исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Сириус — самая яркая звезда в созвездии Большого Пса.
Латинское название созвездия Большого Пса — Canis Major (собака по латыни – Canis).
Сириус часто в просторечии называют «Собачьей звездой «.
В мифологической традиции Canis Major связан с охотником Орионом.
Орион — в древнегреческой мифологии сын Посейдона, великий охотник.
После смерти Орион попал на небо и стал созвездием Орион — вместе со своей охотничьей собакой, ставшей одновременно и созвездием Большой Пес и звездой Сириус.
В «Илиаде» Гомер называет Сириус «собакой Ориона» и описывает зловещее приближение Ахилла к Трое такими словами:
Сириус поздно встает в темном, жидком небе
В летние ночи, звезда из звезд,
Собаку Ориона они называют самой яркой
Из всех, кроме злого предзнаменования, приносящей зной
И лихорадку для страдающего человечества.
Орион – охотник с собакой
Культ великого охотника зародился еще в палеолитические времена. Когда первобытные африканцы изобрели лук и стрелы, то они очень продвинулись в охоте и использовали собаку, чтобы она разыскивала дичь, подводила к ней охотника и т.д.
Американский ученый-лингвист Клайд Винтерс (Clyde Winters) доказал, что в древней Африке в термине для собаки существовало чередование гласных o/u. В результате чего преобладали два древних африканских термина для собаки: oro и uru.
В дравидских языках термином для собаки служит слово ori.
Таким образом, в названии Орион присутствует дравидский термин для собаки. Созвездие Orion также называют cокращенным вариантом – Ori.
Анубис
Некоторые исследователи выдвигают гипотезу, что западноафриканское поклонение собаке и древний египетский культ бога с головой собаки – Анубиса — тесно связаны. Однако европейские исследователи уходят от объяснения относительно того, кто был изначальным носителем культа Анубиса – египтяне или первобытные сахарцы.
Между тем, Анубис изначально отнюдь не египетский бог. Позже я буду подробно разбирать культ Анубиса; сейчас же только замечу, что поклонение собаке родилось из абсолютно примитивных наблюдений древних африканцев.
Первобытные люди Африки видели, что шакалы разрывают захоронения и обгладывают трупы. Древние люди видят это и смекают – ага, шакалы неспроста это делают. Шакалы потому объедают останки, что они должны забрать у умершего ка (невидимый дух, дарованный Аммой) и перенести этот ка в мир мертвых.
С самой запредельной древности, как только африканцы изобрели лук и стрелы, конфигурация – охотник/лук/стрелы/собака будет символизировать смерть.
Древние мыслили по самому простому принципу – охотник стреляет, стрела попадает в тело, убивает, собака подбегает, душу забирает, миру мертвых передает.
Сопровождение ка в мир мертвых
Приведу пример, как древние люди предствляли ка. В Египте изначальной матерью всего сущего считалась богиня-лягушка Гекет (это очень условно, что Гекет- египетская богиня. На самом деле Гекет по сути тот же догонский Номмо в образе лягушки).
Так вот, одна из египетских мифологических традиций гласила, что бог Хнум на своем гончарном круге моделировал тела младенцев и, в зависимости от местности, Гекет или Месхенет создавали ка и вдували ка в тело младенца, оживляя его.
Человек жил, обладая невидимым духом – двойником человеческого тела и личности ка.
Но вот человек умирает. К умершему приходит божество Анубис и забирает ка, чтобы сопроводить ка в мир мертвых.
Анубис чрезвычайно древний бог, до-неолитический. Он был главным богом мира мертвых; но позже, во времена неолита, основным богом загробного мира стал Осирис.
Как и Анубис, Осирис по своему рождению не египетский бог, а божество, появившееся в Зеленой Сахаре. Когда образовался Египет, боги Сахары стали частью египетского пантеона.
Собака как символ мира смерти
Египтяне отождествляли созвездие Орион с богом Осирисом. Осирис был правителем Дуата, царства мертвых.
Дуат это подземный мир! Включая рай, который египтяне называли “поля Иалу”.
В полях Иалу покойный получал жизнь, какую он вёл на земле, но обильнее и богаче. В 109-й главе «Книги мёртвых» говорится, что Иалу окружают стены из бронзы, ячмень растёт высотой в 4 локтя (1 локоть ≈ 0,5 м), полба высится на 9 локтей. Виньетка одной из глав «Книги мёртвых» изображает поля Иалу прорезанными полноводными каналами.
Обычно “Иалу” переводят как “камыш, тростник”. Но Иалу не камыш и не тростник; с камышом понятие Иалу связано потому, что первобытные люди считали болото частью подземного мира и местом обитания духов предков. Духи предков, по мнению древних, принимали обличья лягушек и змей.
Иалу означает “духи предков”. “Поля Иалу” это место под землей, где обитают умершие духи предков.
Кстати, другое название Трои – Илион – имеет то же значение, что и Иалу. Название Илион можно интерпретировать как “святилище предков”.
В Древней Греции Поля Иалу стали Елисейскими полями.
В Месопотамии аналогом африканской богини Гекет была богиня-лягушка Бау.
Бау (она же Гула) – богиня подземного мира. Ее священными спутниками были собаки — как символ контроля над жизнью и смертью. Собакам было позволено свободно бродить по ее храмам, и многие прихожане создавали статуи собак, чтобы посвятить их богине Бау.
Преемницей египетской Гекет во Фракии и Древней Греции являлась богиня Геката. Геката – конкретно богиня смерти; ее священным животным была собака.
Изида-Сотис на собаке
Древние египтяне верили, что Сириус был частью богини Сопдет, которая помогала наводнению реки Нил, без которого Египет погиб бы в засухе.
В некоторых версиях этой истории Содпет является воплощением богини Изис, а Орион – Осирисом, супругом богини Изис.
В греческом варианте Сириус назывался Софис или Сотис (обычно принято говорить Сотис). Греческое название Сотис для звезды Сириус встречается несколько раз в греческих магических папирусах и астрологических трудах. Соединение Изида-Сотис не является классическим, но очень часто встречается в научной литературе.
В иконографии богиня Изида верхом на собаке, часто со звездами, рассматривается как изображение Изиды-Сотис. Считается, что это композиция египетских и греческих мифологических представлений.
Плутарх утверждал, что греки называют душу Изиды собакой.
Еще божества и собаки
В матриархальном обществе первобытной Африки понятие смерти было привязано не столько к мужчине-охотнику, сколько к женскому божеству. Ведь первым божеством человечества была Великая Мать.
К примеру, сахарцы, начиная с до-неолитических времен, считали, что богиня Нейт забирает у людей жизнь, стреляя в них невидимыми стрелами. В эти первобытные времена возник образ богини, несущей смерть.
Богиня с луком и стрелами и собака рядом с ней, это будущие греческая Артемис и римская Диана.
Богиня Артемис. Современная картинка.
Еще одним из древнегреческих божеств смерти являлся Гадес.
Гадес (также Аид) это подземный бог. Культ Гадеса очень древний; Гадес это другое имя Диониса в его подземной ипостаси в культах Зеленой Сахары.
От тех времен остались названия регионов, напоминающие о процветающем когда-то здесь культе Гадеса.
Регион Агадес включает в себя обширную часть пустыни Сахара. В регионе Агадес проживают люди одной из туарегско-берберских федераций; в числе прочих там проживает древний народ Канури.
Слово Агадес можно интерпретировать как “наш подземный бог”.
Гадес изображался с собакой Цербером.
Цербер — одна из самых известных собак в классической мифологии, трехглавый пес, охранявший вход в подземный мир.
Цербер это просто вариант произношения; на самом деле более адекватное произношение Кербер. Элемент кер это очень древний африканский элемент, который означает “расчленять”.
Пес Кербер изображался с тремя головами и змеями, так как предполагалось, что он мог разорвать свою жертву на куски.
Вариант подобной концепции — собаки Актеона (которые разорвали своего хозяина Актеона, превращенного в оленя).
Культ собаки у дравидов
Связка божество и собака очень четко проходит через древнедравидскую мифологическую традицию.
У дравидов собака ассоциируется со смертью. Собственно, собака это как бы сама смерть в собачьем облике.
Та же идея прослеживается в верованиях ранних персов. Собачью морду приближали ко рту умирающего перса, чтобы собака могла принять его прощальный вздох и передать его ожидающему духу смерти. Древние персы смотрели без чувства отвращения на уничтожение трупа собаками.
Подобная традиция встречается и в буддизме, где на ранних монетах размещали изображение собаки. Когда умирали монахи или лица, занимавшие высокое положение в Тибете, их тела отдавали на съедение хищным птицам, а также специально обученным и выведенным для этой цели собакам. Это была самая почетная форма погребения среди тибетцев.
В Непале есть праздник, известный как Хич-Пюя, в котором поклоняются собакам и гирлянды цветов надеваются на шею каждой собаки в стране.
Среди дравидов Гонди, если собака умирает, семья должна пройти очищение.
Все это отклики древних африканских верований, которые дравиды и народы, связанные с ними происхождением, частично сохранили до наших дней.
Элемент кана в названиях Африки
Исследователи отмечают, что трактовка собаки как божественного существа, связанного с миром смерти, была особенно присуща обитателям Канарских островов.
Римский историк Плиний Старший утверждал, что остров Канария (ныне Гран-Канария) был назван так потому, что жители содержали “множество собак очень большого размера”.
Известно, что гуанчи в древности поклонялись собакам, мумифицировали их и рассматривали собак как священных животных.
Древние греки называли обитателей Западной Африки “людьми с песьими головами”.
Существует также версия, что название Канария происходит от берберского племени, обитающего в марокканском Атласе, названного в римских источниках как Canarii (нынешние Канури, надо полагать).
Плиний Старший снова связывает название этого племени с собаками.
Вообще в Африке очень много мест с элементом кана и практически все эти названия находятся в берберских регионах.
Словообразование с элементом кана
Африканский элемент кана, применяемый к собаке, перешел в языки, которые мы называем индоевропейскими.
В первую очередь надо сказать о слове кинолог.
Слово кинолог произошло от древнегреческого “кин” – “собака”.
Еще одно слово – кинофобия (патологическая боязнь собак).
Едва ли думаем мы о собаках, когда называем кого-либо циником, а между тем это слово означает «собачий, собакоподобный» — так древние греки называли философскую школу киников, выросшую из учений философа Диогена (кстати, имевшего погоняло «Собака»).
На картинке: Диоген и собаки
Также всем знакомо слово каникулы. Любимое слово детских лет)))
В Древнем Риме звезду Сириус называли Canicula («маленькая собака»). Период летней жары, совпадавший с началом утренней видимости Сириуса, римляне называли «dies caniculares» — «собачьи дни» (с 22 июля по 23 августа). Этот период был временем летнего отпуска; из-за жары не было занятий в школах, не заседал Сенат — отсюда и происходит слово «каникулы».
Примерно таким образом — на изначальной базе африканского Манде — и формировались индоевропейские языки. Как бы это ужасно ни звучало для “настоящих арийцев”)))
На старинной карте: африканский регион Агадес, в период Зеленой Сахары — часть Конфедерации Маа
продолжение следует