквально Бенбен означает возвышенность; а повторение слогов указывает на первобытное происхождение этого слова.
Интересно, что элемент бен употребляется в русском языке в отношении гор, когда говорят “горный гребень”.
Горный гребень — резко выраженная вершинная часть горного хребта, место схождения его склонов.
Также элемент бен употребляется в русском слове гребень, в смысле расческа.
Я упоминала о ритуальной роли гребня в религиозных верованиях сиртя (гребень считался волшебным предметом, отделяющим разные уровни миров друг от друга).
Мать-Гора как символ земли
Все горы, как и вся остальная Природа, оживлены духом-Творцом.
В каждой горе живет свой дух горы. Дух горы в матриархальную эпоху был женского рода и в первобытной Африке в числе других эпитетов именовался Ма, что означает “Великая Мать”, “Великая Родоначальница”.
Ранее в заметках я упоминала о том, что первыми, кто начали заниматься поиском полезных ископаемых типа кремния или строительного камня, были первобытные малорослые народы Восточной Африки, то есть пигмеи.
Ученые высказывают предположение, что эпитет Ма изначально относился к духам гор, где находились залежи подземных ископаемых.
У шумеров слово “ма” обозначало первобытный холм, возникший из первичного океана. “Земля” по-шумерски ки и ма.
Ма (Мамма) – один из эпитетов духа земли Ки у шумеро-аккадцев (в северной Месопотамии).
Ма было фригийским альтернативным именем горной матери Кибелы.
У угро-финнов слово “маа” обозначает “земля”.
В финском национальном эпосе «Калевала» элемент “ма” встречается в имени Ильматар (буквально Ильматар означает наша великая прародительница, дух-Мать).
Практически везде мать-гора отождествлялась со змеей и ящерицей и возможно, что с ящерицей ее отождествляли кланы, которые занимались горным делом.
Намма – дошумерская богиня. Намма была богиней-матерью убейдского Эриду и других убейдских поселений. Намма имела ящероголовое обличье; возможно, она была Великой Богиней горных кланов.
Кстати, в сибирском уральском фольклоре существует целый пласт легенд о духах-хозяйках гор. В старые времена на Урале считалось, что у каждой горы, обладающей полезными ископаемыми, имеется дух-хозяйка (по этим мотивам писатель П.П. Бажов написал сказку “Хозяйка Медной горы”).
Как утверждал известный советский фольклорист Ф.В. Плесовский, аналогичный персонаж имеется в мифологиях народа коми. В таком случае, истоки русских представлений о Хозяйке горы восходят к культурной сфере Кунда-Бутово, то есть ко временам Шигирского идола.
В уральской мифологии дух-хозяйка горы могла принимать форму ящерицы. Даже сегодня, на современном гербе города Полевской изображена золотая ящерица, представляющая Хозяйку Медной горы.
***
Один из ранних примеров матери-горы это минойская Мать, изображенная на древних оттисках печати, парящая над возвышенностью горы в окружении львов.
Существует стилевое сходство между этим критским изображением, архитектурой Львиных ворот в Хаттусе и архитектурой Львиных ворот в Микенах; причем критское изображение самое старое, а хеттские и микенские Львиные ворота были созданы примерно в один и тот же период.
***
Понятие “бог”, как мы, современные люди, его представляем (сверхъестественное существо, по облику выглядит как человек), это достаточно позднее представление.
Для самых первобытных людей существовали не боги, а духи. Природа воспринималась как живая; а живой природу делали духи.
Для первобытных людей все было завязано на энергии. Духи – это энергия. Дух земли давал жизненную энергию растениям и животным.
Вера в то, что дух земли дает силу, отражено и в русском сознании. В старину русские говорили: “Мать-Сыра Земля”. В русском фольклоре существует, к примеру, пословица “Земля-матушка живых питает, а мёртвых к себе принимает”.
В русских сказках и былинах отражено поверье, что если лечь на сырую землю, то земля наполнит тебя жизненной силой и энергией. Богатырь Микула Селянинович – сын Сырой Земли и так далее; очень много на тему земли-матери в русском фольклоре.
Собственно, такое понимание земли говорит о древнейших корнях русских.
продолжение здесь