исследование по западной идентичности
предыдущая здесь
Внимательному взгляду заголовок этой заметки покажется странным. Египет и так находится в Африке; почему нужно доказывать его африканскую принадлежность?
Однако рациональный ум не для нынешних времен. Западно-европейский официоз не хочет приписывать египтян к Африке.
Запад в лице своих элит, видимо, по причине того, что философская древнеегипетская система (продолженная Александрийской школой и неоплатониками) является основой их мировоззрения, изображает египтян как неафриканцев.
Эту же линию ведет современный политический Египет. Так, египетский писатель Роберт Бьювал отметил, что в Египте
официальная позиция отвергает изображение древних египтян как чернокожих. Согласно этой позиции, по своему происхождению Египет не является арабским и не является африканским, несмотря на то, что находится в Африке. Любая связь между египтянами и чернокожими африканцами отвергается любой ценой.
Любой ценой – вплоть до того, что была попытка уничтожить Набту-Плайю, под предлогом того, что эта территория нужна под хозяйственные угодья. Мегалиты начали пропадать, их убирали; ученые забили тревогу, но Набта-Плайя основательно пострадала и некоторые мегалиты, столь необходимые для исследований, пропали.
Между тем, исследователи, начиная с основателя египтологии Шампольона- младшего, справедливо говорили о преобладающем типе в династическом Египте, оценивая его как чернокожий и связывая его не только с Сахарой и Сахелем, но и с беджа, сомалийцами, масаи, пигмеями, сан и другими африканцами далеко на юге Африки.
Востоковед 19-го века Генри Роулинсон утверждал, что
Фундаментальные характеристики египтянина в отношении физического типа, языка и мировоззрения — негритянские.
Почти 300 лет назад в Англии группа аристократов и ученых основали общество под названием The Dilettanti Society. Члены этой группы считали своим долгом изучать и толковать древнее искусство и скульптуру и были хорошо знакомы с произведениями древнего искусства Египта.
Группа опубликовала исследование Образцы древней скульптуры, где об изображениях древних египтян говорится:
Египтяне, как и другие африканские племена, были с густыми волосами, плоскими носами и толстыми губами, и если не абсолютно черными, то очень близки к этому по цвету кожи.
Современные биоантропологические исследования предоставили неопровержимые доказательства того, что древние египтяне являлись такими же африканцами, как любые другие африканцы.
Востоковед Эдвард Липински писал:
поразительное сходство связывает физические характеристики додинастических египтян и современных беджа, людей основного берберского типа и палестинцев позднего бронзового века.
Физические типы, тесно связанные с теми, кого сейчас считают черными африканцами, были актуальны в доисторический период в Средиземноморье, на Ближнем Востоке и в Европе. Это было особенно актуально в то время, когда зарождалось и распространялось раннее земледелие, одомашнивание животных, мегалитические строительные и металлургические технологии.
Пренебрежение древним периодом Африки, которое мы наблюдаем повсеместно в нынешней подаче истории, является политизированным и антинаучным.
Африканская принадлежность ранних египтян
Антропологи отмечают четкую африканскую принадлежность ранних северных египтян. В исследовании Лестерского университета (Великобритания) отмечается, что антропологические данные жителей Маади и Меримде группируют их с африканским населением и демонстрируют африканское родство.
К примеру, У фараона Рамзеса III с высокой долей достоверности Y-хромосомную гаплогруппу оценили по программе-предиктору как E1b1a (M2), что в чистом виде указывает на его африканскую родословную.
E1b1a встречается почти исключительно среди жителей западной, центральной и южной Африки. Это единственная Y-гаплогруппа, являющаяся общей для всей субсахарской Африки.
Предполагают, что гаплогруппа E1b1a возникла в Западной Африке, где наблюдается её наибольшее генетическое разнообразие. Доля гаплогруппы E1b1a в популяциях Западной Африки достигает сейчас 80 %.
Субклад E-M2 в наибольшей степени присущ африканцам-носителям языков нигер-конго.
Ученые Франсуа-Ксавье Рико, Марк Велькенс, ряд африканских ученых указывают на то, что древние народы Файюма в Северном Египте и популяции Набта-Плайя в пустыне Нубии демонстрируют черты, характерные для техену, людей Гор Луны, малорослых пигмеев и сан, а также жителей Африки к югу от Сахары, включая людей Великих озер.
По поводу малорослых популяций — египтолог Беатрикс Мидан-Рейнес, описывая антропологические характеристики женщины, представляющей ранних нижних (северных) додинастических египтян, отметила малый рост женщины около 1,6 метра, при возрасте женщины в 40 лет.
Согласно недавним исследованиям, в которых использовались несколько выборочных популяций египтян, включая исследование современного биоантрополога Сони Закржевски, ранние египтяне по своей скелетной морфологии были явно более приспособлены к жизни к тропикам, чем многие другие африканские популяции.
Что касается цвета кожи, то в древний период в Египте, как и по всей Африке, присутствовали разные оттенки – от совсем черного цвета кожи до более светлых тонов, включая красновато-коричневый (как у некоторых тубу, например).
Говоря о генетической связи древних египтян к югу от Сахары, жители южных регионов имеют разный цвет кожи. Народ сан из Калахари, как и многие другие народы, имеют более светлую кожу, чем популяции нило-сахарского происхождения (и согласно современным генетическим исследованиям, сан являются носителями самых высоких и самых дивергентных показателей древнейшей гаплогруппы L0 в своей мтДНК).
Как подчеркивает антрополог Дана Марниш-Рейнольдс, изучающая ранних африканцев и родственные им народы, генетическая преемственность и однородность между додинастическим и династическим Египтом сохранялась до последних местных династий.
Два египетских типа
Ученые обнаружили, что популяции Нижнего и Верхнего Египта демонстрируют четкую связь.
С ранних неолитических времен существовало два различных, но тесно связанных типа: северный в Нижнем и Среднем Египте и южный в Верхнем Египте.
Северный тип
Северный египетский тип был представлен популяциями Меримде, Абидоса и Маади.
По поводу Маади и Меримде исследователи выяснили, что население в додинастический и более поздний династический периоды эволюционировало непосредственно от ранних палеолитических жителей Северной Африки, включая Ливию ( и тогда понятно, кто привнес в Египет традицию мумифицирования).
В связи с северным египетским типом антрополог Ахмед Батрави заметил, что люди Среднего Египта – области Гизы, Абидоса и Мемфиса – являются вариантом северного типа; но добавил, что этот вариант тесно связан с южным типом.
Египетские копейщики, 11-я династия
Северные египтяне постепенно распространились в нижнюю Нубию и к началу династической эры северный египетский тип впервые встречается в Фиваиде, то есть на южной территории.
С 18-ой династии и далее северный тип преобладал по всему Египту.
В 2009 году было проведено генетическое исследование, которое показало, что обе популяции Верхнего Египта (египтяне-мусульмане и христиане-копты) демонстрируют отчетливую североафриканскую группу.
Южный тип
Люди южноегипетского типа заселяли северную Нубию (напомню, что Нубия это не страна. Это большой регион, включающий юг Египта. В этом регионе находились большие месторождения золота; название Нубия интерпретируется как “земля золота” ).
Нубийские лучники в Египте, 11-я династия
Южные египтяне отличались от северян не столько цветом кожи (все были больше/меньше темнокожие), а меньшим черепным указателем, большим носовым указателем и большим прогнатизмом.
Еще раз важно подчеркнуть, что эти две популяции не были по-настоящему разными, а были близкородственными популяциями.
Древнеегипетский язык
Как считают исследователи, население Северной Нубии формировалось в Африканский влажный период в большой степени из выходцев региона Мега-Чад. Движение людей между долиной Нила и озером Чад длилось тысячелетиями.
***
Ближе всего к реальному описанию древнего мира находилась советская наука. В СССР была величайшая лингвистическая школа. Никто до сих пор не достиг уровня советского языкознания.
Великий советский ученый-лингвист, специалист по афразийским языкам Игорь Михайлович Дьяконов писал:
семьи, составляющие афразийскую надсемью, в сравнительно-историческом плане изучать изолированно друг от друга нельзя.
По Дьяконову, египеский язык был близок к чадским языкам.
Дьяконов также отмечал, что египетский язык относится к типу языков с крайне жёстким, почти «железным» порядком слов в предложении. Обычный порядок слов в египетском предложении, по Дьяконову, выглядел так: предикат — субъект — объект — косвенный объект — обстоятельство.
Ещё Дьяконов утверждал, что структура архаичного языка отражает архаичность мышления, и в языке архаического человека могут отражаться категории, представляющиеся нам неважными; но из-за этого не отражаются многие категории, без которых в наше время мы не можем составить высказывания, например, нет категории времён.
Это очень важное замечание Дьяконова, указывающее на то, каким образом формировались древнейшие языки. Об этом же говорил великий лингвист Николай Яковлевич Марр; нынешнее куцее языковедение вообще не прикасается к этому вопросу (потому и понимания нет, каким образом развивались языки).
Современные изыскания подтверждают древнее африканское происхождение египетского языка. Используя в первую очередь лингвистические свидетельства и принимая во внимание недавние археологические раскопки на таких объектах, как Нехен, а также символическое значение многих африканских предметов и сравнивая их с древнеегипетскими (например, скипетры и подголовники в древнеегипетской и современной африканской культурах), ученые смогли проследить перемещения ранних народов в долине Нила и вокруг нее.
Исследователи отметили как родство древнеегипетского языка с чадскими языками, так и последовательные африканско-нилотские культурные, религиозные и политические модели.
Важно понимать, что предки нынешних чадцев жили как на юго-западе Африки в плотном контакте с языками нигер-конго, так и на юго-востке в окружении нило-сахары. Таким образом, языки многих групп вступали во взаимодействие и менялись.
Додинастический Египет был одним из африканских перекрестков языков и народов. Именно поэтому ближайшими родственниками египетского языка являются другие северо-восточные африканские языки от Сомали до Чада; и существует мнение лингвистов, что древнеегипетский язык был составным, с чадскими, нило-сахарскими и нигеро-конголезскими элементами.
Как только царства были объединены, возникла необходимость единого средства общения. Возможно, считают ученые, египетский язык изначально использовался правителями и жрецами в ритуальных, политических, экономических целях; а затем стал использоваться как лингва франка.Таким образом, египетский язык стал связующим языком, используемым для объединения региональных языков.
Тем более, что лингва франка типично для Африки (и вообще типично для всей древней истории). Лингва франка являются, к примеру, суахили, африкаанс или язык санго, который был специально разработан для межплеменной торговли. Так что правящий слой вполне мог разработать язык.
Ряд лингвистов считает, что в династическом Египте, наряду с употреблением египетского языка, многие этнические группы продолжали говорить на своих языках (да и сейчас продолжают. В современном Египте существует арабский государственный язык и параллельно разные этнические группы говорят на своих языках: копты на коптском, беджа на беджа и так далее).
Важный момент – египетские берберы говорят на разновидности берберского языка Северной Африки.
В 19-ом веке европейские колониальные администраторы утверждали, что язык берберов Магриба был понятен берберам Нубии. Так, в одной энциклопедии 19 века говорится:
Берберы Нила понимают диалект берберов Магриба, или Марокко, которые приходят со своими караванами.
Берберы Северной Африки, Нубии, Африканского Рога являлись по сути, одним и тем же народом.
***
Резюмируя –
Древние египтяне говорили на языке, родственном другим африканским языкам; ни древнеегипетский язык, ни сами древние египтяне не были импортированы из Евразии или Европы. Как заключает антрополог Нэнси Ловелл,
физические антропологические свидетельства указывают на то, что ранние популяции долины Нила можно идентифицировать как африканскую линию, демонстрирующую локальные вариации.
И последнее, но не менее важное: европейцы — более африканцы, чем они осмеливаются признать, из-за своих древних генетических и цивилизационных связей с различными народами Сахары-Сахеля, с Египтом и кушитским Рогом.
продолжение здесь