исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Когда речь идет о древнейших религиях, то начинать всегда нужно с Африки: как минимум ориньякцы вышли из Африки уже с полным набором сложившихся верований.
Однако первобытные люди не знали понятия, которое мы, современные люди, вкладываем в слово “бог”. Первобытные люди оперировали понятием “дух” (вообще неадекватные смыслу термины — большая проблема современной исторической науки, что искажает историческую действительность).
Дело в том, что “бог” в современном понятии это уже культура; в то время как первобытные люди, еще не выделившиеся из Природы, одушевляли саму Природу.
Первобытный человек имел мало научных знаний, а выживать как-то надо было. Поэтому было решено Природу задабривать, поклоняться природным явлениям, договариваться с духами.
Таким образом, предполагалось существование духов животных, растений, лесов, водоёмов, облаков, ветров, дождей, гроз, домашнего очага, охоты, рыбной ловли. Считалось, что дух управляет поведением того, к чему относится (действиями животного, ростом растения, удачей на охоте, наличием или отсутствием осадков и так далее).
При необходимости в еде умасливали духа охоты, при необходимости в дожде приносили подношения духу дождя и так далее (когда современные попы машут кадилом на поле, “вызывая дождь”, а за ними идет толпа — это в первобытную кампанию).
Дух наделялся различными сверхъестественными способностями; духам приписывали волю, разум, ясновидение, способность к полёту, исчезновению и появлению. Считалось, что дух может входить в контакт с человеком, общаться с ним (словесно или мысленно). Без оглядки на духов первобытный человек не делал и шагу.
***
Итак, для первобытных людей существовал не бог-творец, а верховный дух (у китайцев до сих пор сохранилось выражение “клянусь небесами”: в данном случае небеса означают верховного духа неба.
“Клянусь небесами” это короткий вариант, а полная клятва звучит “клянусь небом и землей, священными духами ручьев и гор”).
Духи первобытных людей это оживляющая Природу энергия.
Самое древнее символическое обозначение верховного духа – спираль, которая означала раскрутку энергии (творящей силы). Спираль до сих пор основной символ африканских традиционных религий. Спираль ассоциируется с солнцем и огненными (солнечными) культами.
Ба
Африканские исследователи считают, что древнейшим словом, относящимся к духу, является слово Ба.
Ба означает “дух предка”. Возможно, Ба уходит корнями в палеолитический матриархат и изначально смысл слова Ба был “дух матери-предка”; и только много позднее Ба стал означать также мужчину-предка.
У русских есть слово “баба”. Это общеславянское слово, этимология его не изучена совершенно (с чем русских и поздравляю – простейших вещей о себе не знаем(((
Возможно, для древних славян слово “баба” означало “старая женщина” (бабушка).
В России считается, что слово “баба” появилось из “детского” языка – когда дети лепечут первые звуки, повторяя их. Но такое представление о словотворчестве действительно детский лепет)))
Слова баба, мама, папа, дядя возникли совершенно другим образом. Это вовсе не “детский язык.”
Вообще, что касается русских слов для указания родства, то в формировании этих слов большую роль сыграл элемент ат, который я сейчас рассматривать не буду, а посвящу этому отдельную заметку (элемент ат присутствует в таких словах, как мать, батя, брат).
Исследователи высказывают мнение, что славянское “баба” восходит к шумерскому женскому духу-охранителю Баба. Другое имя Бабы – Бау.
Шумерская Баба была духом женского рода, обладающим плодородной энергией. Деторождение было в ее ведомстве.
В тюркских языках слово баба имеет значение «предок», «пращур», “основатель рода”.
Слово баба широко употребляется в современных африканских языках и означает «отец«, «дух» (дух мужского рода, что интересно. Вообще в Африке баба — «отец«).
В Древнем Египте Ба означало жизненную сущность человека, его душу, которая при жизни тела путешествовала по миру сновидений и могла свободно перемещаться между миром мёртвых и живых.
Возвращаясь к теме этимологии – слова, которые связаны с представлениями о душе, по своему происхождению запредельно древние. Эти слова очень короткие.
Те слова обозначения свойств души, которыми пользовались в Древнем Египте – Ка, Ба, Ах, Иб и так далее — по своему генезису были много древнее Египта и происходят из древнейшей африканской палеолитической эпохи.
Мигрируя, палеолитические африканцы приносили на новые места обитания не только свои верования, но и слова, обозначавшие религиозные понятия. Так появились боги (а вернее, духи) Баба, о которой я говорила выше; Кубаба, Забаба и другие.
На запредельную древность этих слов указывает также повторение слогов. К сожалению, науку языкознание забросили, а если бы продолжили развивать изыскания великого советского лингвиста Н.Я. Марра, то знали бы о первобытном словотворчестве много больше.
Советский лингвист И.М. Дьяконов немного в шутку называл первобытные языки “банановыми”.
Термин «банановые языки» был предложен И. М. Дьяконовым на основании наличия в шумерских текстах большого количества имён с повторением слогов (как в английском слове banana): Забаба, Хувава, Бунене, Инанна и др. Замечу, что указанная особенность была свойственна также минойскому языку.
Элемент ба в древности употреблялся крайне широко, по всему средиземноморскому региону. Из названий приведу в пример Вавилон; который на самом деле Бабилон – или – на аккадском языке Бабили (что можно интерпретировать как “духа предка святое место”).
Ил
Ил еще одно из ключевых первобытных слов, связанных с духами.
Ил интерпретируется как “дух нашего предка, тот, кто находится в подземном мире и может принимать облик змеи”. Тут ключевой момент в том, что дух ил привязан к облику змеи.
Акакдемик Марр подчеркивал, что изначально древнейшие слова были не обозначением конкретных вещей или явлений; а служили для обозначения сверхъестественных сил, приводящих Природу в состояние деятельности.
Связка дух предка—змея очень многослойное представление. Во-первых, змея олицетворяла загробный мир как таковой.
Во-вторых, змея воспринималась как некая сакральная “пуповина”, связывающая мир живых с миром мертвых. Фактически, змея связывала все три мира – верхний путем дождя (дождевые струи воспринимались как змеи), средний и подземный (змея могла и по земле ползать и под землю уползать, и по воде плавать и под водой).
Понятие ил, как и понятие ба, восходит к палеолиту, к языкам протоНигер-Конго.
В современной Африке более всех элементом ил пользуются берберы и носители языков Нигер-Конго (особенно Манде).
У берберов был дух дождевой воды Иллу (струи дождя ассоциировались со змейками). Но не только у берберов: у племен Южной Африки тоже существовал аналогичный дух.
В древней Африки были племена, которые возводили свое происхождение непосредственно к змеям. К примеру, происходящими от змей считались псиллы (это большая группа северо-африканских племен).
Миграционную историю элемента ил можно отследить на примере названия Илион.
Илион – это город в Малой Азии, который отождествляют с Троей. Илион буквально можно толковать как “святилище предков”.
Возможно, в этом месте располагался племенной центр поклонения предкам (позже я подробно буду рассказывать о Трое).
Элемент ил был распространен в мифологии и во многих древних названиях. Например, был город Илатрия на Крите (можно интерпретировать как “тройной дух-хранитель”. Речь идет, скорее всего, о духе женского рода).
Илия — эпитет Афины (чье имя буквально означет “змея-госпожа”. Афина была тройной богиней).
Связка женщина-предок / элемент ил зафиксирована в мифологии. Например, как сообщает Овидий, основателя Рима Ромула величали по матери – Илиад (матерью Ромула была Илиа).
Согласно преданиям, Илион был основан Илом; тут Ил выступает как праотец троян и т.д.
Элемент ил присутствует в хеттском языке. Змей хеттской мифологии носил имя Иллуянка (можно интерпретировать как “дух из подземного мира” ).
В русском языке, относительно связи слова ил с загробным миром, можно привести в пример название озера Ильмень (этимологию этого названия я буду разбирать позже. Но ил в слове Ильмень буквально означает “наш дух-прародитель”).
Назание Ильмень финно-угорское. То же самое финская река Ильменйоки. То же самое Ильматар из финского эпоса (тройной дух-прародительница).
Сюда же относится имя Илмера из позднелетописного “Сказания о Словене и Русе и городе Словенске” (по Сказанию, Илмера — сестра князя Словена, давшая свое имя озеру).
Сюда же относится русское слово ил, как отложения на дне вод, низина, вязкая масса, болотисткая масса (почему все болотное связано с культом предков, я буду рассказывать позже). Подчеркиваю, что сначала был культ предка (предок — ил); а затем уже в значении “отложения на дне вод” возникло понятие ил.
Вилы
В ряде хеттских источников упоминается малоазийский город Вилуса (многие исследователи считают, что так хетты называли Илион/Трою. Но не все с этим согласны).
Про название Вилуса. Уса это обычное хеттское окончание для названия поселения (и вроде бы указывало на женский род слова); вил (содержит элемент ил) имеет отношение к духам/божествам.
Возможно, хеттский элемент вил также указывал на женский род.
***
Что известно о вилах.
Есть свидетельство, что греки называли Вилом вавилонского бога Бэла (он же Бел/Баал/Ваал).
Известно, что водные/лесные духи вилы (вилии) существовали у кельтов.
Известно, что духи вилы были частью славянского фольклора, включая русский фольклор.
К сожалению, что касается русского фольклора, то православная религия проехалась бульдозером по древнему русскому прошлому, не оставя ни одной живой травинки. Мифология тех же вил искажена православной интерпретацией; говорится, что вилы это девушки, которые умерли некрещеными и их души блуждают, не зная покоя и т.п.
На будущие славянские земли элемент вил начал распространяться из Фракии. Если говорить о территориях, где жили фракийцы, то это прежде всего Болгария. В Болгарии существуют предания о духах Вилы-Самовилы (они же Вилы-Самодивы).
Согласно болгарской мифологии, Вилы-Самовилы были дочерьми Ламии; что однозначно отсылает как минимум к пеласгическому периоду. Самовила может жить внутри деревьев или темных пещер, или возле рек, прудов и колодцев. Традиционный фаворит самовил — гора Пирин (название которой связано как с фракийским, так и с хеттским языком).
В македонском фольклоре вилы населяют деревья, такие как дубы и ивы.
У чехов вила означает лесной дух.
***
Существует предположение, что вилы изначально имели отношение к воде и были наделены даром предсказания . Отсюда, кстати, выводят поговорку “вилами на воде писано” – якобы вилы могли, оставаясь под водой, общаться с людьми могли, оставаясь под водой, общаться с обычными людьми.
“Вилами на воде писано” подразумевает “то ли сбудется, то ли нет”.
Духи-вилы
По всему славянскому миру имеется огромное количество древних топонимов с элементом вил. Относительно названий, связанных непосредственно с русской идентичностью, можно привести в пример реки Вилия — в Белоруссии и Литве.
В Литве река Вилия является правым и наиболее длинным притоком реки Неман (а Неман, как мы потом будем разбирать – ключевая река древних русов). Эта река Вилия имеет другое название – Нерис (Нярис).
В этом же регионе в реку Нерис (Вилию) впадает небольшая речка Вильна. В этом месте расположен город Вильнюс.
Вильнюс – это название, которое мы знаем сейчас. Раньше Вильнюс имел название женского рода Вильна; а в древние времена, как считают исследователи, Вильнюс назывался Вилния.
Названия Нерис (Вилия) и Вилния это названия женского рода и принадлежат женскому духу воды.
Смысл и статус женского духа-вилы в данном регионе сопоставим со статусом северо-африканского женского духа-творца Нейт (один из эпитетов которой Ниа).
То есть Вилниа=Нейт.
Про духов воды: не следует понимать буквально, что один дух отвечал за всю воду. У первобытных духи воды были разделены по разным категориям – у спокойной морской воды свой дух, у волн свой дух, у пресной воды — свой, у колодцев – свой, у дождя – свой и так далее. При этом вся вода считалась принадлежащей подземному миру, где жили духи предков.
Как следует из старинных христианских источников, на Руси вилам поклонялись очень долго.
иже молѧть подъ ѡвиномъ. и ѡгневи. и виламъ и мокоши (і) симу. (і) руглу и перуну и волосу скотью б҃у. (і) роду и рожаницамъ (=—ѣ) и всѣмх тѣмъ иже суть имъ (=тѣмъ) подобии се же оучение намъ вписасѧ конець вѣкъ (“Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере”, дата написания XI—XIV века).
Элемент ил в слове вилы североафриканский. Однако само слово вилы это Анатолия.
Вил/вел
Многие исследователи считают, что элемент вил идентичен элементу вел. Хорошо бы подробно разобрать этот вопрос; но это работа, не выполненная языковедами.
Однако элементы вил/вел не совсем тождественны.
Элемент вил указывает на принадлежность к потустороннему нижнему миру, символом которого в случае с вил выступает вода.
По всей видимости, кельтская/венедская Вилия была=женский дух-творец, а древнеславянский смысл вил = “души умерших, обитающие в водном подземном мире”.
Элемент вел скорее всего, также кельтский/венедский по привнесенному на Балтику смыслу и буквально означает “душа умершего”.
Кроме того (но не на 100% точно), элемент вел указывает на принадлежность к потустороннему нижнему миру, который для определенных племен (кланов) маркировался подземным огнем: элемент вел больше применялся там, где было сакрализованное кузнечное дело.
Но с другой стороны, через связь с миром мертвых, смыслы вил/вел во многих случаях пересекаются. К примеру, элемент вел также имеет отношение к пророческому дару.Так, скандинавских жриц-пророчиц называли вельвами (вельва/ вёльва/ вала) и обожествляли их. Самая знаменитая из песен Старшей Эдды (древнеисландские песни о богах и героях) называется “Прорицание вёльвы”.
Слово вельва кельтское, германцы переняли это слово.
Кстати, когда вёльва в Старшей Эдде рассказывает о сотворении мира, она упоминает о создании богами кузнечных принадлежностей.
Также у кельтов было женское жреческое имя Веледа (у германцев тоже было имя Веледа, но они переняли концепцию Веледы у кельтов).
В древнерусском пантеоне был бог Велес. У балтов был бог загробного мира Велс.
По своему генезису элемент вел северо-африканский.
Элемент ва
Я уже упоминала в предыдущих заметках, что элемент ва принадлежит к первобытно-африканскому словотворчеству.
Элемент ва буквально означает “дух воды” и до сих пор применяется по всей Африке. В широком смысле элемент ва обозначает духа-творца или духа-хранителя.
Напоминаю, что элемент ва присутствует в слове вакуль – это водяной дух коми-пермяцкой мифологии.
Ваки финской мифологии – магическая сила, а также жизненная сила ( вариант древнеафриканской концепции жизненной энергии ка). Буквальная интерпретация слова ваки – магическая сила воды (включая пророческий дар).
Первобытные люди считали стихию воды первой стихией мироздания, наделенной магической силой, и народы Африки (оромо, к примеру) эпитетом Ваак/Ваака/Вак изначально называли дух воды.
Возвращаясь к коми-пермякам: в самой своей древней ипостаси дух воды Вакуль, как считали коми-пермяки, имел облик щуки. Поэтому щуке приписывались магические возможности. Русская народная сказка “По щучьему веленью” это отголосок финно-угорской мифологии Вакуля.
В русском языке элемент ва превратился в во и присутствует в таких словах, как вода и водяной. В белорусском языке элемент ва в слове вада (вода). В литовском языке в слове vanduo (вода).
В европейских языках элемент ва остался в словах water, vand, vatn, wasser, vatten и так далее – это все слово “вода”.
Элемент рис
Элемент рис также относится к категории первобытного африканского словотворчества.
Также как и ба, ва, вел, элемент рис имеет генезисом Северную Африку; то есть это протоберберы и языки протоНигер-Конго.
Переводя на современные смыслы, элемент рис обозначает “божественный”, “свято чтимый”.
Мы знаем элемент рис в широко известном мифологическом персонаже по имени Осирис (Осирис подземный дух протоберберских верований, позже египетских).
Исследователи высказывают предположение, что скульптурный фрагмент из Невалы-Чори (человеческая голова со змеей) обозначает Осириса:
Известным примером также является имя Парис (имя троянского принца из “Илиады” Гомера. По всей видимости, это пеласгическое имя).
Из географических названий — регион Локрис в Древней Греции, египетский город Аварис ( пеласгические названия).
Вообще элемент рис широко применялся североафриканцами и пеласгами.
В местах предыстории русских, элемент рис присутствует в названии реки, которую я упоминала выше — Нерис (Вилия).
***
Подводя итоги сказанному, первобытные люди поклонялись не богам в нашем современном понимании, а духам.
Самыми важными духами являлись духи предков, духи воды, духи подземного мира.
Первобытные названия духов, такие как ба, ил ; первобытные элементы, связанные с духами, такие как ва, рис – принадлежат языкам протоНигер-Конго.
Языки протоНигер-Конго имели протодравидский компонент.
В русском языке элементы духов мира мертвых содержатся в словах для обозначения родовых связей и в географических названиях, указывая на первобытные матриархальные культы.
Практически все первобытные духи имеют воплощение змеи (древнейший общеславянский Велес также связывался со Змеем. Змей из русских преданий это Велес).
продолжение следует