Шигирская культура

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Шигирская культура — археологическая культура эпохи мезолита и раннего неолита (5 — 4 тысяч лет до н. э.) на Среднем Урале и в Зауралье. Названа по археологическим находкам на Шигирском торфянике (Свердловская область).

Древние люди, обитавшие в этих местах, занимались охотой и рыболовством и жили матриархально-родовой общиной.

Шигирское торфяное болото славится многочисленными доисторическими находками. В середине 20-го века выдающийся советский археолог Елизавета Михайловна Берс написала интересную и очень полезную для юношества научно-популярную книгу «Археологические памятники Свердловска и окрестностей«.

При капиталистах наука в РФ больше не служит людям; а при народном советском строе людей просвещали и развивали.

Советским людям даже в страшном сне не приснилось бы объяснять археологические находки инопланетным происхождением – а сейчас весь интернет забит только этим и нынешние ученые равнодушно смотрят на деградацию масс. Так что советую по возможности найти эту замечательную книгу и прочитать — а лучше, чтобы дети прочитали.

Елизавета Михайловна Берс, описывая уральские камни-писаницы (так на Урале называют древние наскальные рисунки) упоминала, что “часть изображений понятна, но некоторые знаки требуют расшифровки и смысл их пока не ясен”.

Надо сказать, что в середине 20-го века, когда работала Е.М.Берс, археологи мало сопоставляли историю собственной страны и африканскую прародину человечества. Кроме того, многие археологические открытия, особенно в Малой Азии (Гебекли-Тепе, Латмос и т.д.) не были еще совершены.

Между тем, некоторые изображения уральских писаниц представляют собой вариант африканского символа “канага”:

Безусловно, древние жители Урала обладали религиозными представлениями и отправляли религиозные культы, в основе которых было поклонение духам предков.

Сходство с артефактами из Малой Азии

В своих предыдущих заметках я упоминала, что находки из Шигирского торфяного болота свидетельствуют о существовании впечатляющей, тщательно разработанной традиции искусства, совпадающей с традицией Юго-Восточной Анатолии.

Юго-Восточная Анатолия (Невалы-Чори, Гебекли-Тепе) и Урал (Шигирский идол) являются единственными регионами, где были найдены свидетельства монументальных антропоморфных скульптур раннего голоцена.

Кстати, в Игнатьевской пещере (Южный Урал, Челябинская область) было найдено наскальное изображение женщины, схожее по стилю с изображением женщины в Гебекли-Тепе. К сожалению, сохранением этих рисунков никто в РФ не занимается и рисунки находятся на грани исчезновения ( а что в России не на грани исчезновения? Русские и те на грани исчезновения)

Изделия из кости с резьбой

Возвращаясь к Шигирскому торфянику, важными находками являются украшенные резьбой изделия из кости. Приведу небольшой отрывок из книги Е.М.Берс «Археологические памятники Свердловска и окрестностей»:

Находки из кости и дерева расширили представления о неолитической эпохе. Оказалось, что в быту неолитических племен Среднего Зауралья употреблялись костяные гарпуны, длинные, игловидные стрелы и наконечники копий. К более древним эпохам относятся костяные орудия, изготовленные так называемой вкладышевой техникой: в ножах и кинжалах со стороны лезвия делали узкую щель и в нее вставляли тонкие и острые ножевидные пластинки из камня — вкладыши, которые закреплялись горной смолой. Когда камень тупился, он заменялся новыми вкладышами. Часть стрел из кости имела по краю зубцы, что позволяло наносить рваную рану.

Среди этих изделий найдены и орудия для обработки волокнистых растений. Как и большинство костяных изделий, они сделаны из кости оленя. Были найдены штампы, которыми наносился орнамент на посуду, мотыжки из рогов диких животных, большая лопата из рога лося. Часть костяных изделий покрыта тем же орнаментом, что и глиняная посуда шигирских племен.

Изучая материалы Шигирской культуры, особенно резьбу по кости, советский археолог Александр Яковлевич Брюсов заметил сходство этих материалов с археологическими изысканиями из Эстонии (которая в то время являлась частью СССР).

Это сходство позволило А. Я. Брюсову выдвинуть гипотезу о заселении Прибалтики из Приуралья.

Интересно, что Елизавета Михайловна Берс подметила следующий факт: местные жители называли многие археологические памятники Зауралья чудскими.

Напомню, что чудь — собирательное древнерусское название ряда племён и народностей прибалтийско-финской группы.

Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», чудь была в числе племен, пригласивших на княжество Рюрика.

В летописях также сообщается, что в 1030 году Ярослав Мудрый предпринял поход на чудь; как можно понять из географического контекста, под «чудью» здесь имеются в виду эсты.

продолжение здесь

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

пять × 2 =