Амстердамская речь Маркса (5)
Михаил Александрович Бакунин
Михаил Александрович Бакунин (1814-1876) - один из основателей и теоретиков анархизма и народничества.
М.А.Бакунин родился в дворянской помещичьей семье; отец его Александр Михайлович Бакунин одно время находился на дипломатической службе в Италии и отличался прогрессивно-либеральными взглядами, дружил с поэтом Державиным, сам писал стихи.
Мать, Варвара Александровна, происходила из рода Муравьевых. Она была родственницей декабристов Александра и Никиты Муравьёвых и Сергея Муравьёва-Апостола.
Таким образом, родители М.А.Бакунина ниточкой своего родства были связаны с теми элитными группами, которые еще начиная с периода Екатерины Второй добивались ограничения самодержавной власти конституцией.
Имение Бакуниных находилось в Тверской губернии. В имение приезжали гостить многие выдающиеся интеллектуалы того времени - Станкевич, Грановский, Тургенев, Белинский и другие.
По воспоминаниям современников, интеллектуальная жизнь в семье Бакуниных била ключом. В доме шли бурные споры о пути России, о судьбе русского народа, о Европе и европейском развитии и т.д.
Михаил Бакунин, как и многие в то время, увлекался немецкой философией, Гегелем и Кантом; очень интересовался революционным движением.
В 1840 году Бакунин выехал в Европу, где установил связи с европейскими революционерами.
В это время в Европе начинается череда революционных восстаний. Бакунин принимает активное участие в Пражском народном восстании, Дрезденском восстании и т.д.
В 1851 году австрийское правительство выдает его российским властям. Его приговаривают к заключению в Петропавловской крепости, затем в Шлисельбургской крепости и затем ссылают в Сибирь.
В 1861 году Бакунин бежит из ссылки, через Японию и Америку - в Лондон, к Герцену. Начинается его политическая эмиграция.
В эмиграции Бакунин сближается с Марксом и вступает в созданное Марксом и Энгельсом Международное товарищество рабочих (1-ый Интернационал).
В 1869 году на русском языке выходит издание “Манифеста коммунистической партии” Карла Маркса в переводе Михаила Бакунина.
Однако при многих сходных позициях Маркса и Бакунина между ними существовали и серьезные разногласия.
Одним из таких расхождений были взгляды революционеров на государство.
Взгляды М.А.Бакунина на государство
Взгляды Бакунина очень интересны и, к слову говоря, до сих пор весьма популярны.
Осью мировоззрения Бакунина является его отношение к государству и свободе.
Для Бакунина государство – абсолютное зло, которое должно быть немедленно уничтожено.
Государство, считал Бакунин, создано богатым меньшинством для господства над бедным большинством; государство с его государственной машиной – армией, чиновниками, религией и т.д. - подавляет личность, не позволяет личности свободно развиваться.
Выход Бакунин видел в обществе, построенном на принципах самоорганизации и самоуправления: когда свободные индивидуумы самоорганизовываются в провинциальные трудовые общины, а провинциальные общины – в национальные федерации.
Национальные федерации, по Бакунину, могут по желанию объединяться в международные федерации (кстати, у Бакунина был план объединения всех славянских народов на основе федерализма национальных общин).
Учение Маркса о государстве и диктатуре пролетариата
Если для Бакунина государство - чуждая народу конструкция, то Маркс считал государство неотъемлемой частью общественного развития
Маркс настаивал на том, что пролетариат нуждается в государстве для завоевания и удержания политической власти.
Справка.
Что такое пролетариат? Фридрих Энгельс дает такое определение пролетариата: “Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путём продажи своего труда, а не живёт за счёт прибыли с какого-нибудь капитала.”
Энгельс не указывает, что пролетариатом являются лишь рабочие. Согласно определения Энгельса, к пролетариату могут принадлежать все те слои населения, кто живут продажей своего труда и отчуждены от доступа к прибавочному продукту (ученые, инженера, учителя, военные, писатели, программисты, офисные работники и т.д.)
Однако в период капиталистического индустриального подъема рабочие были наиболее эксплуатируемой частью населения, поэтому во времена Маркса пролетариат отождествляли с индустриальными рабочими. Говоря “пролетариат” Энгельс конечно же имел в виду рабочий класс.
Итак, завоевав власть, пролетариат будет вынужден установить свою диктатуру – для подавления эксплуататоров - а для этого пролетариату необходимы государственные инструменты: армия, спецслужбы, централизованная власть и т.д.
То есть без государства и диктатуры пролетариату не избежать реставрации капитализма.
Ошибка, погубившая СССР
Время показало, что Маркс оказался совершенно прав в вопросе о необходимости диктатуры пролетариата. Ибо отказ от диктатуры пролетариата стал одной из основных ошибок, погубивших СССР.
Советское государство было создано, согласно взглядов Маркса – Ленина, как государство диктатуры пролетариата, то есть как диктатура наиболее эксплуатируемых ранее слоев населения – рабочих и крестьян.
Первая конституция Советской России, принятая в июле 1918 года, провозглашала своей основной задачей “установление диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти в целях полного подавления буржуазии”.
Справка.
В принципе, “диктатура пролетариата” - всего лишь термин. Не обязательно противостоять реставрации капитализма жесткими методами (хотя иногда требуются именно жесткие методы).
Владимир Ильич Ленин разъяснял, что “Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества.”
Диктатура пролетариата не означает отсутствия демократии. Ленин настаивал на том, что “господство пролетариата, как большинства населения, возможно при строжайшем соблюдении демократии, и, например, Парижская Коммуна, которая была как раз диктатурой пролетариата, была выбрана всеобщим голосованием.”
Первая конституция СССР, принятая в 1924 году, и Конституция СССР 1936 года именовали СССР “диктатурой пролетариата”.
Ленин настойчиво подчеркивал в своих работах, в частности, в работах "Очередные задачи Советской власти" и "Государство и революция", что любое ограничение действия диктатуры пролетариата или отказ от нее неминуемо приведет к реставрации господства буржуазии.
Так и случилось.
В 1961 году на XXII съезде было не только принято решение вынести тело Сталина из Мавзолея, но и было заявлено, что диктатура пролетариата в СССР выполнила свою историческую роль и с точки зрения внутреннего развития перестала быть необходимой.
Вместо концепции диктатуры пролетариата съезд одобрил концепцию общенародного государства.
Вслед за решениями XXII съезда, Конституцией 1977 года государство диктатуры пролетариата было официально заменено на общенародное государство: “Выполнив задачи диктатуры пролетариата, Советское государство стало общенародным”.
Помимо прочего, в Конституцию 1977 года была введена статья о роли КПСС : “Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза.”
Эта статья Конституции, закрепляющая за КПСС управленческую роль, позволила управленцам от партии развиться и укрепиться в антагонистический пролетариату реакционный класс - класс партийной номенклатуры, который и начал Перестройку, то есть капиталистическую реставрацию.
продолжение следует
Posted by: Esenia