предыдущая здесь
Славяне как этнос сложились на общей концепции богов и общей картине мира. Это произошло задолго до принятия христианства.
Славяне находились в сложных отношениях со своими непосредственными соседями — германцами. Особенно трудно приходилось западным славянам, потому что до того, как немцы смыслом своей жизни сделали Drang nach Osten, изначально они задумали Drang nach Westen (и преуспели в этом).
Германцы, хотя и переняли многое от кельтов, но свое мировоззрение формировали на римской традиции.
Славянское представление о мире, о бытии, религиозная космология отличались как от греческой/римской традиции, так и от германской.
Основой древнерусской философии послужили:
Русское миропонимание, сложившееся в языческую эпоху.
Ранняя христанская кирилло-мефодиевская традиция.
Солунские братья
Древнерусский подход к философии был аналогичен азиатскому.
Азиатское отношение к философии предполагает, что философия выступает регулятором реальной жизни. Например, в Китае Конфуций не просто философ, но конфуцианство это китайское мировоззрение, которое стало китайским образом жизни.
Примерно такое же отношение к философии было в Древней Руси. Фигурами, подобными Конфуцию, стали Солунские братья.
Солунские братья – христианские братья-миссионеры Константин Философ (Кирилл) и Мефодий.
Кирилл и Мефодий являются отцами-основателями славянской азбуки.
Кирилл (826-869) и Мефодий (815-885) родились в Фессалониках (нынешний греческий город Салоники, а в Древней Руси его называли Солунь, отсюда Солунские братья).
Кирилл и Мефодий это монашеские имена. Урожденные имена братьев были Константин (он получил имя Кирилл, когда стал монахом в Риме, незадолго до своей смерти) и Михаил (ему дали имя Мефодий, когда он стал монахом в Полихронном монастыре в Мисианском Олимпе).
Братья происходили из влиятельного и богатого фессалонийского рода. Их отец возглавлял местное военное подразделение Византийской империи.
Два брата потеряли отца, будучи еще подростками, и могущественный вельможа Феоктистос, фактически правитель империи, стал их защитником.
Точное этническое происхождение братьев неизвестно; существуют разногласия относительно того, были ли Кирилл и Мефодий славянского или греческого происхождения, или и того и другого. Их владение славянским языком в качестве родного говорит в пользу славянского происхождения.
В том, что отец Кирилла и Мефодия находился на византийской службе, не было ничего необычного, так как местные славяне были включены в имперскую администрацию. При этом славяне специализировались именно на военной роли.
Эпоха Кирилла и Мефодия в славянском контексте
Здесь необходимо кратко проследить развитие исторической ситуации на протяжении V-IX веков.
Русы
Во времена, когда жили Кирилл и Мефодий, русы активно присутствовали на исторической сцене. В 790-х годах, согласно древнейшему списку русской версии Жития Стефана Сурожского, князь русов Бравлин Новгородский совершил набег на византийский город Сурож (в нынешнем Крыму):
По см҃рти же ст҃го мало лѣтъ минѹ . приде рать велика рѹсьская из Новагорода кнѧзь Бравлинъ силенъ зѣло. (Житие Стефана Сурожского)
В 830 году состоялась так называемая Пафлагонская экспедиция русов, когда русы напали на побережье Пропонтиды и Пафлагонии.
Экспедиция задокументирована в Житии святого Георгия Амастрийского, который охарактеризовал русов как «народ, известный всем своим варварством, свирепостью и жестокосердием«.
В 838 году русы, как отмечено в Анналах Святого Бертена, предприняли попытку заключения мирного договора с Византией.
В 860 году, еще до легендарного призвания Рюрика, состоялся поход руси на Византию. Этот военный поход наделал много шума, он известен по многим источникам и подробно описан византийским патриархом Фотием.
Между 864 и 884 годами произошел первый каспийский набег русов. Русы приплыли в Каспийское море на своих лодьях и безуспешно атаковали восточное побережье у Абаскуна. Этот рейд, вероятно, был очень небольшого масштаба; но вскоре начались большие Каспийские походы русов на территории нынешних Ирана, Дагестана и Азербайджана.
Не буду вдаваться в объяснения, так как пишу на сайте отдельное исследование по идентичности русских. Замечу лишь, что русы были частью большого славянского мира и имели ровно нулевое отношение к германскому миру.
Склавене
В период жизни Кирилла и Мефодия Салоники, где они родились, принадлежал Византии (и как византийцы, Кирилл и Мефодий не могли не знать о русах, особенно после осады русами Константинополя в 860 году).
Но изначально Салоники был македонским городом, основанным царем Кассандром, сподвижником Александра Македонского.
Салоники расположен в заливе Термаикос в северо-западной части Эгейского моря. Этот город был очень важным портом для северных греческих регионов Македонии и Фракии.
Также через Салоники проходил торговый маршрут север–юг через Балканы по долинам рек Морава и Вардар (Аксиос,) тем самым связывая Балканы с остальной Грецией.
В римский период город стал столицей одного из четырех римских округов Македонии, он превратился в важный торговый центр, расположенный на Виа Эгнатия, римской дороге, соединяющей Византий (позже Константинополь) с Диррахием (ныне Дуррес в Албании).
Диррахий, где начиналась Виа Эгнатия, принадлежал иллирийскому племени таулантии, которые были связаны с иллирийскими энетами, а также с балканскими племенами.
Иллирийские энеты были ветвью большого народа венетов. Вместе с венетами, они стали родоначальниками склавенов.
Склавены (скловены) – это южные славяне, ядром которых являлся народ словене. Название склавены (по имени народа словене) было принято византийцами в 600-х годах как универсальное для всех балканских славян.
Солунские славяне
Начиная с 6 века в балканских владениях Византийской империи имел место масштабный рост славянского населения.
Подчеркну, что это был именно этап формирования славянского мира на тех же территориях, где жили их отцы-протославяне: венеды, фракийские племена, македонские и так далее. Это был переходный момент, когда вчера они еще были южные фракийцы-смоляне, а сегодня стали славяне-смоляне (привет будущему Смоленску)))
Установление славянского этноса привело к многочисленным стычкам славян с Византией и, как следствие, к фактическому выходу крупных территорий из-под контроля Византии и формированию на Балканском полуострове славянских протогосударств, или Sclaviniae, как их называли византийские хроники.
Склавены неоднократно пытались завоевать Фессалоники и несколько раз безуспешно осаждали город, как рассказано в Чудесах святого Димитрия. К 610-м годам город Фессалоники был окружен крупными славянскими поселениями и являлся, по словам историка Джона Ван Антверпена Файна, «островом в славянском море«.
Славяне-склавены поселились во внутренних районах Салоник. Это были племена драговитов, сагудатов, ваюнитов и смолян.
Изначальным происхождением эти племена восходят к южной Фракии. Они занимались водной торговлей (по рекам), освоили Дунай и другие реки к западу и северу Фракии и ветви этих племен селились во многих местах.
Таким образом, Фессалоники стал двуязычным городом. Кроме греческого языка, в городе и в регионе говорили на славянском солунском диалекте и его субдиалектах.
Южнославянский Солунский диалект
Солунский диалект — совокупность восточноюжнославянских говоров, распространённых в греческой области Центральная Македония, а также в приграничных с Грецией юго-восточных областях Республики Македония.
На южнославянском Солунь—Воденском диалекте до сих пор говорят в северной части современной региональной единицы Салоники в Греции.
С точки зрения болгарской диалектологии, солунский диалект является частью большого рупского диалектного массива Родопы и Фракия.
На землях бывшей Фракии также до сих пор употребляют солунский диалект. Так, на солунском субдиалекте богданский говор говорят в окрестностях горы Богдан (центральная Болгария, Пловдивская область).
То есть склавене и их язык были тесно связаны с Фракией (и с придунайской Фракией, и с южной).
Язык солунских славян был практически бесписьменным (хотя согласно трактату черноризца Храбра и другим свидетельствам, славяне, включая русов, пользовались какой-то разновидностью письма); но был распространен очень широко.
Так, в Житии Мефодия в описании посольства моравского князя Ростислава, говорится: “Вы солуняне, а солуняне все хорошо говорят по-славянски”:
вы бо ѥста селѹнѧнина, да селѹнѧне вьси чисто словѣньскꙑ бесѣдѹють.
Важно отметить, что в Житии Мефодия в оригинале, в старославянском написании, славяне названы словенами. И до сих пор на словенском языке и других южно-славянских языках и говорах термин славяне пишется и произносится словене и слово славянский произносится и пишется словенский.
Житие Мефодия написано на старославянском языке в 9 веке, как предполагается, славянином-словаком Гораздом, учеником Мефодия, архиепископом Великой Моравии.
Старославянский термин словене = народ славяне. И когда мы говорим про славянский мир, подразумевается, что изначально это был очень большой словенский мир; куда, в частности, входила Моравия. Кстати, в Моравской Словакии есть город Киев.
Напомню, что Новгород это ильменские словене; таким образом, новгородские словене были частью большого словенского мира, были родственны моравским словенам, словенам Карантании и словенам других регионов.
Кирилл и Мефодий создали первый литературный язык славян — старославянский — основанный на южнославянском солунском диалекте.
Таким образом,
старославянский язык был создан на южнославянской речи.
продолжение здесь