исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Археологические изыскания выявили, что в Анатолии существовала палеолитическая цивилизация с оседлыми поселениями охотников-собирателей.
Несомненно, палеолитическая цивилизация Анатолии обладала собственными религиозными культами, которые отличались от культов других регионов мира.
Однако палеолитические охотники-собиратели Анатолии, даже если они 40000 лет уже в Анатолии жили – поддерживали связь со своей прародиной Африкой. В том числе культовую связь.
Большая ошибка представлять древний мир так, как будто живет племя и знать никого вокруг не знает.
Первобытный мир был глобальным.
Когда на новом месте обсутраивались представители какого-либо рода, к ним постепенно присоединялись бывшие сородичи из прародины.
Связь новое место – прародина у первобытных людей не прерывалась.
Подобная глобальная модель возникла в период выхода людей из Африки и отзвуки этой модели просуществовали вплоть до 9-10 века нашей эры.
Культы африканского божества Аммы использовали несколько типов символов, в частности, варианты символа “канага”.
На фото: варианты символа «канага” в доисторической Африке
Буквально несколько месяцев назад Министерство туризма и древностей Египта объявило, что в труднодоступной пещере в 60 километрах от города Серабит-эль-Хадим (юг Синайского полуострова) обнаружены пещерные рисунки, датируемые 10 тысячами лет до нашей эры, современные с Невалы-Чори и Гебекли-Тепе.
Эксперты говорят, что самые старые из рисунков внутри пещеры — те, которые были на потолке. Эти изображения датируются десятым тысячелетием до нашей эры. Рисунки были сделаны темно-красным цветом.
Среди этих рисунков присутствует и “танцевальный” сюжет фигур, выполненных в стиле “канага”.
Номмо из Невалы-Чори
Невалы-Чори это 10-ое тысячелетие до н.э., то есть ранний неолит, продолжающий оседлую палеолитическую традицию Анатолии.
Пластина из Невалы-Чори с изображением “танцующей” группы по всей видимости, является обломком некой ритуальной чаши.
Фрагмент украшен рельефом двух человеческих фигур с большими животами и широко расставленными ногами; руки воздеты к небу.
Эти две фигуры обрамляют существо, скорее напоминающую черепаху, чем человека.
Эта сцена продолжается с другими фигурами справа и слева. К сожалению, поскольку чаша сломана, другие фигуры невозможно восстановить.
Что же изображает сцена на чаше из Невалы-Чори? Возможно, космологический сюжет типа первосуществ; возможно, сцена имеет какое-то другое значение. Однако подобный стиль изображения (в том числе изображения Номмо) существует у догонов до сих пор.
На фото: варианты изображения Номмо у догонов
Возможно, рисунки рассказывают о древней ритуальном танце, подобном нынешним танцевальным церемониям африканцев.
Символ “канага” в других местах
Посмотрим, где еще нашли изображения, связаные с африканской мифологической традицией поклонения Амме.
Чатал-Хююк
Чатал-Хююк (7400 — 5600 гг. до н. э.) является крупнейшим и наиболее хорошо сохранившимся обнаруженным неолитическим поселением. Находится в провинции Конья (южная Анатолия).
Чатал-Хююк знаменит многочисленными росписями, украшавшими стены жилищ. Это одно из первых мест, где встречаются фрески на построенных стенах.
Одна из фресок изображает хищных птиц, которые кружат над обезглавленной фигурой, показанной в стиле “канага”. То есть речь идет о какой-то мифологической традиции, связанной с переходом души человека в мир смерти (где, возможно, функции забирания души Анубисом выполняют эти грифы).
Мерсин
Мерсин — турецкий портовый город, лежащий в непосредственной близости от Кипра. Местность начала заселяться с 7 тысячелетия до н. э.
Это территория будущей Киликии.
Археологи обнаружили в одной из пещер наскальные рисунки, датируемые седьмым тысячелетием до нашей эры.
Профессор Мурат Дурукан из Мерсинского университета и доцент Сердар Гиргинер из Университета Чукурова, два археолога, работавшие на раскопках, объяснили, что
эти рисунки имеют важное значение для изучения доисторического периода Киликии, поскольку они показывают, что набор верований, распространенных в других частях Анатолии в период, охватывающий седьмое-шестое тысячелетия до нашей эры, также наблюдался в этом регионе.
Археологи утверждают, что пещера была своего рода святилищем доисторического общества (поскольку большинство наскальных рисунков, найденных в Турции, были обнаружены в местах, используемых в качестве культовых центров).
Эйн-эль-Джарба
Примерно такую же как в Невалы-Чори композицию фигур в стиле “Номмо”, мы находим на росписи сосуда из Эйн-эль-Джарба.
Эйн-эль-Джарба (6 тыс. до н. э.) первобытное поселение, расположенное в 20 км к юго-востоку от Хайфы в Изреельской долине (Израиль).
На старинной карте зеленым цветом отмечена Изреельская долина.
Позже территория первобытных обитателей Эйн-эль-Джарба будет частью земель Ханаана.
Латмос
Бешпармак — горный массив в Турции. Находится в исторической области Кария. В древние времена этот горный массив назывался Латмос.
В 1994 году немецкий археолог Анелиза Пешлов-Биндокат обнаружила в горах Латмос доисторические наскальные рисунки.
Замечу, что открытие Аннелизы Пешлов-Биндокат относится к числу великих новых открытий доисторической археологии. Документация и систематическое изучение этих рисунков являются частью полевых исследований, которые проводились в течение многих лет от имени Германского археологического института (DAI). Датировку наскальных изображений от эпохи позднего неолита до эпохи халколита (6-5 тысячелетие до н. э.) можно считать несомненной.
продолжение здесь