В заметках “Петербург: в поисках смысла” (1) и (2) я описывала странное сочетание западной вторичности и архаики, присущее Петербургу.
Петербуржцы
В советские времена о городе Ленинграде была сложена замечательная песня:
Город над вольной Невой,
Город нашей славы трудовой,
Слушай, Ленинград, я тебе спою
Задушевную песню свою.
Спев эту задушевную песню, ленинградцы переименовали город в Санкт-Петербург, трудовую славу заменили коммерческой и стали петербуржцами.
Напомню, что в предыдущей статье я подробно рассказывала про одержимость Петербурга архаикой. Между прочим, архаика отразилась и на внешнем виде горожан.
Стиль а-ля рюс
Я сначала никак не могла понять странную питерскую моду: юбки до пола вкупе с умотанной в платок головой.
Оказалось, что так одеваются петербурженки-носительницы идеи жить в религиозном средневековье.
Мне посчастливилось познакомиться с одной такой петербурженкой поближе.
Однажды я пришла в музей великого русского писателя и приобрела билет с услугами гида (в этом музее посетителей сначала накапливают в неком предбаннике, а затем к получившейся группе выходит тетя – здравствуйте, я ваш гид).
И вот выходит к нам такая тетя, одетая в черное самовязанное платье в пол, в низко надвинутом на лоб платке из грубого полотна; под подбородком платок завязан на мощный узел, при этом концы висят чуть ли не до талии (мне эта тетя напомнила знаменитую даму из интернета)
Тетя осенила себя крестным знамением (прямо как Шойгу перед парадом) и повела нас в зал музея. Тут-то и выяснилось, что благочестивая гидша имеет весьма смутное представление о матчасти и не знает ни творчества писателя толком, ни фактов его биографии, ни мировоззрения.
Отдав отнюдь не копейки за билет, публика получила сомнительное удовольствие ознакомиться с новым взглядом на творчество писателя, удивительным по уровню бреда.
И стало мне очень грустно. Грустно потому, что необразованные, неразвитые, агрессивно-религиозные, мыслящие отдельно от логики и фактов, может быть даже нуждающиеся в специальной медицинской помощи люди — составляют ныне деятельные слои петербургского общества.
Кто же защищает сегодня в Петербурге современность, разум, интеллект? Да никто. Разуму сейчас в Петербурге не поклоняются; поклоняются архаике и мамоне.
В царстве мамоны
Еще про мамону, пардон, музеи. Ушлые питерские музейщики (как там, в Эрмитаже, еще не все экспонаты из фондов украли?) додумались вот до чего – распиливают, образно говоря, актив на несколько частей и впаривают посетителям музей по частям.
Вот пришли вы, к примеру, в Юсуповский дворец на Мойке. Музейщики раздербанили дворец на сектора: парадные залы, жилые покои, место убийства Распутина – и за посещение каждого сектора будьте добры заплатить отдельно.
Замечу, что цены на билеты в питерские музеи неадекватно дорогие, что отражается на доступности музеев. Лозунг «Искусство принадлежит народу!» остался в оплеванном советском прошлом. Из-за высокой стоимости билетов огромное количество питерцев и гостей города оказались вне искусства.
Лично я считаю национальным позором, когда в музей Пушкина с трудом наскребают группу в несколько человек ( там тоже музейщики разделили экспозиции и если смотреть квартиру Пушкина и экспозицию о его жизни и творчестве, надо покупать два билета).
Мамона царит над всеми слоями петербургского общества. В питерской газете прочитала — дама пришла к стоматологу, он удалил ей 22 здоровых зуба и представил за оказанную услугу счет на космическую сумму (совет — если соберетесь к питерским врачам, сначала хорошо подготовьтесь, займите большую сумму денег, напишите завещание и т.д.)
продолжение здесь
Петербург: в поисках смысла (1)
Петербург: в поисках смысла (2)