исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Принципиальной проблемой современного подхода к изучению истории является игнор всего незападного. В игноре не только Африка, но и Аравия. Исследования и мнение африканских и аравийских ученых, также и других незападных ученых, никого не интересуют.
Такой подход в науке совершенно неприемлем. В течение многих тысячелетий Северная Африка и Аравия были тесно связаны (например, харифско-оунанская культура способствовала возникновению Аравийского кочевого пастушеского комплекса и протосемитского языка).
Элемент ант в отношении прародителя-великана использовался и в Аравии. Но наряду с этим элементом широко использовались два других элемента – арба и бар. Все эти элементы являлись частью поклонения предкам.
Элемент арба (великан-предок)
Название острова Джерба (Джарба) в Тунисе и имя ливийского мифического героя Иарбас/ Иарбант содержит древнейший элемент арба, что означает великан-предок (и то же самое элемент ант в варианте Иарбант).
Иарбант (Иарбас/ Хиарбас/ Ярб) — легендарная ливийская/берберская фигура, в ливийской мифологии — сын Аммона, царь Ливии, первочеловек, прародитель человечеста.
У Силия Италика в его эпической поэме Пуника Иарбант предводитель ливийских племен гетулов, насамонов и макситан. Вообще римляне считали его царем гарамантов (слово гараманты также содержит элемент ант. Предком гарамантов считался мифологический царь Ливии Гарамас).
В ливийских сказаниях Иарбант как мифический персонаж ассоциируется с островом Джарба (Джерба). Это главный остров Туниса, крупнейший остров Северной Африки. В названии Джарба также присутствует элемент арба, указывающий на великана-первопредка. Вариант Джерба — фонетичнеская адаптация древнего топонима к современному арабскому языку.
На фото: остров Джерба
Существует традиция, что Джерба был островом лотофагов, где Одиссей высадился во время своего путешествия по Средиземному морю. Известно, что на Джербе долгое время жили пеласги. Они развили на острове посадку деревьев и гончарное дело.
Таким образом, пеласги и местные африканцы долгое время составляли население Джербы; а позже, в 12-ом веке до н.э., на остров еще и пришли финикийцы с ханаанского побережья Леванта.
В этот период на Джербе процветала торговля, что привело к распространению гончарного дела и производству пурпура (который, как отмечают историки, соперничал, если не превосходил, с тирским пурпуром и имел непомерно высокую цену).
Во времена греков Джерба был известен как остров Литос.
Северо-африканский элемент арба в значении великан-предок широко употреблялся в Ханаане древнейшим доеврейским населением. Так, в Книге Иисуса Навина упоминается великан Арба.
Арба — библейский персонаж, предок великана Анака (Енака), самый рослый человек в народе великанов и праотец Анакимов.
Библейские тексты изображают Арбу как значительную фигуру с выдающимся статусом. Часто его описывают как «великого человека» среди анакимов — расы гигантов, известных своими размерами и силой.
Согласно библейскому описанию, великан Арба и его потомки проживали в южной части Ханаана, близ Хеврона.
Известно, что город Хеврон в древности назывался Кириаф-Арба (дом великана Арбы). Это места древнего племени хоритов, близкородственного хурритам. Таким образом, хориты поклонялись божественному великану Арбе.
Что касается хурритов, то они поклонялись богу Кумарби, который считался «отцом богов».
Родственным хурритам народом были касситы. Главным богом касситов был бог Арбе (Харбе), который в некоторых текстах отождествляется с богом неба Ану.
Существует мнение, что имя праотца евреев Абрам/Аврам/Авраам содержит местную и достаточно позднюю семитскую модификацию элемента арба. То есть Абрам это праотец-великан. В еврейской и арабской культуре имя Абрам означает великий отец. В славянских языках имя Абрам имеет толкование высокий, великий.
То же самое с названием горы Хеврон (Хеброн) в Палестине; где элемент евр (ебр) является модификацией элемента арба и означает гора великана Арбы. Хеврон это семитское название; а хоритское имя горы Кириаф-Арба (дом великана Арбы).
***
В Периплусе псевдо-Скилакса (360 г. до н. э.) указан остров Арба в Венецианском заливе. На этом острове располагался город Арба. Топоним Арба считается в этом регионе древним иллирийским, а конкретно – либурнийским.
Элемент арба много употреблялся у кельтов, в том числе, в названиях племен ( например, кельтолигурийское племя арбаксаны, о которых сообщал историк Идоменей Лампсакский).
У басков элемент арба присутствует в слове arbasoa, означающем предок.
Очень много элемента арба в Иране. Что интересно, в Иране есть поселение под названием Арбат; и такое же название Арбат имеется в топонимике Москвы. Это единственная буквальная аналогия к московскому Арбату.
Элемент бар (высокий)
в Африке
Туареги называют гигантов словом Джабаррен. Это слово содержит элемент бар значение которого — высокий (=великий)
В горах Тассили-н’Аджер имеется место, которое туареги называют Джабаррен. Там расположен один из важнейших мировых памятников наскального искусства. Изображения некоторых фигур из стоянки Джаббарен, относящиеся к древнейшей фазе, отличаются значительными размерами; некоторые достигают пяти метров в высоту. Возможно, это были изображения мифических предков-великанов, которым поклонялись племена, обитавшие в этом регионе.
По изысканиям африканских ученых, в древности элемент бар применялся к таким африканским божествам, как Антей, Аммон, Анубис. Но особенно часто элемент бар применялся в отношении Аммона.
Элемент бар имеется в названии древнего ливийского города Барка. Африканские исследователи считают, что в названии Барка элемент бар указывал на Антея: эта местность связана со сказаниями об Антее и Тинге.
От мифологического первопредка-великана ведут свое происхождение племена бери-бери / бари-бари / барабара; от названия которых появилось римское название североафриканских народов берберы, которых арабы называли аль-Берабир.
Африканские исследователи считают, что элементом бар в названии народа барабара обозначена мифологическая тема, которую греки (а вернее, пеласги) связывали с великаном Атлантом (Атласом).
Атлант — титан древнегреческой мифологии, обреченный вечно держать на плечах небесный свод.
Атлант отождествляется с Атласскими горами на северо-западе Африки. Таким образом, название барабара означает дети великана (подразумевая под великаном Атласские горы).
на Ближнем Востоке
Элемент бар присутствовал у хеттов. Например, в слове табарна. Табарна — титул хеттских царей. Значение этого слова – он выше всех.
Элемент бар в значении великан применялся в древности в Древней Месопотамии, Ассирии и Вавилонии (к примеру, в отношении божества Мардук).
В армянской мифологии существовал великан Барсамин. Это древнейшее армянское божество, доиндоевропейского пантеона.
Элемент бар присутствовал в названии древнего анатолийского племени тибарены.
в Аравии
Племена южного и центрального арабского происхождения использовали элемент бар в значении великан.
Говоря о том, что связка Аравия-Африка практически никогда сегодня не звучит, необходимо отметить немногочисленные и уже, увы, забытые, исследования в этой области.
В начале 20-го века исследователь Джон Гарнье в книге Поклонение мертвым: происхождение языческого идолопоклонства, указывал на то, что древнейшие языческие племена Аравийского полуострова имеют прямое отношение к обитателям Северной Африки и конкретно к кушитам.
Перечисляя названия древних аравийских кушитов, Гарнье называет такие группы, как Антем (название содержит элемент ант) и Вабар ( с элементом бар). К этим же группам принадлежало и колено Амалек – до сих пор по-арабски слово амалек имеет значение великан. Гарнье делает вывод, что племена севера Аравии и юга Палестины, такие, как амалекитяне (адиты), принадлежат этим аравийским группам.
Арабские исследователи указывают на традицию почитать амалекитов как гигантов. По аравийским преданиям, эти люди-великаны жили в регионе Ад-Давасир (вади на Аравийском полуострове, в Саудовской Аравии).
С древних времен эту местность занимало кочевое племя давасир. Помимо гигантов-амалекитов в этой же местности, по преданиям, проживали кениты – родственное евреям библейское кочевое племя.
Высказывается предположение, что все эти группы вели свое происхождение от того или иного мифологического гиганта; о чем и свидетельствуют элементы ант, бар, слово амалек.
Как поясняют аравийские исследователи, летушимы аравийского региона Ямама называли мифологических гигантов словом Шем / Шим ( в русском языке принято произносить Сим или Сем).
Согласно Библии, племя летушимов ведет свое происхождение от гиганта Дедана; Шим это указание на праотца-великана.
По Иосифу Флавию, потомки Дедана владели Аравией Феликс, вплоть до Красного моря. К слову, летушим родственны евреям (Дедан был сыном Авраама).
Мифологический Шим (Сем, Сим) является родоначальником семитских народов, включая евреев. Это родоначальник-гигант. От его имени произошло название семитские народы.
В Ветхом Завете упоминаются разные группы великанов, которые отличаются происхождением и описанием. Среди них — исполины (нефилимы), рефаимы и сыны Енаковы.
Согласно традиции региона Давасир, из этого региона также произошли библейские великаны-Эмимы.
Эмимы — племя или народ, обитавший на территории к востоку от Мертвого моря. Они описываются как великие, многочисленные и высокие, «подобные Анакимам» (Втор 2:10). Это сравнение с сынами Анака указывает на то, что Эмимы были гигантами.
Аравийцы причисляют к прототипу эмимов народ Ад, который пророк Худ называет джабаррином, то есть великанским. В аравийских преданиях говорится, что народ Ад был великанами, самый высокий из которых достигал 30 м в высоту. Согласно исламской легенде, народ Ад не погиб во время потопа, поскольку они были слишком высокими, чтобы утонуть.
Аравийцы считают, что потомки легендарных гигантов живут до сих пор. Так, в Бытие 36:26 говорится: «Вот дети Дишона: Хемдан, Эшбан, Итран и Керан/Херан». По мнению аравийских исследователей, это исторически древние и современные южноаравийские племена Душайн или Джешайн, Хамдан, Аш-Шийябин/Бесман, Бадра/Бидеран и Хуран. Большинство этих имен принадлежат племенам Давасир и Утейба/Теба, которые до сих пор живут по соседству!
Поэтому неудивительно, что имена библейских великанов, такие как Бану Нифаль (они же Нефилим); а также аль-Кайнан/Кайнан, Азд/Ад или Адиты, до сих пор встречаются в этом регионе.
Эти предания многое объясняют о традициях родственных народов, корни которых находятся в большом регионе, который включал Хиджаз, Тихаму, Йемен и Неджд.
Кстати, аравийцы считают, что давасиры Вабар/Аль—Вабарийн в большой степени составили население Ханаана.
Собственно, Авраам, родоначальник евреев, идумеев и различных арабских племен, описывается как великан (выше я уже упоминала, что в его имени имеется адаптация элемента арба).
В Танахе (книга пророка Йегошуа, гл. 14, ст. 15) встречается выражение — «Человек большой среди великанов». В Талмуде (трактат Софрим, гл. 21) разъясняется, что это — Авраам.
При этом в Талмуде сказано, что рост Авраама соответствовал росту семидесяти четырёх человек, что он ел и пил как семьдесят четыре человека, и по силе своей равнялся тоже семидесяти четырём.
Элемент бар присутствует в названии племени авары, другое название которого — абары. Славяне называли авар обрами. В древнеславянских языках, включая древнерусский язык, слово обр обозначало великана.
Даже в современных чешском, словацком, польском языках обр/обор означает великана. Вариация этого элемента имеется в монгольском обозначении великана – слове аварга.
продолжение здесь