Петербург: в поисках смысла (5)

В заметках  «Петербург: в поисках смысла« (1), (2), (3) и (4) я постаралась описать нынешний Петербург, который из города некогда мирового смыслового значения превратился ныне в жалкую карикатуру самого себя.

Предательство себя

дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы…. и пренебрег Исав первородство (Бытие, гл. 25, ст. 31—34)

Я вынесла из поездки убеждение, что питерцы не являются преемниками ленинградцев. Ленинград исчез, как Атлантида.

И хотя питерцы чтят подвиг Ленинграда в Великой Отечественной войне — они чтят лишь внешнюю сторону подвига, не задумываясь о его сути.

Ведь суть Ленинграда состоит в открытом человечеству 7 ноября 1917 года пути в развитие и в том, что в 1941-1945 годах Ленинград отстоял этот путь.

Питерцы же предпочли коммунистический путь развития свернуть  и снова погрузиться в архаику.

Питерцы предали Ленинград: отдали свое первородство за чечевичную похлебку.

Какое-то количество материальных благ, которое удалось себе организовать, узкий личный мирок при полном отсутствии исторического процесса – это мир петербуржца.

Вместо христианской (и коммунистической) стрелы Истории, петербуржцы выбрали языческое хождение по кругу; модель, о которой чуть ли не с отчаянием писал в 1912 году гениальный Александр Блок:

Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века —
Все будет так. Исхода нет.

Умрешь — начнешь опять сначала
И повторится все, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.

 

Капитализм не для России

Вообще мечта о благом капитализме, под которую бывшие советские люди возлюбили рынок и потребителство, привела к тому, что современная российская реальность напоминает дурдом.

Ибо все послеперестроечные годы “новая” Россия болтается в шизофреническом пространстве.

Когда на День Победы, к примеру, “Бессмертный полк” несет портреты своих дедов-Победителей мимо закамуфлированного власовскими расцветками Мавзолея (к подножию которого, между прочим, те же деды-Победители швыряли поверженные вражеские знамена) – это шизофрения.

Когда попы требуют “по христиански захоронить Ленина”, а сами расковыряли могилу! адмирала Ушакова! расчленили адмирала Ушакова на части; когда кусок усопшего! светское государство запускает в космос!  – это шизофрения.

Когда говорящая голова МИДа РФ Мария Захарова громогласно как бы осуждает фашизм и в то же время российский посол официально возлагает цветы коллаборционистам ( литовским “лесным братьям”) – это шизофрения.

Однако шизофреничное смысловое поле России это одна сторона дела. Другая сторона дела состоит в том, что Россия в капитализме развиваться не может. Не может, и точка.

Не подходит капиталистическая система России. У  России —  в силу ее цивилизационных особенностей —  другой путь развития. Но все бормочут о том, что поменяем Ельцина….Путина….Медведева…. станем с коррупцией бороться……отстраним от власти либералов…… тогда заживем!

На схеме: мечты и реальность

На деле Россия может развиваться лишь в социалистичсекой (коммунистической) модели.

И кстати, по поводу цивилизационных особенностей —  есть такая русская пословица “что русскому хорошо, то немцу смерть”.

Если логически эту пословицу продолжать, то получится “что немцу хорошо, то русскому смерть.”

Так, вполне возможно, что индивидуализм вполне вписывается в европейское мировоззрение и служит прекрасным локомотивом развития капиталистической системы.

Но сделав из русских с их коллективизмом “капиталистическое общество”, демиурги-перестройщики добились лишь того, что по стране ходят разобщенные индивиды с разными тараканами в голове – и все.

Петербург: в поисках смысла (1)

Петербург: в поисках смысла (2)

Петербург: в поисках смысла (3)

Петербург: в поисках смысла (4)

share

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.