предыдущая здесь
Начиная с эпохи Нового времени, философия и физика идут в соответствии. На одних и тех же принципах Ньютон описывал физическую картину мира, а Локк — социальную:
Однако если раньше научная среда пыталась вывести картину мира из монизма (единого начала), то современные достижения физики подводят к мысли, что вывести все из единого начала невозможно.
Люди задумались о том, что прежние представления о социуме, о человеке, обществе, о физической картине мира были ошибочны. И чтобы понять действительную картину мироздания, необходимо использовать принцип дуализма:
бытие — небытие
жизнь – смерть
свет — тьма
добро – зло
правда — ложь
наука – религия
хилиазм – гностицизм
коллективизм — индивидуализм
коммунизм – фашизм
и так далее
Если следовать такому взгляду, получается, что
картина мира через монистический принцип – ложная и реальная картина мира – дуалистическая.
Русский взгляд на зло
Как я уже упоминала, русская православная Церковь не уделяла большого внимания природе зла и “благодаря” Петру Первому следовала в этом вопросе католической теодицее Лейбница.
Но это не означает, что у русского народа не было никакого мнения о зле. Естественно, у русских был свой взгляд на зло и этот взгляд сформировался до принятия христианства.
Русское понимание зла уходит корнями во-первых, в изначальное неславянское население российских территорий, а во-вторых, в общеславянскую бытность.
Я пишу на своем сайте исследование о русской идентичности. Позже в этом исследовании я буду подробно обсуждать дохристианские верования славян/русских. Сейчас лишь замечу, что заселение российских территорий шло с востока на запад. То есть с азиатского направления на европейское.
Изначальное население будущей России было неславянским. Однако взгляды, которые были присущи неславянскому населению, во многом были созвучны славянам, так как прародина славян и изначального российского неславянского населения одна. Только неславяне много древнее.
У многих неславянских народов России существует дуализм добрый бог / злой бог.
Пример – алтайские народы, у которых есть добрый бог Ульгень и злой бог Эрлик. Эти два бога принимают равное участие в творении мира.
У коми существуют дуалистические мифы творения и дуалистические боги Ен (добрый бог) и Омэль (плохой бог).
Коми и другие дославянские народы сыграли чрезвычайно важную роль в становлении русского сознания.
***
Что касается непосредственно славян, то
славянам, в отличие от европейцев, был свойственен дуализм черный/белый бог.
У балтийских славян, у славян Болгарии, Сербии, Померании, были боги-антагонисты Белобог и Чернобог.
Пара Белобог/Чернобог олицетворяла противостояние светлое/тёмное, добро/зло, счастье/несчастье.
Христианская теодицея не изменила русский взгляд на зло.
Русский народ принял христианство в хилиастичесом ключе, рассматривая Творение ( а с ним мир форм и материи) как абсолютное благо.
***
Русский дуалистический взгляд на зло особенно четко обозначился в период Великой Отечественной войны 1941-1945 года.
Советский народ не мог воспринимать фашизм в рамках христианской теодицеи, где зло вписано в процесс становления блага; но воспринимал фашизм как абсолютное и автономное зло.
В песне “Священная война” (уже по названию понятно, что текст метафизичен) сказано:
Как два различных полюса,
Во всем враждебны мы.
За свет и мир мы боремся,
Они — за царство тьмы.
Два различных полюса, борьба света и тьмы, представление о том, что зло автономная и самостоятельная сила – это русское понимание природы зла. Это русская идентичность.
***
После войны в советском обществе было начато серьезное философское обсуждение проблемы зла.
Советский ученый Алексей Федорович Лосев – великий философ 20-го века.
Академик А.Ф.Лосев, помимо прочего, был крупнейшим исследователем неоплатонизма и вообще был специалистом по западному язычеству. Лосев прекрасно разбирался, что есть Запад и что есть Россия.
Лосев считал, что зло автономно и настаивал на необходимости научной разработки учения о добре и зле (чего не сделано до сих пор и это очень плохо, так как тормозит развитие России).
***
Напомню, что дуализм (автономия добра и зла) присущ также гностикам.
Именно дуалистическая позиция гностиков была враждебным для советских людей полюсом. Потому что в русских цивилизационных кодах — еще раз – материя (бытие) есть благо. Тогда как для гностиков материя (бытие) – абсолютное зло.
Русские считают, что бытие можно и нужно изменять к лучшему. Гностики считают, что бытие безнадежно и должно быть уничтожено.
В СССР тему зла свернули в 1970-ых годах, вместе с марксизмом, когда элитные группы советской коммунистической партии начали фундаментальный отход от марксистского курса.
Идея андроповского КГБ о буржуазной России как части буржуазной Европы, захватила умы советских элит.
С этого времени партийной номенклатуре уже не надо было развивать марксизм, так как они готовилась к переходу на капиталистические рельсы и строили планы о единой капиталистической Европе “от Лиссабона до Владивостока”.
На ученых, которые развивали теорию коммунизма, начались негласные гонения. Андроповцы занимались этими гонениями. Ильенкова убили, Лившица затравили, Побиска Кузнецова упекли в психушку и его еле вызволили друзья.
Научные марксистские школы были разгромлены.
Гуманитарные науки были разгромлены настолько, что и голову поднять не смогли. Вместе с марксисткими и другими советскими научными школами выплеснули ребенка — уничтожили способ модернизации страны.
В этой ситуации, когда ничего в сторону развития коммунизма и сказать было нельзя, ученые и писатели прибегали к “эзопову языку”, то есть к маскировке своих идей.
продолжение здесь