исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Саис — город Древнего Египта, расположенный в западной части дельты Нила на Канопическом (Розеттском) рукаве реки Нил.
Додинастический Саис представлял собой одно из ливийских царств, входящих в конфедерацию царств Нижнего Египта.
Саис это греческое название. Древнеегипетское название города Зау (Сау) адресует к дотварным первобытным водам. Богиней-покровительницей Саиса была Нейт, которая в своей древнейшей ипостаси олицетворяла zau, то есть водную бездну как дотварное состояние.
По Платону, Саис был основан около 8600 года до нашей эры. В своем «Тимее» Платон писал, что Саис существовал уже 8000 лет, когда Солон (ок. 636 – ок. 558 до н. э.) получил от египетского жреца Саиса сведения о древней истории афинского государства и об Атлантиде. По Платону, Саис и греческие Афины были основаны Афиной (так греки называли Нейт).
По Диодору Сицилийскому (ок. 90 – ок. 30 до н. э.), Саис сумел пережить Великий Потоп, в то время как все греческие города, включая Афины, а также Атлантида, были разрушены.
К слову, африканские исследователи говорят, что сюжет легенды о затонувшей Атлантиде – древний африканский и существует во многих африканских культурах, в частности, такая легенда есть у манде.
***
Как я упоминала ранее, существовала прямая связь между Маади, Файюмом А и Меримде. Все эти культуры принадлежали сахаро-суданской традиции и были теснейшим образом связаны как с Синаем, так и с Левантом.
Меримде находилось в 80 км к югу от Саиса. На месте, где потом возникнет Саис, рыбаки (возможно, из Меримде) основали лагерь обработки рыбы. Это произошло как минимум в 6-ом тысячелетии до н.э.
Постепенно лагерь превратился в поселение и 5000 лет до н.э. жители этого поселения занимались уже не только рыболовством и охотой, но и земледелием.
Ливийское население Саиса
Жители Саиса были в основной массе ливийско-берберского происхождения.
Саис упоминается в текстах пирамид как важный религиозный центр. По всей видимости, Нейт, коренная богиня темеху, была не только божеством Саиса, но и всей додинастической конфедерации царств Нижнего Египта.
Храм Нейт в Саисе носил название Дом царя Нижнего Египта. Нейт изображалась в Красной Короне и символизировала весь Нижний Египет.
Саис очень долго, вплоть до римского периода, сохранял свое религиозное значение для Египта (здесь проводились съезды жрецов); и даже с установлением христианства он не потерял своей роли, став резиденцией епископа.
Жрецы храмов занимались философскими, астрономическими, медицинскими и другими науками.
Саис приобрел репутацию научного центра. Город считался сокровищницей мудрости и знаний, и к саисским жрецам в более позднюю эпоху приезжали перенимать знания древние греки, включая Платона, который выстроил свою философию на дотварной метафизике Нейт.
В Саисе находилась знаменитая на весь мир медицинская школа, где медицину изучали не только мужчины, но и женщины. Там было много студенток и, по-видимому, женщин-преподавателей, в основном в области гинекологии и акушерства. Надпись, сохранившаяся в Саисе, гласит: «Я пришла из школы медицины в Гелиополе и училась в женской школе в Саисе, где божественные матери научили меня лечить болезни».
Нельзя не отметить, что город вошел в историю как промышленный центр, с которым было связано удивительно плодотворное время подъема ремесел и торговых отношений.
У Саиса была собственная гавань. Предполагается, что именно из Саиса финикийцы при египетском фараоне Нехо отправились в плавание вокруг Африки
Саис был признан финикийцами одним из предпочтительных городов для открытия их торговых объединений и, кроме того, он также стал мировым центром производства льняных тканей.
По описаниям, Саис был архитектурно впечатляющим городом с большим количеством каменных зданий. Предполагается, что обелиски на площади Пьяцца-делла-Минерва в Риме и в Урбино были привезены в древнеримский период из Саиса.
Геродот, посетив Саис в 460 г. до н.э., подробно поведал о нем, тем самым, оставив самое древнее описание этого города.
Геродот сообщил о поразивших его своей мощью и красотой статуях сфинксов и колоссах. Кроме того, в хрониках Геродота упоминается гробница Осириса (тоже коренной ливийский бог), а также священное озеро, служившее местом проведения языческих мистерий.
В красках рассказав о величественном дворце царя, Геродот описал удивительный храм богини Афины (Нейт).
Я подробно писала о Нейт здесь и здесь; напомню лишь, что Нейт была Великой Богиней берберских племен темеху. Храм Нейт в древнем Саисе был одним из обширнейших в Египте и одним из самых авторитетных в мире. Даже персидский царь Камбиз, покорив Египет, счел честью быть посвящённым в мистерии Нейт.
Описание Геродота является основным источником для представления, как выглядел храм. Центральное здание имело размеры приблизительно 230 x 150 метров и располагалось внутри более крупного комплекса размером 675 x 675 метров. Там были большие обелиски, священное озеро, гробница Амасиса и Априя и храм самой Нейт. В нем было несколько часовен с пальмовыми колоннами для других важных богов, таких как Осирис, Хор, Себек, Атум, Амон, Бастет, Исида, Нехбет, Уаджит и Хатор. Внутри храма также находился большой монолит из асуанского гранита.
Храм был полностью разрушен в 14 веке, а камни были вывезены в Каир, Розетту и другие места. Ранее здесь проводили выборочные раскопки такие известные египтологи, как Шампольон и Лепсиус, однако серьезные раскопки начались только в 1997 году под руководством Египетского исследовательского общества.
На картинке: современное представление о храме Нейт, который был одним из важнейших храмов в Египте. По мнению египтологов, храм мог бы конкурировать с Карнакским храмовым комплексом.
Колонизация Греции
Палеолит на юге Европы, где зародились первые европейские цивилизации (минойская и микенская), был очень слабый. Древние цивилизации Европы начались с готовенького, с неолита.
Но в Африке все обстояло иначе. Европа не являлась местом зарождения человечества, а Африка являлась. В Африке был не только полноценный палеолит, но и в переходный период между палеолитом и неолитом там был аквалит, сфорировавший мореходные капсийскую и оунанскую культуры.
Африканцы, рано освоившие лодку, перемещались в другие места не только сухопутным путем, но и морским. С побережья Северной Африки, в том числе из дельты Нила, африканцы освоили мореходные маршруты по всему Средиземноморью; что позволило им основывать колонии на далеких территориях.
***
В своей изначальной ипостаси, как это следует из сообщений Диодора и Страбона, греческий город Афины являлся колонией Саиса.
Мифическим основателем и первым царем Афин считается Кекропс. По преданию, в 1586 или 1556 году до н. э. Кекропс с группой колонистов прибыл в Грецию из Саиса и основал несколько городов, в том числе Афины.
Кекропс принадлежит древнейшей пеласгической мифологии, и оттуда мифы о деяниях Кекропса перекочевали уже в древнегреческие мифы.
Существует традиция, согласно которой Кекропс и его соратники этнически были ливийскими берберами (техену).
Мигранты из Северной Африки, колонизировавшие некоторые материковые части Греции, основали догреческий народ пеласгов.
Согласно древнегреческой мифологической родословной, пеласги и берберы восходят к одному первопредку — Инахосу, по происхождению ливийцу.
Инахос – мифологический основатель и первый царь Аргоса, пересёкший море во главе ливийской колонии и объединивший пеласгов в царство.
Таким образом,
в древнегреческих мифологических сюжетах, относящихся к самому древнему пеласгическому ландшафту, берберы, пеласги и минойский Крит сведены к одному первопредку, по происхождению ливийцу.
продолжение следует