исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Я уже писала о Зеленой Сахаре, но под новый цикл заметок об изначальных корнях европейского язычества хочу напомнить некоторые моменты.
Пока натуфийцы обустраивали новое место обитания, в Африке изменился климат.
Примерно 12 600 – 12 500 лет до н.э. в Африке начался влажный период, одновременно с Белленгским потеплением. Это была эпоха последних культур позднего верхнего палеолита.
В Африке образовалось огромное множество рек и озер, пустыня отступила. Этот период Северной Африки называют Зеленой Сахарой, так как влажный период сопровождался почвообразованием и появлением растительности.
Водно-болотные угодья и растительность, включая траву и леса, покрывали Сахару и Сахель, создавая почвенный покров, не имеющий современных аналогов.
Люди в Сахаре жили как охотники-собиратели, но уже разводили крупный рогатый скот, коз и овец. От этого периода остались археологические памятники и артефакты, такие как наскальные рисунки в пещере Пловцов и в горах Акакус.
Улучшение условий окружающей среды позволило ранним человеческим популяциям выживать и увеличиваться в размерах, не требуя серьезных изменений в стратегиях сбора пищи. Рыбы, животных, растений было великое множество. Рыболовство очень сильно развилось.
Река Таманрассет
Река Таманрассет — огромная палеорека, которая, как полагают, протекала через Западную Африку во время влажного периода. Считается, что бассейн реки Таманрассет сравним с современным бассейном реки Ганг-Брахмапутра в Азии.
Река Таманрассет исчезла в период высыхания Сахары. До сегодняшних дней сохранилась лишь ее часть в виде пересыхающей реки в Алжире.
Еще 5000 лет назад, во время влажного неолитического субплювиала, река дотекала до Атлантического океана и впадала в него на побережье современной Мавритании.
Засыпанное песком русло реки учёные обнаружили при помощи радиолокационных наблюдений Сахары. Это случилось совсем недавно, в 2015 году.
Открытие русла древней реки Таманрассет способствовало появлению еще одной версии местонахождения Атлантиды. Это самая последняя версия на сегодняшний день, так что я сообщаю читателям свежачок)))
Существует точка зрения, что Атлантиды не было и легенду об Атлантиде просто придумали; возможно, сам Платон придумал.
Африканцев, как всегда, никто не спрашивает, все сами умные; но дело в том, что в Западной и Южной Африке легенда о затонувшей земле-царстве существует. И это очень древняя легенда.
Так вот, свежая версия местонахождения Атлантиды гласит, что термин “Атлантида” подразумевает закрытый со всех сторон водой регион между рекой Таманрассет и Атлантическоим океаном.
Этот же регион предлагается в качестве местонахождения мифических “нимф запада” Гесперид/Атлантид и сада, за которым они ухаживали.
Как бы там ни было, река Таманрассет способствовала широкой миграции древнеафриканского населения по разным направлениям.
***
Из-за увеличения речного стока в Африке, Средиземное море стало менее соленым.
Озера в Восточной Африке поднялись иногда на сотни метров. Вообще озера (особенно Мегачад и Мегафеццан) стали центрами жизни африканцев, включая религиозную составляющую. Озера почитались священными.
Эти благоприятные условия для человеческого населения отражены в мифах о Золотом веке, о райских обителях, таких как, Эдемский сад Библии или сад Гесперид и Элизиум классической древности.
Жители Зеленой Сахары оставили огромное количество наскальных рисунков. Самые ранние наскальные рисунки ( в северном регионе Тассили) были выполнены еще атерцами.
Наскальная живопись периода, который назывыают Бубалин, охватывает обширную территорию Алжир-Марокко-Тунис-Феццан. Наскальные рисунки Бубалин изображают образ жизни эпохи палеолита.
После атерцев идет непрерывная традиция наскальных рисунков Северной Африки.
Миграции из Судана и региона гор Рувензори в Северную Африку
Реки и озера образовали многочисленные водные пути, по которым на лодках передвигались люди. Доступность передвижения способствовала широкому заселению Сахары и Аравии (где тоже был влажный период). Используя реки как дороги, люди Африки передвигались на лодках из одного региона в другой.
период “Круглых Голов”
Итак, в Северной Африке долгое время жили атерцы, затем там сформировались другие культуры. Жители Северной Африки были очень разные антропологически, но культурное развитие возглавляли малорослые популяции (койсаны, пигмеи) с охотниками сан в ядре.
Где-то 12 000 лет до н.э. на территории нынешнего Алжира и Ливии начинают мигрировать негроидные группы из региона гор Луны (горы Рувензори. Горы Луны они называются потому, что там, согласно африканской мифологии, живет Луна).
Эти группы оставляют после себя большое количество наскальных рисунков, которые называют “периодом Круглых Голов” (этих людей называют “круглоголовыми”, потому что они изображали фигуры с круглой головой). Разумеется, они никакие не пришельцы в шлемах (а то я в российском интернете и такое прочитала) и темный цвет кожи охотников, создавших наскальные изображения Круглой головы, был подтвержден путем тестирования образцов кожи, взятых из человеческих останков, обнаруженных в районе Акакус в Ливии и в районе Тассили в Алжире.
Также было обнаружено, что и внутри себя негроидные группы были разные по типажам, что подверждает огромное антропологическое разнообразие первобытной Африки.
Эти люди яавляются предками нынешних чернокожих берберов. Кроме того, Круглоголовые наскальные рисунки Тассили и окружающих горных районов имеют значительное сходство с нынешними традиционными культурами Африки к югу от Сахары (например, маски — постоянная тема как в наскальном искусстве Круглоголовых, так и в современной африканской культуре).
Повторяющееся закрашивание наскальных рисунков с Круглой Головой в Тассили аналогично повторяющемуся закрашиванию молодых посвященных мужчин в скальных убежищах Мали (где хранятся маски) среди догонов.
Существует сходство и с традиционными ритуалами нынешних охотников сан. Так, животные с опущенными головами, которые появляются в южноафриканском наскальном искусстве и изображают шаманское жертвоприношение животных в ритуале вызова дождя, также присутствуют в наскальном искусстве с Круглой Головой.
Выдвигается предположение, что первобытные африканцы рассматривали пещеры как святилища, населенные духами – и во всех традиционных культурах нынешней Африки скалы и пещеры рассматриваются как населенные духами, а внушающие благоговение горы большой высоты — как жилища божеств.
Чуть ли не половина наскальных рисунков с Круглой Головой в Джебель-Увейнат изображают традиционный африканский танец. Есть также фигуры изображенные в позе А (исходная позиция в африканском танце).
Также у некоторых женских фигур есть прически шиньон, распространенные в нынешней Африке; а у мужских фигур — два пера в волосах, как у ливийцев техену.
Круглоголовые обладали сложной и передовой по тем времена культурой. Они могли строить каменные сооружения (нашли остатки каменной стены). Они обладали чувством монументальности.
Формирование Оунанской культуры
6600-5900 лет до н.э. к сахарским обитателям присоединились волны негроидных переселенцев из района нынешнего Судана. Эти суданцы были скотоводы и их приход привел к развитию скотоводства в Северной Африке.
Таким образом, вместе на одной территории в течение длительного периода времени, жили охотники и скотоводы, составляя единую культурно-религиозную общность. Еще в 2500 г. до н.э. в Центральной Сахаре группы Круглоголовых продолжали оставаться охотниками.
5400-4700 лет до н.э. пришла еще одна волна мигрантов, с большим количеством койсан и пигмеев из района гор Луны и окрестностей озера Туркана.
Миграции негроидных и других групп в Северную Африку формируют Оунанскую культуру (Ounanian culture). Этих людей называют сахарцами.
По всей видимости, Оунанская традиция (и Тенерийская культура) связаны с нигеро-конголезскими родовыми объединениями.
Американский языковед-африканист Уильям Эверт Уэлмерс определил, что прародина языка Нигер-Конго находится в Судане, в непосредственной близости от долины Верхнего Нила (а не в долине Нигера).
12000 лет до н.э. в Судане начал существовать некий нигеро-конголезский язык. Те группы, которые пришли из Судана, были носителями языков Нигер-Конго.
10000 лет до н.э., на новом месте обитания, в Северной Африке, на основе языков Нигер-Конго возникли языки Манде.
Оунанцы – носители языков Манде.
Носители Манде рассредоточились от Феццана до Мавритании — это и есть оунанцы.
Из Оунанского периода Манде позже выделились и развились другие языки, в частности, догонские, протодравидские языки (прародина дравидов — Оунанская общность).
Впоследствии онуанцы составят доисторическую культуру, которую археологи назвали С-группой (C—Group culture).
продолжение здесь