Шигирский идол

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Во второй половине 19-го века на Урале, на Шигирском торфяннике, были найдены артефакты доисторического периода; одну деревянную скульптуру с туловищем назвали большим идолом и две головы от скульптур без туловищ назвали малыми идолами. Одного малого идола c какого-то рожна подарили французскому барону.

На фото: Свердловский областной краеведческий музей. Малый Шигирский идол.

Моя заметка – о Большом Шигирском идоле

Внешний облик

К сожалению, участок длиной 195 см в нижней части туловища Шигирского идола утерян. Однако существуют изначальные зарисовки утерянной части.

С учетом зарисовок, идол представлял собой фигуру высотой 5,3 метра с объёмной скульптурной головой, туловищем в виде доски и объёмным основанием, затёсанным на конус; с выемкой в основании, из-за которой образуются выступы — возможно, изображающие ноги идола.

На фото: Свердловский областной краеведческий музей. Большой Шигирский идол.

Шигирская скульптура вырезана из цельного расколотого ствола лиственницы. Это было свежесрубленное дерево; судя по годовым кольцам, возраст дерева составлял не менее 159 лет.

Для вырезания орнамента использовались каменные орудия.

Верхняя часть идола — это голова с настоящим лицом, то есть с глазами, носом и ртом. Лицо, кстати, весьма выразительное.

В отличие от Малого идола, у Большого идола О-образный рот.

На фото: голова идола

Тело плоское и прямоугольное. Поверхность тела украшают геометрические мотивы, изображения человеческих лиц и рук.

Лица и фигуры

Лица вырезаны на туловище идола и почти у всех этих лиц – носы прямоугольной формы. Таких лиц насчитали семь.

На рисунке: одно из лиц

К каждому лицу прилагается фигура — три фигуры на лицевой плоскости туловища и четыре — на оборотной. Все фигуры сугубо индивидуальны и следуют одна за другой в вертикальном порядке.

На сегодняшний день, вместе с объемной головой и считая за фигуру все туловище идола, ученые выделяют восемь персонажей. Существует вероятность, что персонажей могло быть больше.

Все персонажи имеют индивидуальное изображение, повторений нет.

Датировка

Не знаю, какие там супер-пупер нано-технологии в РФ, однако радиоуглеродное датирование Шигирского идола российские ученые выполнили неблестяще.

Российские специалисты определили возраст скульптуры в 9500 лет. Но даже этот возраст россияне посчитали завышенным, так как почему-то были уверены, что в данную эпоху люди не имели достаточно навыков резьбы по дереву.

Однако международное научное сообщество не признало датировку 9500 лет.

В 2015 году были проведены новые работы по датировке скульптуры. Экспертизой занимались специалисты Центра археометрических исследований имени Клауса Чиры Гейдельбергского университета в Германии. Они провели исчерпывающий анализ и выяснили, что идол намного старше первоначально назначенной ему даты.

Повторный радиоуглеродный анализ показал датировку 11 600 лет. То есть идола сделали древние люди, которые жили сразу после окончания последнего ледникового периода, приблизительно в 9 600 году до н.э.

Рядом с идолом был найден украшенный рог, который был датирован тем же периодом.

Где идол стоял 

Считается, что идол возвышался над давно исчезнувшим Шигирским палеоозером.  При этом деревянная статуя высотой 5,3 м с восемью лицами взирала на воду всего два десятилетия.

Если считать Шигирский идол тотемным столбом, то кое-что в данной интерпретации не сходится, так как тотемные столбы принято врывать в землю.

Между тем, эксперты настаивают, что нижняя часть Шигирского идола не была врыта в землю. Да и вообще у него, возможно, был намек на ноги.

Скорее всего, идол был прислонен к скале на берегу воды. При этом скульптура стояла на большом камне и не удерживалась никакой конструкцией (хотя идола могли закрепить с помощью ремней из кожи).

 Так могла располагаться статуя . Рисунки Sasha Skullova

Еще была версия, что идола могли поставить на плот и в таком положении он мог находиться на воде.

 Выдвигалась версия, что идол стоял на плоту 

Но данных, подтверждающих эту версию, нет. Идол определенно стоял на каком-то каменном основании без опор.

По словам дендролога Карла-Уве Хойснера, Шигирский идол простоял на берегу Шигирского палеоозера около 20 лет; затем посередине появилась большая трещина, за которой последовала серия более мелких трещин. Идол упал в воду, плавал какое-то время, затем опустился на дно озера и вокруг него началось образование торфа.

Интерпретации

Был ли идол тотемным столбом, однозначного ответа нет.

Помимо того, что идол не был врыт в землю, даже сама концепция тотемного столба — это очень и очень сложная вещь, которая требует набора взглядов и верований, а также определенной социальной организации. Хотя, по всей видимости, древние обитатели Шигирского палеоозера обладали этими качествами.

В числе прочего, была выдвинута версия, что на Шигирском идоле изображено мифологическое повествование о вертикальной модели мироздания, которое подразделяется на Верхний, Средний и Нижний миры, содержащие в себе семь сфер пространства. Я думаю, что это ошибочная версия.

Я лично считаю, что идол представлял собой набор образов, связанных с племенными предками и ритуалами охоты и рыболовства. Идол как бы соединял племя с миром духов, которые населяли озеро и окрестности.

Немного забегая вперед, могу с уверенностью сказать, что озеро часто обладало для древних людей сакральным статусом. Для древних обитателей тех мест Шигирское озеро, безусловно, было священным.

Священное место это место, где присутствуют духи.

Поэтому образы, запечатленные на идоле, могли быть неким миксом из духов кровных предков, духов озера, духов окрестностей и т.п.

То есть идол представлял собой описание деяний духов и родословную племени.

Почему вертикально расположены фигуры – из представлений, что духи имеют иерархическую структуру.

Наверху могли расположить наиболее важных духов, ниже — не столь статусных.

Сам идол целиком мог воплощать Создателя, то есть божественную силу, создавшую духов. Что-то вроде создателя духов Ньямуханга в космологии африканских племен Гор Луны.

Дух-Создатель наблюдает за деятельностью меньших богов.

Сходство с Гебекли-Тепе

Шигирский идол был современником Т-образной ритуальной культуры Анатолии.

Исследователи отметили, что Шигирский идол схож с артефактами из Гебекли-Тепе и Невалы-Чори (Гебекли-Тепе я подробно описывала, а Невалы-Чори буду разбирать позднее).

Также некоторые ученые видят аналогичную тему в “человеке из Урфы”.

Таким образом, шигирцы, создавшие своего идола, были современниками людей, которые строили святилище в Гебекли-Тепе и собирались там вместе для отправления религиозных обрядов.

Итак, кто же эти люди? Были ли они коренными жителями или родственниками древних людей, обитавших в других регионах? Является ли культурное сходство результатом миграций?

продолжение здесь

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

4 + 11 =