исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Если сейчас среди россиян провести опрос, что они знают про коренные сибирские народы, например, про нганасан – я думаю, мало кто вразумительно ответит. Скорее всего, многие даже и не слышали про нганасан. И тем более мало кто знает про народ сиртя.
Но так было не всегда. В советское время истории Сибири уделялось огромное внимание и существовал целый пласт научно-популярной исторической литературы на эту тему.
Книга, изданная в СССР, о мифологии нганасан
К сожалению, с переходом России на буржуазные рельсы что Сибирь как таковую, что историю и мифологию сибирских народов забросили. Серьезно, сейчас даже русские былины не изучаются (позже буду разбирать древнюю былину о Садко); что уж говорить о сибирской мифологии.
Сиртя
Надеюсь, что все россияне хорошо знают географию России. Посмотрим на карте места проживания ненцев. Ненцы, кто не знает, делятся на европейских и азиатских.
Европейские ненцы живут в Ненецком автономном округе Архангельской области и, как мы видим, граничат с Коми:
Азиатские (сибирские) ненцы живут в Ямало-Ненецком автономном округе Тюменской области и в Долгано-Ненецком автономном округе (сейчас преобразован в Таймырский Долгано-Ненецкий район Красноярского края):
Также небольшие группы ненцев проживают в Ханты-Мансийском автономном округе, в Мурманской и Архангельской областях и республике Коми.
Получается, что ненцы занимают обширную территорию в России. В местах проживания ненцев находятся такие природные жемчужины России, как полуостров Югорский, полярный Урал, полуостров Ямал, мыс Челюскин, реки Обь, Печора, Енисей, Хатанга и так далее.
Однако ненцы жили на этих территориях не всегда. Сказания ненцев гласят, что когда их предки пришли на Крайний Север, там уже жили люди, которые именовались сиртя (сихиртя). Это слово сохранилось до наших времён в отдельных топонимах: Сиртя-саля (мыс Сирти), Сиртя-яха (река Сирти).
Указывается, что сиртя были очень низкорослыми, со светлыми глазами.
Возможно, легендарные сиртя выглядели примерно так)))
Современные исследователи связывают сиртя с племенем печора; а также с мифологическим народом “чудь белоглазая”. По всей видимости, это действительно так: сиртя = печора (печера).
Сиртя и мамонты
Северные легенды упоминают сиртя в связи с охотой на мамонтов.
Мамонты в северных регионах России, насколько известно, исчезли приблизительно 8 000 лет до нашей эры. Последние неясные популяции мамонтов существовали на острове Врангеля и исчезли во втором тысячелетии до нашей эры (указывается время 1700 лет до нашей эры, в некоторых западных публикациях 1650 лет до нашей эры).
Присутствие мамонтов на острове Врангеля спустя тысячи лет после их исчезновения на материке считается возможным свидетельством того, что изменение климата не было причиной вымирания мамонтов. Существует мнение, что наиболее вероятной причиной была систематическая и чрезмерная охота на них. И кстати, в сказаниях российских северных народов мамонты характеризуются как неагрессивные животные; возможно, охота на мамонтов со временем стала не слишком опасной и сложной и их просто всех перебили.
Подробное описание мамонтов присутствует в сказаниях ненцев, ханты, манси, эскимосов, чукчей, якутов. Северные народы называли мамонта “земляным быком” (считалось, что мамонты связаны с подземным миром).
Наверняка охота на мамонтов сопровождалась многими ритуалами.
Из журнала “Техника-молодежи”, СССР, 1971 год
По большому счету, нет ничего странного в том, что северные народы сохранили память о мамонтах. Как установлено, места, где обитали сиртя, были освоены палеолитическим охотникам на мамонтов (стоянка Бузовая, к примеру, где охотились чуть ли не неандертальцы; стоянка Мамонтовая курья в Коми и так далее).
Археологические находки указывают, что в 1750 году до н.э на острове Врангеля охотились и в этот период, скорее всего, последние мамонты еще существовали.
Археологические изыскания
В районе современного Нарьян-Мара и в его окрестностях много археологических памятников, датирующихся с 7 тысячелетия до нашей эры. Большинство из них — временные стоянки древних охотников.
Среди артефактов позднего железного века были найдены предметы металлургического производства — украшения, планшетки с изображением людей и животных.
Cтоянки передавались от поколения к поколению в течение тысячелетиий и были постоянно действующими.
О доненецком населении знали очень давно, еще из русских летописей. Сиртя были описаны многими путешественниками, в том числе иностранными. Ещё недавно, в конце 18 века, на всей территории проживания ненцев находили запустевшие, похожие на пещеры, жилища неизвестного народа.
В числе прочих в 18 веке академик И.И.Лепехин (соратник Ломоносова), обследуя Русский Север с академической экспедицией, писал о доненецком населении следующее:
Вся самоедская земля в нынешнем Мезенском округе наполнена запустевшими жилищами некоего народа. Находят оные на многих местах, при озерах на тундре и в лесах при речках, сделаны в горах и холмах наподобие пещер с отверстиями подобным зверем. В сих пещерах обретают печи и находят железные, медные и глиняные домашних вещей обломки…
Уже в советское время археологи обнаружили множество памятников материальной культуры сиртя, остатки укреплённых поселений (племенных центров), святилища.
Важнейшей находкой советских ученых стало открытие Ортинского городища.
Ортинское городище рамещалось на возвышенности между рекой Печорой, впадающей в неё рекой Ортинкой, и питающих Печору нескольких озёр (в 90 км севернее Нарьян-Мара, по правому берегу реки Печора).
Городище было обитамым приблизительно в 6 – 10 веках.
Городище представляло собой прямоугольную деревянную крепость с земляным валом и рвом. Стены были сооружены из вертикально поставленных бревен.
Ученые предполагают, что Ортинское городище было племенным центром древнего арктического народа сиртя, населявшего эти места до прихода в низовья Печоры ненцев.
Открыл и изучил Ортинское городище советский археолог О.В. Овсянников.
При раскопе Ортинского городища было найдено около 1500 предметов из чёрного и цветного металла, костяные наконечники стрел, культовые предметы с изображением животных.
Подобных мест проживания сиртя было найдено очень много. Также были найдены признаки занятий горным делом, следы металлургического производства. Особую категорию находок составляют изделия культового литья так называемого звериного стиля.
Некоторые святилища сиртя позднее перешли к ненцам.
продолжение здесь