иследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Череп и кости это самый кондовый западноевропейский культ, особенно касающийся элит. В связи с этим сразу вспоминаются эсэсовская “Мертвая голова” и знаменитое тайное общество «Череп и кости» Йельского университета (США), также известное как Орден, Орден 322, Братство смерти.
На тему «Черепа и костей», советую прочитать книгу Александры Роббинс “Тайны гробницы : Череп и кости, Лига плюща и скрытые пути власти” (Александра Роббинс из Йеля и сама являлась членом тайного общества “Свиток и ключ”. В этом обществе тоже все крутится вокруг смерти, резиденция общества – символическая гробница и тому подобное).
Но более толковая книга на эту тему — “Властная элита” американского социолога К. Райта Миллса. По Миллсу, родовая элита, с соответствующим культу рода мировоззрением (оформленным “Обществом Туле” и Ананербе, а затем всеми этими лигами плюща и так далее) контролирует три доминирующих института: военный, экономический и политический (а как же демократия, спросит удивленный читатель)))
***
Культ черепа и костей и погребальные обряды, связанные с практикой вторичного погребения, давно задокументированы во всем европейском мире.
Крипта капуцинов в Санта-Мария-делла-Кончеционе (Рим). В общей сложности в крипте собраны кости четырёх тысяч монахов, умерших в период с 1528 по 1870 годы. В пятом зале крипты размещен скелет принцессы Барберини, племянницы папы Сикста V, умершей в детском возрасте.
Однако поскольку Италия имеет основное отношение к теме чистилища, я подробно разберу итальянскую традицию вторичного погребения.
В Италии, особенно на юге (включая Сицилию), существует практика вторичного захоронения; но не для всех, а только для тех, кого считают достойным самого благостного существования души после смерти.
***
Итак, в Италии, когда уважаемый в роду (клане) человек умирает, ему устраивают традиционные католические похороны.
Но после похорон тело достают, помещают во временный деревянный гроб и закапывают в землю, как правило, в подвальном помещении (вот сидите вы в гостях у неаполитаца, чай пьете, а под гостиной гроб закопан с патриархом семьи(((
Это шутка черного юмора; на самом деле временные гробы содержатся в основном в специальных подвальных помещениях на кладбищах.
Пять лет спустя семья возвращается на кладбище, чтобы выкопать гроб с останками и опознать своего родственника. После опознания гробовщики, которых в Неаполе ласково называют «пожиратели смерти», очищают скелет от оставшегося мяса и заворачивают его в белую ткань.
Затем скелет переносят в семейную гробницу, в место его последнего упокоения. Второе погребение сопровождается обрядом, который воспроизводит обычную похоронную процессию, только в меньшем масштабе.
Хотя вторичное захоронение часто находится довольно далеко от первичного места, родственники навещают место последнего упокоения умершего каждое 2 ноября.
Как и жители других католических стран, 2 ноября итальянцы проводят День поминовения усопших, посещая кладбища и возлагая цветы на могилы.
В Неаполе, как и в других частях южной Италии, поминовение мертвых длится примерно полторы недели; с различными ритуалами и обычаями, в которых христианские практики смешаны с местными дохристианскими традициями.
Это сочетание христианства и местного язычества восходит ко временам Римской империи, когда сосуществовало христианство и язычество.
В Италии традиционно существуют два способа подготовки тела к вторичному захоронению:
Скелетонизация
Основной итальянский способ освобождения трупа от плоти предполагает размещение умершего на каменном сиденье с отверстием (такие сиденья называются кантарели).
Этот способ чрезвычайно древний и широко использовался вплоть до нашего времени. Этот тип вторичного захоронения свойственен всей Италии, включая Сицилию, Сардинию, Неаполь, Милан, ломбардские Альпы и Пьемонт.
Отверстие в сиденье предназначено для высвобождения костей через нисходящий поток трупных жидкостей. Труп помещают в сидячее положение так, чтобы жидкости, образующиеся при гниении, собирались непосредственно внутри отверстия, соединенного с дренажным каналом. Мягкие ткани отпадают и кости высвобождаются. Весь этот процесс может длиться до года, в зависимости от климатических условий.
Затем кости очищаются, череп и длинные кости отбираются. Череп как символ индивидуальности и длинные кости как символ индивидуальной силы помещаются отдельно от других скелетных костей и часто выставляются в склепе в открытом виде.
Италия. Один из склепов вторичного захоронения.
Оставшиеся скелетные кости помещают в ящик для хранения (реликварий).
Трупы на кантарелях. Внизу под трупами ящик-реликварий, где находятся кости тех, чьи черепа и длинные кости отобраны и помещены на верхнюю полку.
Один наблюдатель писал о процессе:
Посмотрите, как этот труп становится сначала желтым, а затем черным. А потом он становится белым и по всему телу появляется паршивый пух. Из трупа идет вязкая и вонючая гниль, образуя потоки, которые просачиваются в отверстие. В этой гнили образуется большая толпа червей, которые питаются самой плотью. К ним добавляются крысы, которые тоже питаются телом. Некоторые просто обгрызают тело вокруг, но другие попадают в рот и во внутренности. Щека, губы, волосы падают на землю; первыми оголяются ребра, а потом уже руки и ноги. Черви, поглотив всю плоть, оставляют всего лишь вонючий скелет, который с течением времени распадается на разные части. Кости отделяются и голова отваливается от туловища.
***
Небольшое отступление. В связи с различными видами погребений, не пора ли раз и навсегда закрыть тему “перезахоронения” Владимира Ильича Ленина.
Во-первых, постперестроечное поколение, лишенное знаний о том, как этот мир устроен и что есть Россия, не в состоянии понять и оценить величие и значение Владимира Ильича Ленина, как для России, так и для человечества.
Решение о захоронении Ленина было принято тем поколением, которое осуществляло развитие русской цивилизации. Не псевдоразвитие, как сейчас, а настоящую модернизацию.
То, что Россия худо-бедно живет сейчас в современности, это заслуга большевиков и В.И. Ленина. А не было бы их, никакой жизнеспособной России сейчас бы не существовало, потому что вся закладка развития, позволяющая выживать в современном мире, была осуществелена Великой Октябрьской социалистической революцией. Так что Ленин похоронен таким образом, как этого желало поколение его современников.
Во-вторых, те балбесы, кто орут, что Ленин захоронен не по христианским обычаям, не под землей ( а он под землей, кстати, в склепе); а мощи что? Мощи, то есть священные трупы (хорошо, если не подделка, в следующей заметке напишу про это), скелеты или даже части скелетов, которые не захоронены, их даже в космос тягают. Еще раз – Ленин для поколения своих современников был такой же священной личностью — только не для религиозного, а для светского общества. И вообще для христианства под землей или над землей не принципиально. В достаточно накаленных христианских странах — Италии, Португалии, Франции, Польше и других — много захоронений не под землей, в том числе исторических личностей (Наполеон, к примеру).
Португалия: скелет захоронен высоко над землей и никого не волнует, никто не орет, что скелет надо перезахоронить.
То же самое православные страны ( про традиции вторичных погребений в России я буду писать отдельные заметки). Когда русские освобождали Болгарию от турецкого владычества, погибших русских под Плевной не хоронили под землей. Кости погибших были подвергнуты дефлешированию и сейчас эти кости хранятся в Плевене. Эти кости находятся в стенах плевенского мавзолея за стеклом, на табличках перечень фамилий.
То есть православная традиция захоронения почитаемых людей в стене восходит как минимум к захоронению павших под Плевной — это к вопросу о захоронениях в Кремлевской стене.
И в-третьих, Ленин не был религиозным человеком. Это известный исторический факт, что Ленин выбросил крестик после казни брата. Так что религиозные предъявы Ленину не по адресу.
Ленин был атеистом, а религия была и есть отделена от государства. Вера это личное дело человека.
К слову, когда появилось христианство, никаких попов и церквей не существовало и не предполагалось.
Христианство изначально религия бедняков, рабов, неимущих. Ранние христиане, пока их не подцепили к попам, отвергали частную собственность. Люди собирались вместе где-нибудь в пещере и молились братской общиной, а не стадом при попе. И прекрасно создали и поддерживали высокие христианские идеалы. Что касается попов и храмов, то это те же самые языческие институты — жрецы и храмы. Родовые элиты, знать, институты вернули и приспособили для христианства, чтобы христианство бедных сдерживать. А то и правда народ равенства захочет.
продолжение здесь