Богиня-Мать как первородный дух

исследование по идентичноcти Запада

предыдущая здесь

Есть такой философский термин для обозначения отсутствия бытия, называется «Ничто». Под “ничто” древние люди понимали первозданный хаос или, как еще принято говорить, бездну.

В древности (к примеру, согласно Ветхому Завету), считалось, что Вселенная была создана «из ничего», то есть из хаоса:

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт. 1:2)

Мы, современные люди, понимаем хаос как беспорядок. Однако такое понимание хаоса достаточно позднее.

Первозданный хаос в представлении древних людей это первичное состояние Вселенной, выражением которого являются изначальные воды, то есть первичный океан.

Эта стихия воды ассоциировалась первобытными людьми с женским началом.

Небольшое отступление об языкознании

Историческая наука в своих изысканиях должна теснейшим образом соприкасаться с языкознанием. Когда -то в СССР была передовая школа языкознания, лучшая в мире.

В Советском Союзе в сталинские времена существовало направление школы академика Н.Я. Марра, самое перспективное в лингвистической науке.  Если бы направление, которое задал Марр, развивали, то человечество нашло бы ответы на многие и многие вопросы.

Николай Яковлевич Марр (1865 — 1934) — великий советский ученый, автор прорывных работ в лингвистике.

Для нынешней буржуазной РФ все социалистическое/коммунистическое плохо;  Марра оплевали, растоптали, забыли (в российском интернете такое пишут об академике Марре, что волосы дыбом).

Короче говоря, россияне своими руками перечеркнули развитие отечественной лингвистики.

Между тем, отвлеченное языкознание, которое критиковал Марр, мало что в состоянии объяснить; даже возникновение так называемой индоевропейской семьи языков (а понятие «арийский» это вообще финиш. Но ничего, в 21 веке арии вполне себе процветают)))

Первобытные люди не говорили – это небо, это озеро, это камень, а это статуэтка нашей богини. Как показал Марр, изначальное человеческое словотворчество формировалось совершенно иным образом.

Древний человек считал природу одушевленной – это важнейшее условие надо учитывать, подчеркивал Марр, когда мы говорим о возникновении речи и языков.

Первобытный человек говорил – это то, чем распоряжается дух и этот дух позволяет/не позволяет нам пользоваться этим.

То есть первобытный человек не говорил – это вода. Не было слова “вода”.

Первобытный человек, как объяснял Марр, говорил — это то, что мы пьем. Там те живут, которых мы можем ловить и есть. Мы там можем плавать. И мы можем все это делать благодаря духу, которого надо называть вата.

Позже про эту вату я напишу очень подробно; но – забегая вперед — индоевропейские слова вода, water, vatn  — родом от названия первобытного африканского духа воды.

Индоевропеистика полностью искажена, потому что из исследований вычеркнуты Африка и инновационные, как сейчас говорят, идеи, которые исходили от того же Марра и вообще от советской науки.

Хаос (бездна) как “утроба Великой Матери”

Конечно, самое первобытное поклонение Богине-Матери для нас неизвестно. К сожалению, первобытный религиозный период изучен современной историей очень плохо: крайне фрагментарно, с выведением за скобки африканских верований (что вообще недопустимо и искажает историческую картину).

Африканские ученые утверждают, что в первобытном африканском мировоззрении все миры, как в рождении, так и после смерти, существовали в “утробе Великой Матери”; и поскольку живые существа могли быть созданы только женщинами, в начале африканской мифологии говорилось о “Создательнице”, а не о “Создателе”.

Поэтому первобытные африканцы считали, что самыми выдающимися божествами являются женщины, включая Верховное Существо (Богиня-Мать/ Великая Мать/ Великая Богиня).

Если переносить это древнее мировоззрение на сегодняшнее понимание, то как бы считалось, что Великая Мать представляет собой некий метафизический символ – архиперсонификацию силы пространства, времени и материи, в пределах которой все существа возникают и умирают.

При этом, грубо говоря, утроба Великой Матери (состояние ничто/ пустота/ бездна/ водный хаос) находится в потенциальной возможности возникновения энергии Творения.

На фото: пещеры для древних людей символизировали «утробу Богини-Матери», которая порождает и которая принимает умерших.  Из лона Великой Матери родился мир

Присматривает за Творением

Говоря о Богине-Матери как метафизическом символе, необходимо упомянуть ее роль в установлении связей с сотворенным. Если исходить из традиционного африканского мировоззрения, то Богиня-Мать контролировала вселенский порядок.

В этой схеме Богиня-мать передает осознание и идеи о бесконечном, а также стандарты/фильтры/руководства для определенных жизненных практик.

Позже примером такого подхода выступила богиня Маат как функция, отделившаяся от изначальной Великой Матери (Маат это древнесахарская концепция, адаптированная Египтом).

Богиня Маат представляла духовные стандарты, соблюдаемые людьми для того, чтобы жить “правильно”, не нарушая гармонию вселенского порядка.

Богиня Нейт как пример первобытной Создательницы

Существенный черты первобытной Богини-Матери сохранились в египетской богине Нейт.

Очень интересен эпитет богини – Нейт (я уже упоминала эту богиню в ранних заметках).

На фото: богиня Нейт держит в руках анкх

Нейт это не имя. Божества-создатели Вселенной имен не имели; как и сейчас бог в христианстве, к примеру, не имеет имени, а называется эпитетами, такими как  “Творец”, “Всевышний”, “Спаситель” и так далее.

Самые древние смыслы эпитета Нейт по мнению африканских ученых, включали понятия Пустота, Ничто, Вечность, потоп, змея. Именно смысл эпитета Нейт как Ничто отсылает это божество к самому первобытному периоду.

Уже много позже, когда изобрели ткачество, к этим значениям присоединили еще одно  -“ткачиха”. Нейт ткет мир из нитей (интересно, что в русском языке есть слово “нить”, созвучное версии имени Нейт – североафриканской Нит).

То же самое можно отнести к богине Амме. Женское божество Амма позже превратилась в африканского бога-Творца Амму/Аммона (я подробно писала о догонском божестве Амма здесь).

***

Итак, Богиня-Мать олицетворяла бездну, из которой (из “ничего”)  создала мир.

В Африке, как я описывала в предыдущих заметках, вся религиозная космология держится на идее энергии: энергия, зародившаяся в хаосе, с помощью вибраций, порождает формы (материю).

Если следовать традиционной африканской линии, то Богиня-Мать, помимо того, что сотворила мир, также должна была наделять каждое свое создание жизненной энергией.

Что, кстати, косвенно подтверждает богиня Нейт.

Изыскания утверждают, что символ богини Нейт анкх (наделенный, как и все у древних многослойным смыслом), в числе прочего несет функцию наделения жизненной энергией.

Я уже разбирала тему жизненной энергии ка (кана); повторюсь, что ка это отнюдь не древнеегипетское изобретение, а доегипетская африканская концепция, которая окончательным образом, судя по всему, сложилась в бытность Оунанской культуры.

Как я уже говорила, Африка исследована очень плохо по всем позициям. Между тем, первобытные африканцы (те же оунанцы), мигрируя, разносили концепцию жизненной энергии на новые места обитания. Забегая вперед — концепцию жизненной энергии разделяли протодравиды, которые распространили ее на восток – на территории Малой Азии, Индии, Китая, Японии.

Религиозные представления, связанные с Великой Богиней, были очень сильные и если судить по современной Африке, то, по-видимому, у каждого рода/племени был свой вариант Великой Богини.

Были женские жреческие роды, где жреческая функция передавалась по наследству; эти роды формировали свои жреческие школы.

Эти жреческие школы, мигрируя, распространялись по миру и особенно на восток.

Начало массовых африканских миграций на восток  — в Малую Азию, Индию, Китай —  пришлось на эпоху женских культов.

Концепции Инь, Шакти (божественная женская энергия), Кундалини (физическая энергия человека материнской природы ); шактизм как таковой —  это все развитие древних жреческих школ эпохи поклонения Великой Богини.

В восточном мировоззрении все, что связано с понятием энергии, имеет комплексную организацию. В древние времена разные жреческие роды/школы предлагали разные религиозные и философские варианты поклонения Богине-Матери; и отсюда, кстати, идет традиция многочисленных восточных сект, где в комплексе подаются философия, медицина и боевые техники.

Японская ки, индийская прана, китайская ци,  это все разновидности первобытно-африканской концепции ка/кана.

В Китае на протяжении истории было много точек зрений на ци; какая-то часть школ были за последнюю тысячу лет систематизированы и распространены неоконфуцианцами (знание этих теорий в конечном итоге стало обязательным требованием для китайских династий для сдачи экзаменов на государственные должности).

Согласно теории традиционной китайской медицины, существуют естественные закономерности ци, которые связаны с организмом. Ци циркулирует в каналах, называемых меридианами. Симптомы различных заболеваний рассматриваются как нарушение или несбалансированное движение ци по этим меридианам, или дисбаланс ци в различных органах.

Традиционная китайская медицина пытается противодействовать этим нарушениям, регулируя поток ци через тело, для этого используются различные терапевтические методы. Примерами таких техник являются Рейки, Цигун, а также фитотерапия и диеты. В акупунктуре используются тонкие металлические иглы, которые вводятся в кожу для перенаправления или балансировки ци.

Техники Рейки:

Традиционная азиатская самооборона и боевые искусства также лечат ци. Существуют техники, которые пытаются культивировать и направлять ци во время боя, а также укреплять здоровье. Многие другие искусства также имеют представление о ци в своей философии. Ци/ки может быть четко идентифицирована в таких названиях, как Цигун, Ки-ко (Япония), Рэйки, Айкидо.

Цигун: ваша жизненная энергия (или Ци) течет по энергетическим каналам, называемым меридианами

Концепция ци весьма противоречива, и древние споры в китайской философии по этому поводу все еще существуют. С середины девятнадцатого века предпринимались попытки напрямую связать ци с определенными научными явлениями. Философ Кан Ювэй считал, что ци является синонимом более поздней отвергнутой концепции эфира.

До сих пор наука считает утверждения о том, что ци является независимой силой, неубедительными. Утверждения о том, что контроль над ци позволил бы человеку выйти за рамки нормальных физических и биологических процессов, в научном мире считаются лженаукой.

В китайских дорамах очень любят показывать энергию. Кадр из китайской дорамы. Возможно, древние люди представляли жизненную энергию ка/кана подобным образом:

Судя по ритуальной символике, какая-то идея энергии существовала у кельтов (позже я буду обсуждать кельтскую богиню Дану, которая в кельтской/ирландской мифологии выступает как Богиня-Мать).

Современная скульптурка ирландской Богини-Матери Дану. 

В традиционных религиях Азии до сих пор существует поклонение Богине-Матери (к примеру, в Тибете; я уже не говорю об Индии. Прямо сейчас во Вьетнаме набирает бешеную популярность культ Богини-Матери).

***

Дальше начинается пробел в исторических изысканиях. Основной вопрос, на который нет ответа – как соотносились Богиня-Мать и духи?

Как появились духи? По логике, Богиня-Мать, поскольку она прародительница всего, должна была породить и духов.

И действительно, Нана Булуку, Великая Богиня нигерийских народов, согласно мифологии, родила духа Луны и духа Солнца.

Возможно, что в первобытных верованиях Богиня-Мать создавала и посылала духов по разным, так сказать, направлениям деятельности))) Такая схема также отражена в африканской мифологии и в этой схеме духи, в сущности, являются оживленной энергией.

Африканские Великие Богини

Концепция Великой Богини до сих пор распространена по всей Африке – в разных вариациях и под разными эпитетами. У зулусского народа амазулу это Инкосазана, у народа ашанти Асасе Яа, Нана Булуку нигерийских народов и так далее.

Я коротко остановлюсь на двух примерах – из религии йоруба (языковая семья Нигер-Конго) и религии Зар народа орома/галла (кушитская ветвь Афразийской языковой семьи).

***

Ия Нла ( Ìyá Nlá ), интерпретируется как “Великая мать” — первородный дух всего творения в космологии африканского народа йоруба.

По своему смыслу это изначальная энергия, сила, исходящая из “утробы Великой богини”.

Ия Нла наделяет жизненной энергией все живые существа.

Ия Нла является госпожой как в физическом/земном царстве, так и в трансцендентальном духовном/небесном царстве.

Современная картинка африканской Богини-Матери. Обратите внимание на символ цикличности — уроборос (змея кольцом).

Историк искусства Бабатунде Лаваль утверждает, что йоруба персонифицировали в Ия Нла природный “женский принцип” (продолжением которого является китайское понятие Инь).

Вообще концепция Ия Нла очень сложная (про африканских божеств можно писать книги и книги, но никто этого не делает).

Кстати, насчет йоруба. Это один из древнейших народов. Они как мимнимум потомки Оунанской культуры (на самом деле их предки намного древнее, чем оунанцы).

В геномах йоруба, как и у пигмеев мбути, обнаружили неандертальские гены.

***

Атете (Atete) Богиня-Мать религии Зар кушитского народа оромо (галла) Эфиопии.

Атете представляет собой ту же концепцию изначальной энергии, исходящей из ее космического лона. Она является вселенской Создательницей и управляет творением/существованием/разрушением Вселенной и судьбами людей на земле.

Зар – это животворящая энергия Атете. То есть оромо поклоняются животворящей силе Богини-Матери.

Оромо говорят, что Атете была предшественницей египетской богини Изис (Исида) и что божественная диада Исида-Осирис изначально исходит от протокушитских предков оромо.

Такое тесное теологическое сходство реально существует, включая версии мифов об Атете и Осирисе в мифологии оромо.

Ритуальная практика оромо тесно связана с женским жречеством. Эзотерические ритуальные секреты поклонения Атете передаются от матерей к дочерям, создавая таким образом матриархальный наследственный институт жриц.

То есть на примере культа Атете можно судить о существовании первобытного женского института жречества.

Женщины-жрицы Атете носят нитки специально окрашенных бусин кале в качестве священных четок, посвященных Богине-Матери.

Ритуалы Зар имеют множество шаманских тем: ритуальная одежда, состояния транса, падение на землю, закрывание лица, невосприимчивость к огню или лезвиям, лазание по деревьям (или на крыши), специальные песнопения и танцы и, как считается, участие в церемониях духов предков, унаследованных по материнской линии.

 ***

Обобщая сказанное в заметке:

Изначальный хаос понимался первобытными людьми как океан (бездна) и отождествлялся с Богиней-Матерью.

Из “космического лона” Богини-Матери исходила животворящая энергия.

Природа была одушевлена. И у речки был дух, и у дерева, и у животного, и у Солнца/Луны и так далее.

Существовали матриархальные женские жреческие роды, которые держали культ Богини-Матери. Жречество передавалось по наследству и женская жреческая линия рода могла существовать веками.

продолжение здесь

 

 

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

19 − семнадцать =