Рогатая женщина

исследование по идентичности Запада

предыдущая здесь

История – поле битвы. Позднесоветское население этого не понимало, повелось на лживые байки СоЛЖЕницына и подобных и в результате у народа изящно выдернули не только страну из-под ног, но и общественную собственность на средства производства, которая обеспечивала стране развитие.

Ныне советские активы и богатства России принадлежат нескольким десяткам олигархических семей.

Народ, отдавший все свои пролетарские достижения новоявленным буржуям, вымирает.

На фото: под очернение и искажение Советского периода истории, русские вымирают

Примерно то же самое проделывалось и с другими народами, например, с алжирцами.

Алжир был колонией Франции. Причем Франция (как и другие европейские страны) производила колониальный захват  под прикрытием «цивилизаторской» миссии.

Мы несем цивилизацию в отсталую Африку”, говорили французы, выгребая из Африки все, что можно было выгрести.

То есть смысловая связка цивилизаторы/варвары очень важна для успешного порабощения. И поэтому факт, что алжирцы обладают древнейшей историей, французами с возмущением отвергался.

Манёвры вокруг богини

Европейцы твердо настаивают на том, что первой цивилизацией был Древний Египет. При этом генезис египтян рисуется максимально туманно – ни в коем случае не негритянское происхождение! Как будто Египет находится не в Африке, а на другой планете)))

И вот на одной из изолированных скал плато Тассили-Н-Аджер (Алжир, Сахара) французский исследователь доисторической наскальной живописи Анри Лот обнаружил необычное изображение.

Бегущая рогатая женщина, наскальный рисунок, Тассили-Н-Аджер, Алжир.

Впоследствии в книге «В поисках фресок Тассилин-Аджера” Анри Лот описал находку следующим образом:

Одна нога слегка согнута она только что коснулась земли; другая приподнята над землей в характерном для бега движении. От колен, пояса и распростертых рук спадает длинная тонкая бахрома. По обе стороны головы, над двумя горизонтально вытянутыми рогами – множество точек, напоминающих осыпающиеся с созревших хлебов зерна.

 Композиция сцены строга, но во всей фигуре много свободы и легкости. Это впечатление усиливается развевающимися по ветру прядями волокон, прикрепленных к нарукавным повязкам.

 Динамика основной фигуры подчеркивается изображенными тут же маленькими, гуськом идущими фигурками. Они разбиты на две группы, расположенные одна над другой. Поражает контраст между скованностью их движений и естественной грацией основной фигуры. Впрочем, эти фигурки мало заметны. Они нарисованы красной охрой, которая настолько поблекла, что изображения вначале показались мне прозрачными.

 Большая фигура написана желтой охрой и обведена белой глиной. Любопытно, что плечи, живот, нижняя часть спины и даже груди женщины покрыты декоративной росписью в виде параллельных линий из белых точек, оттененных красным цветом. Это прекрасное изображение, безусловно, следует отнести к стилю «круглоголовых».

 Выпуклый живот, сильно вогнутая поясница, остроконечные груди – элементы, характерные для древнего негроидного искусства. Мы уже сталкивались с ними во многих росписях в Тан-Зумаитак и других местах. Белые точки соответствуют, должно быть, татуировке, распространенной до сих пор среди некоторых племен Западной Африки. Однако, мне кажется, здесь сказалось другое влияние, о котором я пока умолчу.

Но молчать он не может. Француз не может допустить и мысли, что африканцы Сахары достигли столь высокого мастерства в искусстве изображения.

Гишар уверен, что роспись изображает богиню. Во всяком случае это самая прекрасная, законченная и наиболее оригинальная из всех «круглоголовых» фигур, виденных нами до сих пор. Вначале мы дали ей имя «Рогатой богини», но потом, по аналогии со знаменитой «Белой дамой из Брандберга», столь любимой аббатом Брейлем (аналогия, разумеется, в чисто художественном смысле), назвали ее «Белой дамой Ауанрхета».

 Богиня ли? Это не исключено, потому что просто красивая девушка того времени не могла иметь столько украшений. Быть может, это жрица, посвятившая себя служению какому-нибудь богу земледелия. Такое предположение возникает при взгляде на хлебное поле, изображенное над рогами фигуры.

 В других росписях, найденных на том же массиве несколько дней спустя, я установил по некоторым характерным признакам несомненное влияние египетской культуры. У нашей «Белой дамы» эти черты выражены не столь очевидно, но тем не менее очертание груди заставляет предполагать, что роспись появилась во времена, когда начало сказываться влияние Египта. При взгляде на это изображение невольно вспоминается Изида, которая, по преданию, считалась в долине Нила вместе с Озирисом покровительницей земледелия. Однако предоставим более глубокое изучение этой проблемы египтологам.

Предположение Лота о том, что источником картины был Египет, было вызвано недавно опубликованной гипотезой его наставника, французского антрополога Анри Брёйля. Анри Брёйль был в то время бесспорным авторитетом в области доисторического наскального искусства.

Конечно, во времена Брёйля и Лота еще не существовало методов датировки наскальных рисунков. Однако Лот правильно заметил, что рисунок бегущей рогатой женщины относится к “периоду круглых голов”, то есть к негритянскому периоду.

Версия же о египетском влиянии на бегущую рогатую женщину, как показало время, была ошибочной.

Современные исследователи датируют рисунок  6000 — 4000 до н. э.

Я лично думаю, что рисунок гораздо древнее 4000 года до н. э., но даже если рисунок выполнен в этот период, то он не мог находиться под египетским влиянием хотя бы потому, что 4000 лет до нашей эры египтян как таковых еще не существовало.

Идеология европоцентризма

Брейлю, Лоту, другим европейцам было трудно поверить в то, что древние африканцы научились создавать искусство самостоятельно. Буквально до недавнего времени многие европейцы утверждали, что искусство «распространилось» или было «привнесено» в Африку.

И до сих пор пережитки колониального мышления царят в европейской интеллектуальной среде. По крайней мере исследования таких ученых как  Хиггинс, Эрет, Берналь, Винтерс и других ученых, утверждающих африканский генезис европейской цивилизации, злобно отторгаются и даже не рассматриваются.

В России, кстати, работы не-европоцентристов даже не переведены ( к примеру, не переведена знаменитая книга «Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization«, автор Martin Bernal).

Не до того российским историкам, они заняты искажением Советского периода)))

Идеология европоцентризма заключается в том, что вся современная культура, а также наука, технология, философия, право и т. д. созданы западной цивилизацией с нуля.

Капиталистическая экономика в рамках идеологии европоцентризма объявляется «естественной» и основанной на «законах природы». Напомню, что данное положение лежит в основе социал-дарвинизма.

Так называемые «страны третьего мира» или «развивающиеся» страны, согласно идеологии европоцентризма, являются «отсталыми», а чтобы «догнать» страны Запада, им надо пройти по «западному» пути, создавая общественные институты и копируя общественные отношения западных стран – чем и занимается пост-перестроечная Россия.

И вся нынешняя русская катастрофа неразвития родом отсюда – из принятия идеи, что Россия является частью западной цивилизации.

Когда никакой частью западной цивилизации Россия не является, а является русской цивилизацией и может развиваться только по собственной модели.

 

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

три × 2 =