Чайоню Тепеси

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Чайоню (Çayönü Tepesi) – это раннее неолитическое поселение. Холм Чайоню расположен в сорока километрах к северо-западу от Диярбакыра (Турция), у подножия Таврских гор.

Люди жили в этом поселении с 10 500 года до н.э.

На фото: Чайоню Тепеси

Конечно, в древние времена местность выглядела совсем не так, как на этих фото. Во времена заселения это место было окружено лесами из дубовых и фисташковых деревьев. Люди охотились на оленей и зубров.

Чайоню имеет важное значение, так как охватывает время и когда люди еще охотились, и когда перешли от охоты и собирательства к одомашниванию животных и растений.

Кроме того, значение и уникальность Чайоню вытекает из гипотезы, что в этом поселении, возможно, впервые в истории человечества была одомашнена свинья.

Также считается, что одомашнивание пшеницы произошло вблизи Чайоню.

Чайоню является местом, где был найден самый ранний известный кусок ткани. Этот кусок ткани 7 000 лет до н.э. был соткан из местного льна.

Ученые считают, что Чайоню был центром производства бисера в период раннего неолита.

И до кучи — археологи обнаружили в Чайоню  ранние медные изделия, датируемые девятым — восьмым тысячелетием до нашей эры. То есть получается, что Чайоню являлся производителем самых ранних изделий из самородной меди.

Поселение

С 10 500 по 9 000 лет до н.э. в поселении строили круглые жилища: плетеные и мазаные хижины, с оштукатуренными глиной, слегка углубленными в землю полами. Никаких храмов или общественных сооружений в поселении не было.

Из артефактов этого периода были найдены глиняные фигурки животных и несколько человекоподобных форм.

Основная масса артефактов состоит из сколотых каменных орудий из кремня и обсидиана; орудия из рога и кости также довольно распространены.

8500 – 8200 лет до н.э. в поселении строится специальное здание, называемое «здание черепа».

8200 — 7 500 лет до н.э. большинство домов имели двухуровневую структуру: нижний уровень, построенный из камней и верхний уровень, построенный из глиняных кирпичей. Полы в домах делались из глины и также были терраццо-полы (каменные куски, вдавленные в известковый раствор и затем отполированные).

7 500 — 7 000 лет до н.э. здания значительно более массивны, они хорошо сохранились почти по всему участку. У них было два этажа, второй этаж был сделан из глиняного кирпича и имел плоскую крышу.

Этаж, который считается нижним подвалом, был разделен на восемь небольших ячеек. Клетки-ячейки использовались как кладовые, так и в качестве места захоронения. Считается, что люди попадали в подвальный этаж со второго этажа, через деревянную лестницу.

Верхний этаж, используемый в качестве резиденции, вел по каменной лестнице вниз за пределы стены.

В этот период строится огромное (12 × 9 метров) здание с чрезвычайно сложным терраццо – полом из белых и красноватых меловых камней, закрепленных в известковом растворе и затем отполированными таким образом, чтобы получился бело-красный полосатый узор.

В этом здании находилось нечто вроде алтаря, со стилизованным человеческим лицом в рельефе.

Эволюция домов в Чайоню

Общая численность жителей Чайоню в период расцвета поселения составляла от 100 до 200 человек, а община состояла из двадцати пяти — пятидесяти зданий.

В дополнение к жилым зданиям имеются также указания на то, что в Чайоню имелось несколько общинных хранилищ, вероятно, использовавшихся для хранения зерна.

Хранилища представляли собой глубокие цилиндрические ямы с куполообразной конструкцией. Ямы по всей видимости, были обмазаны глиной.

Артефакты

Чайоню является очень важным открытием для археологического сообщества. Находки в Чайоню осветили многие аспекты жизни ранних людей в Анатолии.

При раскопках в Чайоню была обнаружена глиняная керамика, в том числе каменные сосуды и две небольшие глиняные модели домов.

Были также найдены надрезанные кусочки кости, которые могут быть числовыми счетчиками или ранним экспериментом в области письменной формы.

Археологи нашли статуэтку женского божества. Эта статуэтка двухголовая — как бы два человека, сросшиеся в одном теле. Кстати лица по исполнению очень похожи и на маски из Гебекли-Тепе и на Шигирского идола.

Что касается найденной ткани, то, насколько могут судить археологи, люди в Чайоню уже использовали ткань для одежды, для изготовления мешков и, возможно, для укрытия мертвых (ранее самые древние образцы доисторических тканей, возраст которых колеблется от 8 000 до 8 500 лет, были найдены на другом турецком участке и в израильской пещере).

В Чайоню Тепеси были найдены сотни малахитовых бусин и много обломков от обработки малахита; и все это было сосредоточено в двух местах, во дворах зданий периода около 8 000 лет до н. э.

Были найдены две больших колонны, но не Т-образные как в Гебекли-Тепе, а конусообразные по форме.

Возможно, камни символизировали собой неких божеств и им поклонялись.

Изделия из меди

Среди артефактов большой ценности, в Чайоню Тепеси была обнаружена кованая самородная медь.

Были найдены порядка 113 медных бусин, крючков, шил и булавок. Эти находки датируются 8 200 лет до н. э. — 7 500 лет до н. э.

Эти предметы были сделаны из самородной меди, которая, как утверждает Ричард Коуэн из Калифорнийского университета в Дейвисе, поступила «из рудного месторождения в Эргани-Маден, всего в 20 км от Чайоню, которое все еще работает на медь сегодня«.

Впоследствии регион Эргани-Маден стал одним из основных центров поставки меди, которая использовалась в мастерских на севере сирийско-месопотамского региона.

Существует версия, что жители Чайоню обменивали изделия из меди на обсидиан, который добывали в других регионах Анатолии.

Как говорят специалисты, кузнецы Чайоню не только использовали холодную молотьбу, но и практиковали некоторое нагревание в промежутках между молотками. Однако лишь изредка и без понимания тонкостей отжига и закалки.

Возможно, существовало какое-то небольшое изготовление предметов из меди на продажу; при этом кузнецы ревниво охраняли секреты производства.

Примерно на том же временном горизонте, что и Чайоню Тепеси, бусины из самородной меди изготовлялись в Ашыклы-Хёюк (Asikli Höyük).

Ашыклы-Хёюк доисторическое поселение, обнаруженное на территории Турции, которое было впервые заселено в одиннадцатом тысячелетии до н. э. Ранние свидетельства содержания человеком овец и коз в Ашыклы-Хёюк датируются возрастом 10 400 лет. Поселение было одним их центров добычи обсидиана.

В Ашыклы-Хёюк использовалась та же технология обработки самородной меди, что и в Чайоню Тепеси (однако два этих поселения были расположены друг от друга весьма далеко).

Такого же рода изделия из самородной меди изготовляли в поселении Джанхасан (Can Hasan) — тоже расположенном далеко от Чайоню.

С другой стороны, в близлежащем к Чайоню Тепеси поселении Кафер-Хююк (Cafer Höyük) медных артефактов обнаружено не было.

“Здание черепа”

Одним из зданий, не являющихся жилыми объектами, обнаруженных при раскопках в Чайоню, является здание, описанное как «Здание черепа«.

На фото: «Здание черепов» из Чайоню Тепеси

В 1981 году, когда здание было впервые обнаружено, в нем нашли 70 человеческих черепов.

В последующие годы из этого здания были изъяты черепа и кости 450 человек.

Здание черепабыло сооружено между 8500 и 8200 годами до нашей эры. Это сооружение было размером 7 м х 7,9 м.

Здание состоит из нескольких каменных комнат и большого двора.

В сооружении находились стоячие камни, каналы, вырезанные в полу для жидкого стока, и отполированная каменная платформа.

Над разгадкой “здания черепа” в Чайоню работала международная группа ученых.

Анализ крови с каменной плиты

Микроскопический анализ гладкой поверхности каменной плиты показал высокий уровень остатков крови. Это была человеческая кровь, а также кровь животных.

Как установили специалисты, кровь с плиты, датируемая с помощью продвинутого метода, называемого ускорительной масс-спектроскопией радиоуглеродного датирования — принадлежит к периоду около 7 000 лет до н.э.

Надо сказать, что исследование, проведенное в деревне Чайоню Тепеси, знаменует собой первый случай, когда исследователи извлекли, сохранили и провели предварительный анализ крови в полевых условиях. Исследование проводил Томас Х. Лой из Австралийского национального университета в Канберре — по собственному методу.

Метод Лоя включает в себя определение предполагаемого остатка крови с помощью микроскопа, а затем анализ его с помощью полоски мелованной бумаги, чувствительной к гемоглобину. Подтвержденные кровяные отложения соскабливаются и кристаллизуются. Размер и форма кристаллов гемоглобина различаются у разных видов животных, что позволяет исследователям сопоставлять образец с конкретным видом.

Этот опыт дает большое преимущество в случае, когда лаборатории находятся далеко, а артефакты не могут быть вывезены из страны их пребывания.

Исследование выявило человеческую и овечью кровь, а также кровь неизвестного животного.

Позже археологи извлекли из раскопок ряд черепов и рогов, принадлежавших вымершему виду крупного рогатого скота.

Ученые получили кровь из этих костных фрагментов и обнаружили, что кристаллы гемоглобина этой крови соответствуют кристаллам вида неизвестного животного с каменной платформы.

«Это первая идентификация крови вымершего вида», — заявили исследователи. Возможно, это был какой-то вымерший вид зубра.

«Мы не знаем точно, что происходило в “здании черепов”, но человеческая и животная кровь на плите была в изобилии , — говорит Эндри Р. Вуд из Восточного института Чикагского университета. — Это подкрепляет доводы в пользу того, что по крайней мере иногда каменную плиту использовали для разделки людей и животных.«

Исследователи также обнаружили большой кремневый нож, на лезвии которого имелись следы крови человека и кровь крупного рогатого скота. Возможно, нож использовался в человеческих жертвоприношениях или погребальных ритуалах; однако Эндри Р. Вуд отмечает, что кровь изготовителей инструментов часто попадала на острые инструменты в результате случайных порезов.

Погребальные обычаи

Погребальная практика в Чайоню Тепеси была такая же запутанная и недоступная для современного понимания, как и в Кертик-Тепе.

Захоронения включали погребение под полом дома. В некоторых захоронениях были найдены украшения, такие как костяные пряжки ремней и ожерелья из каменных или раковинных бусин.

Ритуальная деятельность в Чайоню осталась загадкой, говорит Роберт Дж.Брэйдвуд из Восточного института Чикагского университета. Возможно, в “здании черепа” совершались человеческие жертвоприношения.

Однако более вероятно, что тела людей были доставлены в здание после смерти и помещены на плиту для какого-то предсмертного ритуала.

Конечно, человеческие жертвоприношения — это первое, что приходит на ум, когда ты видишь скелеты, покрытую кровью каменную плиту и огромный нож.

Однако если принимать во внимание что мы, современные люди, имеем чрезвычайно низкий уровень понимания палеолитических и неолитических убеждений — и если учитывать ранненеолитическую погребальную практику Анатолии — то все эти скелеты и черепа не выглядят столь уж однозначно жертвоприношениями.

Приведу в качестве примера комнату, используемую в Чайоню для захоронений. Это подвал, который имеет размеры 2,00 х 1,10 метра.

Создается впечатление, что черепа и различные кости просто сбросили в этот подвал (что сделало пол как бы состоящим из толстого наполнителя, заполненного всеми видами костей и костных фрагментов).

Очевидно, что большинство костей были помещены сюда после того, как соединительная ткань полностью распалась.

В этом костном наполнителе были найдены цилиндрические бусины с двойным отверстием и большая морская раковина, которая, по-видимому, была просверлена для использования в качестве ювелирного изделия.

Среди всей этой костной массы древние люди выделили  длинные кости.

Археологи обнаружили, что большое количество длинных костей образует одинаковые груды, как если бы они были специально подобраны и уложены в одной и той же позиции.

В другой погребальной яме нашли кости 32 детей и взрослых людей, по-видимому, выброшенных как попало в кучу. Считается, что они были привезены из другого места и уложены в эту яму из-за отсутствия анатомической связи.

Еще одна интересная ситуация. Археологи нашли опять же длинные кости, принадлежащие большому количеству людей, разбросанные по подвальной комнате.

Под костями обнаружились взрослые черепа, тщательно выстроенные бок о бок в два ряда. Некоторые выходили “лицом” на запад, а другие — на восток. Под ними лежали снова разбросаные длинные кости.

***

Возможно, в Анатолии существовал обряд вторичного погребения. Этот термин относится к останкам, которые представляют собой эксгумацию и перезахоронение. В некоторых культурах после смерти индивида очищают от плоти, этот процесс известен как экскарнация.

Вторичное захоронение может происходить после первичной похоронной церемонии, во время которой происходят дополнительные манипуляции с человеческими останками. Это может включать в себя вторую похоронную церемонию, которая иногда считается изменением духовного состояния умершего.

Существует много традиций вторичного захоронения. Могли сначала похоронить человека, а затем эксгумировать определенную часть, череп, к примеру.

Культ предков

Святилище в Гебекли-Тепе однозначно указывает на то, что у палеолитических охотников Анатолии была мифологическая традиция.

Вполне вероятно, что люди Чайоню придерживались чрезвычайно древнего погребального ритуала, который сложился еще в палеолитические времена и отражал какие-то охоничьи верования.

Этот погребальный ритуал мог включать в себя дефлеширование недавно умерших.

Некоторые исследователи, особенно англичане, говорят о том, что среди жителей Чайоню были уже богатые и бедные.

Я лично не верю ни в какое социальное расслоение ранненеолитических общин (и тем более палеолитических).

Мое мнение, в древнем обществе Чайоню и шире – Анатолии – существовал культ мертвых (культ предков).

Культ мертвых теснейшим образом связан с погребальными ритуалами. При этом далеко не каждого умершего присоединяли к пантеону родовых духов.

Чтобы умерший стал почитаемым, он должен был умереть правильной смертью. Какая смерть являлась правильной – мы можем только догадываться. Может быть, они должны были умереть до периода полной Луны))) или что-то в этом роде.

Однако тем, кто умирал правильной смертью, посвящали ритуальные обряды, отличные от обрядов другим умершим.

Дефлешинг (очищение костей от плоти) не столь необычен в обрядах захоронений. Так, в пещере Скалории (юго-восточная Италия) были обнаружены кости, которые по всей видимости имели отношение к древнему погребальному обряду, состоявшемуся 5500 лет до н.э.

Исследовательская группа, которая изучала эту пещеру, предполагает, что дефлеширование было лишь одной частью длительного и многостадийного процесса захоронения.

Как выяснили ученые, сначала трупы были захоронены. Где-то через год трупы вырыли и удалили с костей мясо.

А затем эти кости разбросали в гигантской пещере, заполненной сталактитами, вместе с костями животных, каменными орудиями и керамикой.

Как и в случае с Чайоню, в захоронении Скалория были выделены длинные кости, которые расположили отдельно. Вообще по захоронения в пещере Скалория понятно, что длинным костям была предназначена особая роль.

Что касается “здания черепов” в Чайоню Тепеси, то ряд исследователей высказывает мнение, что здание было сооружено под концепцию, в рамках которой почитаемые мертвые составляли единую общину с живыми обитателями Чайоню.

Наш “Бессмертный полк” это не напоминает, нет?

продолжение здесь

share

Чайоню Тепеси: 2 комментария

  1. уже можно и выводы сделать.
    И в Европе, и в Африке, и в Сибири одни и те же ритуалы, маски и фигуры.
    Это значит что по всему миру люди отображали то что видели и видели оне ОДНО И ТО ЖЕ.
    Одно и то же — потому что природа везде проявляется одинаково.
    Меандры, которые изображают танцы, наблюдались перед дождем.
    При соединении хороводов меандров образовывались свастики, фигуры, лики.
    Где это все узнать в общем и полном виде?
    В культуре, которая благоденстовала несколько тысячелетий — в древнем Египте жрецами все расписано компактно, понятно и емко. А главное с начала и до конца — конец более потрясающий чем начальные хороводы меандров: танцы-маски

    1. Лекс,
      основная ошибка современных, к примеру, российских, историков в том, что полностью игнорируется Африка.
      Египет, кстати, это Африка. Но египетская религия и мировоззрение — и я об этом позднее буду подробно писать — возникли не на чистом листе. Египет принял уже готовые додинастические концепции и жрецы Египта подстраивали эти концепции под государственность и правящие роды.
      Я должна сказать, что вы очень верно заметили, что природа везде проявляется одинаково.
      Поэтому с изначальным расселением людей из Африки все принесенные новым населением концепции были сохранены, практически не изменены.
      Другое дело, что внутри этих концепций существует разновекторность мировоззрений. Поклоняться Луне это вовсе не то же самое, что поклоняться Солнцу.
      Отсюда цивилизационная разница.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

два × 4 =