исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Существует немало африканских народов, происхождение которых доказано как минимум со времен неолита. Таким народом является, например, фулани.
Археологические и антропологические изыскания показывают, что раннее население фулани принадлежало группе неолитических скотоводов в центральной и северной Сахаре, которые в более поздние времена распространились на Харгу, Керму и дальше. Похоже, они принадлежали к тем племенам, кого египтяне называли техену.
Решающим аргументом в пользу древнесахарского происхождения фулани является хорошо документированная археологическая связь ранних жителей оазисов, таких как Харга, и подобных народов в Нубии, с кочевниками-скотоводами более раннего наскального искусства Восточной и Центральной Сахары эпохи неолита.
Народы, известные как фулани/ фелата/ фульбе/ фула или пеуль на французском языке, представляют собой пастушескую скотоводческую и земледельческую этническую группу, распространившуюся по Сахаре, Сахелю и Судану.
Сегодня в различных регионах этническое и языковое население фулани насчитывает до 40 миллионов человек. Наибольшее количество фулани живет в Нигерии.
Вероятно, фулани упоминаются позднеантичным географом Юлием Гонорием на территории, которая считалась Мавританской Кесарией как фулитани.
Также они упоминаются в западноафриканской хронике Тарих аль-Судан (История Судана) как племена, вытесненные из мавританского региона Адрар арабским завоевателем Укбой ибн Нафи.
Фулани распространились на восток до Эфиопии, где они известны как бороро (не путать с боливийскими бороро); и из Мавритании, через Сенегамбию, вдоль берегов Западной Африки и саванны, они распространились в такие места, как Кот-д’Ивуар, Бенин, Того и Буркина-Фасо.
Многие из групп, которые сегодня говорят на диалектах фульбе, фульфульде или пулаагу, на самом деле представляют собой смесь фулани и различных этнических групп сонгай и манде. Примером таких групп являются тукулеры, сформированные и, возможно, названные в честь такруров и фулани, которые поселились в регионах Фута Торо и Фута Джаллон.
В северном Сахеле и Сахаре группа, сохранившая традиционный образ жизни фулани, известна как водаабе.
Слово водаабе имеет значение «крупный рогатый скот фулани».
Африканские элементы — бе (ба) и – бел — восходят к периоду раннего разведения крупного рогатого скота и означают “бык”, “господин”.
В древних африканских обществах лидеры общин и жрецы украшались рогами и важные божества представлялись рогатыми. В эпоху, когда скот играл чрезвычайно важную роль, тот, кто “носит” рога являлся (нет не обманутым мужем))), но господином.
Элемент — ба — присутствует в древнем титуле баал и в имени ассиро-вавилонского божества Баал.
Бог Баал изображался в облике могучего быка или воина в рогатом шлеме и имел эпитет “бык”.
Мифологический царь Египта Бел пердставялет собой память о раннем скотоводстве и культе быка и коровы. В античных текстах Бел = Баал.
Бело — мифический предок некоторых групп фулани.
Также — бел — в мифологии фулани присутствует в имени священного быка Ндурбееле, который воплощает собой символ Творения.
Хотя фулани были в основном вассалами ранних суданских королевств Сонгай и Гана, к 1500-м годам фулани утверждаются в Массине в районе реки Средний Нигер в Мали. Они связаны с властью и доминированием в Империи Сокото и королевстве Борну.
***
Еще раз акцентирую внимание на том, что Африка состоит из разнообразных популяций с разным цветом кожи и фенотипом: от желто-коричневых бушменов сан и кунг до иссиня-черных у некоторых нилотских групп и медно-коричневых или бронзово-коричневых или краснокожих или даже светлокожих у некоторых фулани и беджа (на самом деле, в Африке гораздо больше светлокожих, чем принято считать. В рамках одного народа могут быть как очень темнокожие, так и светлокожие. Например, как ни странно, в Руанде много светлокожих и т.д.)
На фото: женщины разных групп фулани
Ни одну из этих групп нельзя считать более африканской, чем другую, поскольку каждая из них имеет особое развитие, которое привело их к определенному фенотипу.
Антропологически фулани примечательны своим высоким ростом. Реально высоким; для них рост более 2 метров – норма (и туареги тоже очень высокие). Особенно высоким ростом отличаются северные группы фулани.
Для фулани рост является частью их идентичности в том плане, что некоторые группы с древнейшим происхождением называют своим предком великана (то есть священную гору). Прямо в названии племен – о чем неафриканские историки склонны забывать и не вспоминают об этом, когда говорят о титанах древнегреческой (точнее, пеласгической) мифологии.
Некоторые исследователи высказывают мнение, что высокие фулани имеют репутацию потомков гигантов по той причине, что их предки долгое время проживали в соседстве с малорослыми койсанами.
Но это не так. Малорослые охотники Тассили (Алжир), судя по наскальным изображениям, поклонялись гигантам и почитали их как своих предков. К примеру, на наскальных рисунках Тассили охотничьего периода высота одной человеческой фигуры превышает пять метров, а другой — три с половиной метра и африканские ученые высказывают предположение, что это были изображения гигантов-предков.
В Сахаре имеются наскальные рисунки как доскотоводческого, так и скотоводческого периодов. 10 000 лет до нашей эры, в охотничий доскотоводческий период, в Сахаре, в том числе в Тассили, проживали так называемые «круглоголовые» негроидные люди (названы так по стилю наскального искусства).
Как показывают наскальные изображения в Тассили, негроидные охотники — те, кто рисовали гигантов — носили два пера на голове.
Исследования выявили, что манде и фулани жили вместе в одних и тех же местах. В регионе Тассили они жили вместе; таким образом, фулани продолжили доскотоводческие культурные и религиозные традиции «круглоголовых» (а их африканцы причисляют к манде), дополнив их уже новыми, скотоводческими традициями.
***
Американский археолог Орик Бейтс, автор фундаментального труда «Восточные ливийцы», указал на сходство причесок современных ему фулани (это 19 век-начало 20 века) и изображений древних ливийцев на наскальных рисунках и на египетских изображениях.
В древности ливийцы носили одинарные пряди волос с одной стороны головы, а в некоторых случаях пейсы носили сразу с обеих сторон головы. Таким образом, еврейские пейсы родом из ливийских пейсов))) По мнению Бейтса, египетский иероглиф для обозначения Ливии, это, по-видимому, шапка с плюмажем и две подвески разной длины, символизирующие пейсы.
На фото: фрагмент наскального изображения людей с перьями в волосах, пейсами и остроконечной бородкой. Датировка пятое тысячелетие до н.э., Сахара (то есть пять тысяч лет до нашей эры африканцы прекрасно брились и носили модные бородки)))
Считается, что на этом древнем рисунке изображен ливиец племени мешвеш (чья прическа и борода идентичны прикиду пятого тысячелетия до н.э. с верхнего фото)
Древние ливийцы, так же как «круглоголовые» (смотри фото вверху) носили один или два пера в волосах. Причины различий в прическе, по Бейтсу, нельзя точно указать; но то, что они в какой-то степени служили племенными знаками, ясно из Геродота.
Ливийские боги изображались древними египтянами также с перьями в волосах. Например, с одним пером изображались богиня Маат и бог Шу; а ливийская богиня Амент, супруга ливийского Амона, иногда изображалась с двумя перьями.
Фулани до сих пор носят перо, иногда в тюрбане, иногда в волосах.
Интересно, что некоторые современные фулани иногда носят прическу, при которой волосы оставляются длинными сзади и выбриваются спереди, подобно описанию прически, которую носили махлии Древней Ливии и которые, по словам Геродота, распространились до реки Тритон в районе Сирта.
На карте: месторасположение древнего племени махлии среди близкородственных племен в регионе реки Тритон
Также принадлежностью облика фулани является тюрбан. Тюрбан — древнейший африканский головной убор и изображения людей в тюрбане присутствуют на наскальных рисунках Сахары.
На фото: мужчина водаабе в типичном африканском тюрбане
Особенно часто на древних наскальных рисунках Сахары встречается прическа, идентичная прическам некоторых нынешних водаабе. Эта прическа представляет собой кок на голове и пейсы по бокам.
На фото: девушка водаабе с прической древнейшего стиля
Авторы 19-го века также отмечали часто встречающуюся идентичность причесок и головных уборов манде и фулани.
***
Многочисленные археологи и специалисты по наскальной живописи как европейского, так и африканского происхождения отметили, что помимо причесок, многие элементы культуры фулани, от типа хижин до их нынешних ритуалов, изображены в некоторых эпизодах древних наскальных рисунков Сахары.
Малийский этнограф Амаду Хампате Ба вместе с французским антропологом Жермен Дитерлен написали работу «Фрески эпохи Бовидий в Тассили-н’Аджер и традиции Пеула», где выявили сходство между ритуалами и церемониями, показанными на ряде наскальных рисунков и теми, которые практикуются фулани сегодня.
Французский африканист Кристиан Дюпюи, автор книги «Наскальные рисунки Адрар-Ифорас», также выразил уверенность в том, что предки фулани ответственены за некоторые древние сахарские наскальные рисунки.
Иследователь Марион фон Оффелен по более поздним кочевникам Нигера отметила сходство одежды нынешней группы водаабе с одеждой и татуировками ливийцев на росписях гробниц Сети 19-й династии. Детали этих сложных конструкций идентичны и не могут быть простым совпадением.
Ливиец-техену эпохи египетского Древнего царства носит характерные поперечные повязки и современные перекрестные повязки мужчин-фулани.
Более того, ритуалы, прически, одежда, перья, вышивка на костюмах, рисунки татуировок связывают фулани с ранними народами, жившими не только в Ливии, но и в Нубии.
Исследователи установили, что на одежде фулани были те же узоры, что и на керамике группы C из Кермы. Британский археолог Дэвид Филлипсон отметил, что археология скотоводов C-группы предполагает сахарское происхождение.
Эти связи сильны не только в Харге и Вади-Ховаре, но и в Тассили и Аннади, Тибести, Эйре, Ахаггаре/Хоггаре, Джебель-Увейнате, Гильф-Кебире и Вади-Джерате, где наскальные рисунки относятся к периоду, известному историкам искусства и археологам как бовидийский (7200 — 3000 гг. до н.э.)
Территория, где был обнаружен крупный рогатый скот в наскальных рисунках с искусственно деформированными рогами и подвесками для крупного рогатого скота, типичными для популяции С-группы Нубии, простирается от Алжира и Нигера до Ливии, Судана и Чада.
Известный берберолог Габриэль Кэмпс связывает две группы наиболее характерных изображениий бовидийских скотоводов с северными и южными фулани.
При этом южные фулани – меньшие по размеру популяции второй группы из Нубии (группы А и С), Египта и страны Рога – прямые предки многих нило-сахарцев, афроазиатов или кушитоязычных народов.
продолжение следует