исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Если говорить о ранних натуфийцах, то по изысканиям, они являются выходцами с территории нынешнего Марокко — там, где была Атерская культура.
***
В древнейшие времена в Африке были так называемые влажные периоды. Сахара появилась где-то 7-8 миллионов лет назад и с тех пор влажные периоды перемежались сухими.
Один из таких влажных периодов, а именно Эемский влажный период, обеспечил пути для ранних людей. На жарком пике Эймского периода леса росли севернее полярного круга. Даже на пике Эймской зимы гиппопотамы водились до Темзы.
В этот период атерцы много мигрировали, в том числе через Аравию. Это была эпоха расширения атерских популяций, с их охотниками-предками койсанов и миксованностью с неандертальцами.
***
Как выясняет современная наука, использование людьми дикорастущих злаков возникло в Африке; что явилось предвестником развития сельского хозяйства в Плодородном Полумесяце.
То есть люди, которые 23 000 назад в Леванте в Охало II использовали семена, были наследниками африканских знаний о растениях.
И конечно, атерцы отнюдь не первые люди, вышедшие из Африки. Человечество развивалось по линии преемственности. Та же гора Кармель, где находится пещера Кебара, была обжита с незапамятных времен.
В том же Леванте и олдованцы жили, и ашельцы (возможно, тоже пришедшие из региона Марокко). Так, в Марокко нашли ашельскую Венеру Тан-Тан и этот артефакт по стилю аналогичен найденной на Голанских высотах Венере Берехат Рам.
Современные находки отодвигают границы познаний о первобытных людях и вполне возможно, что уже 300 000 лет до нашей эры какой-то религиозный комплекс уже существовал.
Между двумя венерами – марокканской и израильской — десятки тысяч лет временного разрыва, однако традиция оставалась прежней.
Малорослость
Группа исследователей смогла секвенировать ДНК, найденную в отдельных останках в Марокко, которые датируются примерно 15 000 лет назад.
Эти исследования показывают, что генетическое наследие этих людей соответствует наследию древних левантийских натуфийцев.
Также было выявлено сходство с африканскими популяциями к югу от Сахары и с западно-африканскими популяциями.
Физический тип натуфийцев был выяснен после раскопок погребений в Шукбе и эль-Ваде. Это были долихоцефалы, малорослые, приземистые, с чертами, близкими к протосредиземноморской расе.
Исследование скелетов из Эрк эль-Амара и Эйнана дало ту же картину, что говорит об однородности ранненатуфийского населения (подчеркиваю, что ранненатуфийского, потому что поздний натуф уже другой).
Наилучшим примером натуфийского поселения служит раскопанное французским археологом Жаном Перро поселение в Эйнане.
Эйнан (Айн-Маллаха) эпиопалеолитическое поселение (находится в северной части Израиля), принадлежащее натуфийской культуре, построенное и заселенное около 10 000-8000 лет до нашей эры.
Поселение является примером оседлости охотников-собирателей периода перехода от собирательства к земледелию.
В Эйнане находится одно из самых ранних известных археологических свидетельств одомашнивания собак.
Там вдоль древнего берега озера Хула располагалось мезолитическое селение, состоявшее из круглых хижин с каменными основаниями. Диаметр жилищ составляет 5-9 метров.
Эти круглые хижины строились в палеолитической традиции. Позже такие же появились в ранненеолитических слоях в Нахаль-Орене и Иерихоне.
Антрополог Артур Кейт описал натуфийцев из пещер Шукбах и Кебара (то есть здесь прямая преемственность кебара – натуф). Согласно этому описанию, натуфийцы были малорослые. Для мужчин нормой было 160 см, а для женщин – 152 см.
У них были маленькие руки и ноги, кости конечностей — тонкими и хрупкими, головы – удлиненными (кефалический индекс 72-78), а лица – меленькими и продолговатыми. Подбородок выступал, нижняя челюсть была слабой, с незначительным прогнатизмом.
Было высказано предположение, что первобытные эйнанцы генетически родственны предкам такого нынешнего африканского народа, как хадза.
Хадза – коренная этническая группа Танзании. Они живут вокруг озера Эяси.
Людей хадза осталось очень мало, примерно 1200 – 1300 человек.
Хадза представляют собой остаток первобытных койсанских народов и как раз в период раннего натуфа предки хадза были единым народом с предками нынешних сандаве.
Также недавнее генетическое исследование показало, что хадза связаны родством с нынешними западными пигмеями.
Способ миграции
Представьте первобытную Африку. Она очень разная антропологически (Африка и сейчас разная, а в первобытные времена там вообще было огромное антропологическое разнообразие).
В какой-то исторический период в лидеры развития выходят малорослые африканские популяции.
То есть существовали антропологически высокие популяции, их было много (те же ахмарцы, к примеру, которые, как и кебарцы, тоже жили в регионе горы Кармель), однако малорослые предки нынешних охотников сан были самыми продвинутыми в охоте.
У них и копья были прочнее, и наконечники они умели делать острее, и лук со стрелами они придумали, и религиозные ритуалы у них были круче – и поэтому они возглавляли тогдашнее развитие человечества.
Продвинутые сан составили ядро Ориньякской цивилизации.
Охотничьи африканские племена тесно взаимодействовали между собой и часто находились в непосредственном родстве. Если они мигрировали, то шли не куда попало, а прекрасно зная, куда.
Как предполагают ученые, способ миграции был следующим:
— сначала охотники-разведчики узнавали и изучали новую территорию. Этот процесс мог занимать многие тысячелетия
— когда территория была достаточно изучена, от племени отделялась небольшая группа 5-20 человек и эта группа уходила на новую территорию
— при этом связь с родоначальной группой поддерживалась постоянно. К ушедшей группе время от времени присоединялись новые пришельцы от изначального рода/племени и родственных родов/племен.
Насчет родственных племен. По всей видимости, уже в первобытные времена сложилась традиция формировать тесные родовые союзы. Это именно древнейшая африканская традиция мигрировать вместе.
Этот способ миграции будет продолжаться всю дорогу древней истории человечества. Именно на этом способе первобытные люди осваивали мир – мигрируя союзом родов/племен.
Схема миграций
Изначально предки койсанов обитали в Африке в северной части нынешней Эфиопии. Оттуда протокойсанские группы мигрировали в Южную Африку, а из Южной Африки поднялись в западную часть Африки. Там они жили очень долго, пока не поднялись еще выше, на территорию Марокко.
Предки нынешних пигмеев жили в регионе озера Туркана (Рудольф), это нынешняя Кения. Оттуда пигмеи мигрировали в Марокко.
Там, в Марокко, малорослые популяции выделились в лидеры развития. Марокко стал как бы плацдармом, где происходило формирование этой продвинутой группы.
Из Марокко малорослые популяции пошли в Левант, который они изучили еще с атерских времен (а далее из Леванта по другим направлениям, в частности, в Анатолию).
В то же время в самой Северной Африке происходило формирование культур (антропологически других), таких, как иберомаврус, мушабцы — и представители этих культур в разные временные периоды присоединялись к уже живущим в Леванте.
Связь между первобытным населением Африки и новым населением Леванта была плотной. И в самой Африке между собой это была плотная связь, и в самом Леванте и в Центральной Азии между собой. На антропологию и цвет кожи тогда не смотрели, тем более, что все были больше/меньше темнокожие.
То есть мир, говоря современным языком, был глобальным. И почему я в рубрике о русских говорю об африканских малорослых популяциях – потому что
эти популяции приняли участие в освоении азиатской части России.
Когда русы/словене пришли на территорию нынешней России, там уже многие тысячелетия до них проживали другие племена, те же малорослые сиртя (будущие печора).
Итак, ранние натуфийцы явились продуктом как местных кебарцев, так и присоединявшихся к ним по ходу времени новых африканских групп. В плане развития лидировали малорослые популяции.
продолжение здесь