исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Для древних людей богиня-лягушка являлась ипостасью Великой Матери, отвечающей за плодовитость, роды, воду, дождь.
Кроме того древние люди считали, что лягушка связана с подземным миром.
Советский историк Евгений Михайловия Шиллинг, изучая обычаи народов Кавказа, упомянул один из местных дагестанских культов лягушки (в селе Кубачи), связанный с плодородием и урожаем – отзвук первобытного культа Великой Матери.
Об одной из археологических находок, сделанных в Дагестане, академик, великий советский ученый Борис Александрович Рыбаков отмечал, что
на сосуде под сливом изображена распластанная стилизованная фигура «женщины-лягушки», «женщины-дерева», в основу которого легло также изображение «Рожаницы», но трансформированное. Иногда «рождающая» показана в виде распластанной лягушки.
Ответственная за дождь
Изучая фольклоры разных народов, исследователи пришли к выводу, что богине-лягушке поклонялись не только как покровительнице потомства или благополучных родов, но и для вызывания дождя.
Африканцы
Человек осознавал важность воды с незапамятных времен. Нехватка воды была и остается причиной для беспокойства среди общин в Африке. Именно исходя из этой предпосылки, многие общины практиковали и сейчас практикуют церемонию вызова дождя ( в Африке эту церемонию называют “создание дождя”).
«Создание дождя» это ритуал, в ходе которого, как утверждает традиционная религия, человек соединяется с могущественными духами и изменяет погоду.
Согласно африканской традиционной религии, в начале влажного сезона общины проводят церемонию запрашивания у духов адекватных дождей, ибо слишком обильный дождь или отсутствие дождя может вызвать неурожай и привести к голоду.
Также когда подготовка поля и посадка урожая закончены, в Африке наступает период, когда малейшая аномалия в погодных условиях вдохновляет общины провести соответствующие обряды.
Африканкие ритуалы вызова дождя связаны с ритуалами поклонения Матери-земле. Африканская традиция гласит, что если земля разгневана, то будет мало осадков и наступит засуха. Поэтому землю необходимо задобрить, проявить к ней уважение; для чего следует провести специальную церемонию.
Это убеждение свойственно не только Африке, но распространено среди многих других африканских общин Австралии и Америки.
Исполняющая обязанности президента Национальной Ассоциации практикующих врачей Зимбабве г-жа Агнес Карсон, жрица из рода Розви, готовясь к проведению церемонии создания дождя, сказала:
церемония должна быть проведена должным образом, поскольку речь идет не только о принесении дождя, но и хороших урожаев. Земля должна быть очищена от злых духов убийства, стяжательства, прелюбодеяния.
Церемония умиротворения земли и дождя предполагает ритуальные танцы. Существует ритуальный танец жриц из священных жреческих кланов. Этот танец связан с духами подземного мира.
На фото: ритуальный африканский танец создания дождя
Кстати, в особо тревожных климатических случаях, когда земля становится чрезвычайно сухой, не обходится без человеческих жертвоприношений подземным духам. Известен случай в начале 1970-х, когда в Зимбабве была сильная засуха и много скота погибло, в жертву принесли ребенка, украденного из отдаленной области. Ребенка похоронили заживо в рамках ритуала умиротворения духов земли.
А вот другая версия обряда создания дождя, чрезвычайно интересная для моего исследования.
У народа Банту (долина Омо, Африка) существует обряд вызывания дождя, когда обнаженных девушек (символизирующих лягушек), закамуфлированных зеленью и исполняющих ритуальный танец, обливают ведрами с водой (считается, что таким образом задобренные духи предков подсобят с дождем).
Армяне
На сайте “Армяне мира” в статье “Жертвоприношение, взаимопомощь, вызов дождя, похороны: Армянские обряды и обычаи 2-й половины XIX – начала XX в.” описываются народные армянские обряды вызывания дождя.
Конечно к 19-му веку в эти языческие обряды уже вплели некий христианский антураж (вроде участия супруги священника в обрядах))) однако даже то, что осталось от древнейших языческих ритуалов представляет огромный интерес.
Во-первых, в народных армянских обрядах вызывания дождя главную роль играют женщины.
Во время продолжительной засухи, желая вызвать дождь, восемь крестьянок впрягаются в соху для вспахивания русла мелководной реки. Одна из них, переодетая в мужское платье, с барашковой папахой на голове управляет сохой, еще две погоняют запряженных подруг. Несколько раз женщины проходят по и против течения реки.
Фото с сайта arm-world.ru
Во-вторых, ритуалы связаны с водой.
Если засуха продолжается долго, девушки лепят из глины черепаху или куклу, похожую на голого ребенка. Вместе с этой фигуркой они ходят по дворам, сельчане обливают ее водой и вознаграждают девушек всякой снедью.
«Вспахивание» реки, кукла, которую обливают водой, присутствовали во многих языческих кавказских ритуалах; таких как осетинский обряд, абхазский и т.д.
Индия
Дело вызова дождя в Индии процветает. Текст РИА “Новости”:
Как сообщили индийские СМИ, в деревне Бихорвар округа Харимпур штата Уттар-Прадеш местные жители торжественно отпраздновали лягушачью свадьбу — обряд вызывания дождя.
Еще из новостей:
Жители одной из деревень штата Бихар на востоке Индии попросили своих незамужних дочерей вспахать выгоревшие поля обнаженными в надежде, что боги пошлют им муссонные ливни, сообщает в четверг агентство Рейтер со ссылкой на заявление местных властей. Когда этим крестьянам не помогли молитвы, женщины решили задобрить богов с помощью старинного ритуала вызова дождя. По словам очевидцев, обнаженные девушки пахали поля и исполняли ритуальные песни после заката, взывая к богам.
крестьяне другого индийского штата Западная Бенгалия также призывали дождь, но другим способом: они устроили «лягушачью свадьбу», «поженив» Рэма и Ситу — двух лягушек, названных так в честь почитаемой мифологической пары из древнеиндийского эпоса «Рамаяна».
На фото: бракосочтание лягушек — популярный ритуал вызывания дождя в Индии
продолжение здесь