исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
В рубрике об идентичности русских забавно, конечно, где пигмеи и где русские))) Параллельно пишу такое же исследование о западной идентичности, где я упоминала о том, что самым древним народом являются охотники сан (койсаны), ставшие основателями и ядром Ориньякской культуры.
***
После койсанов пигмеи представляют собой второй народ по древности.
Пигмеи не создали чего-то подобного Ориньякской цивилизации. Те пигмеи, которые меня интересуют))) то есть те, кто мигрировал в Малую Азию, были частью другой мегагруппы, о которой я буду говорить позже.
Однако пигмеи сыграли свою роль в формировании азиатского мира.
Напомню, что 77 % территории современной России принадлежит азиатскому макрорегиону. А когда была Российская империя, когда был Советский Союз, азиатская часть русской цивилизации была еще больше.
Однако в Перестройку россияне с большого ума скинули азиатские территории — такие как Памир, за который чуть ли не два столетия шла Большая Игра между Британской и Российской империями (как может Памир или Тянь-Шань быть лишними?!)
Нынешние россияне мало что знают о бывших азиатских территориях; да что там азиатские территории – мало что знают о коренных северных народах РФ. Хотя такие народы как коми, ханты, нганасаны и другие послужили существеным слагаемым русской идентичности и самые древние русские сказки, к примеру, имеют финно-угорскую основу.
Это все, что я имела сказать для вступления; это была присказка, не сказка – сказка будет впереди)))
***
В антропологическом контексте пигмеи это этнические группы, средний рост которых необычайно мал. Этот термин в первую очередь ассоциируется с африканскими охотниками-собирателями бассейна Конго.
Африканские карликовые популяции разнообразны. Многие африканские пигмеи, такие как Ака, родственны койсанам.
Кроме того,
брачные связи между пигмеями и сан, а также с другими популяциями, породили различные древние племена, которые впоследствии развили широкие знания, распространившиеся по африканскому континенту и всему миру.
Большинство пигмеев ведут кочевой образ жизни и добывают себе пропитание, занимаясь охотой, рыбной ловлей и торговлей с жителями соседних деревень.
Пигмеи часто изображаются как дикие люди вне цивилизации, что совершенно не соответствует действительности.
Пигмеи, собственно, никогда не были в отрыве от другого африканского населения и уже давным-давно имеют отношения с “современными” не-пигмейскими группами (такими как жители близлежащих деревень, сельскохозяйственные предприниматели, коммерческие компании).
Их культурная идентичность очень тесно связана с тропическими лесами, как и их духовные и религиозные взгляды.
Музыка, как и танец, является важным аспектом жизни пигмеев. Африканские пигмеи особенно известны своей вокальной музыкой, характеризующейся уникальной общинной импровизацией.
Специалисты утверждают, что уровень полифонической сложности пигмейской музыки был достигнут в Европе лишь в 14 веке.
Часто говорят, что пигмеи не имеют собственного языка и употребляют языки соседних деревень людей Банту, но это не так. Некоторые племена пигмеев имеют свой собственный язык.
Помимо Африки, пигмеи живут в Австралии, Юго-Восточной Азии, Микронезии и Меланезии.
Термины “азиатские пигмеи” и “пигмеи Океании” используются для описания негритянских популяций Юго-Восточной Азии и австрало-меланезийских народов невысокого роста (например, народ Тарон в Мьянме представляет пигмейскую популяцию восточноазиатского фенотипа. Рост Тарон в среднем 129,5 см).
Упоминания о пигмеях в древности
Первые записи о пигмеях были сделаны египтянами более 4000 лет назад. Они описывали низкорослых людей, живущих вблизи Гор Луны (Рувензори), превознося их способности как танцоров.
Термин “пигмей” упоминается в греческой мифологии в отношении людей маленького роста. Впервые мы узнаем это слово от Гомера. Вообще древние авторы писали о пигмеях достаточно много.
Согласно греческой мифиологии, пигмеи проживали в Эфиопии, во Фракии, Колхиде, в Малой Азии, в Индии.
Вся эта область [Черноморское побережье Фракии] была занята скифским племенем, называемым пигмеями…..
Район Берекинта, Нисы и Траллиса [в области Карии и Фригии в Малой Азии] … омывается рекой Эвдон и через нее течет Техбаис; некоторые сообщают, что там некогда жило племя пигмеев. (Плиний Старший, “Естественная история”)
По Гесиоду, Пигмей, который стал прародителем народа пигмеев, происходил от мифического царя Египта Эпафа.
Более поздние авторы обычно помещают пигмеев вблизи истоков Нила.
Греки приписывали пигмеям постоянную войну с журавлями, которую называли гераномахией (по-гречески geranos — журавль).
Пигмеи также враждовали с Гераклом: когда Геракл пришел в их страну, они напали на него. Целая армия пигмеев напала на левую руку Геракла, в то время как другие напали на его правую руку (этот мифологический сюжет позже позаимствует английский писатель Джонатан Свифт для романа “Путешествия Гулливера”.
Джонатан Свифт позаимствовал древнегреческий сюжет о войне Геракла и пигмеев. Гулливер пленён лилипутами. Иллюстрация Жана Гранвиля.
Помимо Пигмея, прародителя пигмеев, в древнегреческой мифологии присутствуют также другие персонажи, ведущие свою родословную от племени пигмеев. Речь идет о знаменитом семействе царицы Гераны.
Миф о царице Геране
Герана (в переводе с греческого журавль) была царицей пигмеев.
Будучи высоко ценимой пигмеями и превозносимой за свою красоту, она презирала богов, особенно Артемиду и Геру.
В отместку за высокомерие Гера превратили ее в журавля.
Обращённая в птицу Герана не только потеряла уважение среди пигмеев, но и была изгнана из племени. С тех пор она ведёт войну со своими бывшими соплеменниками.
Что касается племени пигмеев, я слышал, что они управляются особым образом. Из-за неудачной мужской линии некая женщина стала царицей и управляла пигмеями; ее звали Герана, и пигмеи поклонялись ей как божеству, воздавая ей слишком высокие почести для человека. В результате, говорят, она так надулась, что перестала почитать богинь. Особенно Гера, Афина, Артемида и Афродита, по ее словам, не могли сравниться с ней в красоте. Но ей не суждено было избежать пагубных последствий своего больного воображения. Ибо в результате гнева Геры она изменила свой первоначальный облик в облик самой отвратительной птицы и стала журавлем. Отныне она ведет войну с пигмеями, которые своими чрезмерными почестями довели ее до безумия и гибели. (Элиан. “О природе животных”)
***
Жалкая гибель матроны пигмеев, когда Юнона [Гера] выиграла состязание и превратила ее в журавля, заставив сражаться со своим народом, своими родными и близкими. (Овидий, “Метаморфозы”)
Миф об Эное
Миф об Эное — другая версия мифа о царице Геране.
Среди людей, которых мы называем пигмеями, родилась девочка по имени Эноэ, которая славилась безупречной красотой, но по природе своей была слишком самонадеянна. Ей было наплевать на Артемиду и Геру. Она вышла замуж за одного из горожан, Никодама, хорошего и разумного человека, и родила ребенка по имени Мопсос. И все пигмеи, которые любили проявлять доброту, принесли ей много подарков, чтобы отпраздновать рождение ребенка. Но Гера упрекнула Эноэ в том, что она не почитает ее, и превратила ее в журавля. Гера также вызвала войну между Эноэ и пигмеями. Тоскуя по своему ребенку Мопсосу, Эноэ летала над домами, но пигмеи прогнали ее. Из-за этого возникла война между пигмеями и журавлями, как тогда, так и теперь. (Антонин Либералис, “Метаморфозы”)
Согласно мифу об Эное, пигмеи обитали в Ливии.
Во времена верхнего палеолита многочисленные группы пигмеев проживали в Северной Африке, в том числе в горных районах.
***
У Геродота пигмеи — племя, обитающее в Африке в верховьях Нила.
Греко-римская фреска из Помпеи. Группа африканских пигмеев охотится на бегемота и крокодила на берегу реки Нил. Один пигмей стоит на спине гиппопотама и вонзает копье ему в, извиняюсь, зад.
Еще двое стоят в рыбацкой лодке перед чудовищем — один съеден, а другой в панике поднимает руки, типа, сдаюсь)))
Из четырех пигмеев, поймавших крокодила, трое стоят на берегу, держа веревки, а четвертый сидит на спине крокодила и пытается его связать.
Два белых пигмея, плавающие в воде, возможно, являются карпи (полубогами, связанными с рекой Нил).
На дальнем плане третья группа пигмеев сидит на веслах речной баржи.
Пигмеи тесно связаны с культом бога плодородия Нила и отождествляются с карликами пихиеями, в окружении которых изображался Нил. Отсюда представление о пигмеях как о земледельческом племени, волосатых и черных человечках, обитающих в плодородном слое земли.
Аристотель назвал пигмеями вполне реальный, отличающийся малым ростом народ и сообщил, что они живут “в подземных пещерах”.
То, что пигмеи живут под землей, было в древние времена распространенным мнением. Говорилось, что пигмеи живут либо в норах, либо в пещерах, либо вообще под землей.
400 лет до нашей эры древнегреческий историк Ктесий Книдский в труде “Индика” описывал пигмеев Индии:
В середине Индии есть черные люди, называемые пигмеями, которые говорят на том же языке, что и другие жители страны. Они очень низкорослые, самые высокие из них имеют всего два локтя в высоту, а большинство — всего полтора.
***
Античный писатель Филострат Старший (3 век) в религиозно-философском произведении “Жизнь Апполония Тианского” писал, что пигмеи живут как в африканской Эфиопии, так и в Индии:
Насамоны и андрофаги, пигмеи и скиаподы, также являются племенами Эфиопии, и они простираются до Эфиопского океана, в который никогда не входят моряки, кроме как потерпев кораблекрушение.
….
Греческий церковный историк Евсевий Кесарийский ( 4 век) в трактате “Против Иерокла”:
Он [Аполлоний Тианский] также спросил их [брахманов Индии] о … пигмеях … и Иархас рассказал ему о пигмеях и сказал ему, что они действительно люди, живущие под землей, но проводят свою жизнь на другом берегу реки Ганг.
***
Византийский богослов, патриарх Константинопольский Фотий в 9 веке записал в работе “Мириобибл” сведения о пигмеях, полученные Византией от Нонноса (Ноннос около 530 года был послан византийским императором Юстинианом I в Эфиопию к царю аксумитов):
Во время своего путешествия из Фарсана [близ Эфиопии на Красном море] Ноннос [посол римского императора Юстиниана в 6 веке н. э.], достигнув последнего из островов, пережил замечательное приключение. Там он увидел некоторых существ [пигмеев] человеческого облика и формы, очень низкорослых, чернокожих, их тела были полностью покрыты волосами. Мужчин сопровождали женщины такой же наружности и мальчики еще ниже ростом. Все были обнажены, как мужчины, так и женщины, за исключением короткого кожаного фартука вокруг чресел. В них не было ничего дикого. Их речь была человеческой, но их язык был непонятен даже их соседям, а тем более Нонносу и его спутникам. Они питаются моллюсками и рыбой, выброшенной на берег. По словам Нонноса, они были очень робки и, увидев его и его спутников, отпрянули от них, как от чудовищных диких зверей.
***
Применительно к малорослым африканским охотникам-собирателям термин “пигмеи” вошел в употребление в начале 19-го века.
Несмотря на то, что древние авторы представляли сведения о малорослых людях, в Европе пигмеев считали выдумкой и мифом. И лишь в 1860-х годах два западных исследователя, Поль Дю Шайю и Георг Швейнфурт заявили, что нашли “мифических” пигмеев.
По результатам исследований ученый Георг Швейнфурт написал книгу “Сердце Африки”.
Современник Швейнфурта, рассуждая о книге, писал в 1892 году, что
еще тридцать лет назад никто не верил в существование африканских карликовых племен, и нужен был такой авторитет как доктор Швейнфурт, чтобы доказать, что пигмеи действительно существуют в Африке.
В самой Африке для обозначения не пигмеев, но охотников-собирателей используется термин “тва”. Он применяется к пигмеям в Центральной Африке, к бушменам в Южной Африке и к другим охотникам-собирателям в других частях Африки.
продолжение здесь