исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Европа долгое время была почти необжитой и, в отличие от африканской цивилизации, говорить об особой древности европейской цивилизации не приходится.
Европейскую цивилизацию как таковую основали неолитические земледельцы из Передней Азии и оунанцы побережья Северной Африки. При этом Передняя Азия и Северная Африка в древнейшие времена являлись, по сути, общностью.
Культ гор, камней и великанов восходит к первобытной эпохе Древней Африки. Священные горы считались прародителями многих африканских народов.
Поскольку Европа изначально осваивалась с ряда территорий, то культ гор был присущ именно этим местам. Например, в рано освоенной Греции была священная гора Олимп и другие священные горы; а в достаточно поздно обжитой Италии аналогичных священных гор уже не было.
Вообще культ гор присущ народам с очень древними корнями. Культ гор был у африканцев, ханаанцев, анатолийцев; у пеласгов, лелегов, древних греков; у кельтов, иллирийцев и ранних славян.
У других, более поздних народов, которые после краха кельтского мира составили западноевропейскую цивилизацию (с германцами в ядре) культа гор нет.
Священные горы служили основой культурной и религиозной идентичности. Например, греки считают мифологию, связанную с горой Олимп важной вехой формирования своей культуры; армянский народ считает гору Арарат символом свой исторической самобытности; китайцы считают гору Тай началом своей идентичности и так далее.
В своей религиозной роли горы служили местом паломничества и рассматривались как место откровения, поскольку на горе обитали боги. По легендам, на горе Синай Моисей получил 10 заповедей непосредственно от Бога. Гора Фавор это место, где Иисусу было открыто, что он Сын Божий. Пророк Мухаммед получил свое первое откровение на горе Нур.
Священные горы занимали центральное место в ранних верованиях.
В представлении древних горы имели отношение к космической схеме восходящего и заходящего Солнца.
Считалось, что горы следуют движениям Солнца и олицетворяют восход Солнца или его заход.
Американский ученый Эдвин Бернбаум, посвятивший много исследовательских работ мифологии священных гор, предполагает, что хотя нет единой универсальной темы, лежащей в основе всех священных гор, можно выделить определенные закономерности.
Бернбаум выделяет следующие десять тем, выраженных через священные горы: высота, центр, сила, обитель божества, место поклонения, райский сад, предки и мертвые, идентичность, источник воды, место духовной трансформации.
***
У африканцев богатая история проживания в горах, с традиционным образом жизни, который тесно переплетен с природной средой. Этот образ жизни, сложившийся в древнейшие времена, продолжается до сих пор.
Чтобы лучше понимать глубокую связь людей с горами, я приведу в пример горы Рувензори (они же горы Луны / Лунные горы).
Традиционный образ жизни в горной местности
Напомню, что Рувензори это горный хребет в восточной экваториальной Африке; где реки, питаемые горными потоками, являются истоками Нила.
Лунные горы имеют древнейший священный статус. Они несут особое духовное значение для местных жителей.
Например, люди баконджо (группа банту) убеждены, что духи живут на белых снежных вершинах и регулируют природную среду жизни всех горцев; поэтому на вершинах гор сооружаются жертвенные места, называемые эшендекере, своего рода храмы с алтарем.
Священное место – это место, где присутствуют духи.
В горах Рувензори существует более 100 мест, имеющих священный статус. Священные места появляются во многих формах, включая камни, кустарники, реки, деревья, холмы, пещеры.
С особым духовным статусом гор связанны определенные правила доступа к ним и система запретов. Некоторые места в горах Рувензори полностью запрещены для доступа – такие, как вершина горы, где живут духи. Священные деревья также считаются домами духов. Этим деревьям поклоняются и их нельзя тревожить.
***
Пантеон божеств региона Рувензори насчитывает более 30 божеств, связанных с различными ресурсами в горах. Большинство имен этих божеств запрещено произносить вслух.
Община богов состоит из трех категориальных групп. Одна группа состоит из девяти белых богов, другая из черных богов, а в третью группу входит окружение богов – их супруги, дети, слуги.
Люди верят, что боги приносят с собой ресурсы, в том числе лекарственные растения и животных.
Считается, что использование ресурсов гор должно соответствовать ожиданием богов, под чьим покровительством находятся эти ресурсы.
Если боги будут удовлетворены правильным отношением людей, то ресурсы будут доступны всегда. По этой причине жители горных регионов выполняют определенные ритуалы в различных местах в горах, чтобы умилостивить богов.
Жизнь региона Рувензори координируется очень четкой системой. Политическая структура основана на семьях, деревнях, хребтах и кланах.
Власть над использованием ресурсов начинатся с главы семьи. Семьи составляют деревню, а деревней руководят лидеры хребта. Лидер хребта собирает дань и отчитывается перед вождем. Вождь является центральной фигурой, обладающей судебной, исполнительной и законодательной властью.
Считается, что лидеры хребта обладают сверхъестественными способностями, близкими к магии и даже могут влиять на природу. Лидеры хребтов пользуются непререкаемым авторитетом в обществе.
Доступ к ресурсам строго контролируется. Ты не можешь без разрешения лидера хребта пойти на гору и пособирать цветочки; если ты пойдешь без спросу, тебе в спину прилетит отравленная стрела, либо тебя принесут в жертву ))) чтобы от гнева богов не пострала община
Сбор трав регулируется особым регламентом. Во-первых, ты должен быть признанным общиной травником/целителем, во-вторых, ты должен собирать травы в определенном месте, в определенное время и в определенном количестве и в-третьих, ты должен собирать травы голым, иначе духи разгневаются)))
То же самое сбор грибов, который является очень контролируемым. Грибы собирают только во время сезона дождей и только охотниками, когда они выходят на охоту.
Некоторые ресурсы разрешено собирать только тем людям, которые обладают определенными именами богов. Например, человек с именем Ндахура должен собирать только те виды растений, которые имеют шипы и грубые листья. Также этот человек может охотиться на животных с грубой и острой шерстью.
Человек с именем Мулиндва должен охотиться только на хищников. Мулиндва также должен собирать виды растений, имеющих магическую ценность, которые защищают людей от нападения врагов или диких животных.
Человек с именем Мугеньи должен охотиться на травоядных. При этом люди, которые поклоняются богу Мулиндве, не должны поклоняться богу Мугеньи.
Ограничения в поклонении богам распространяются не только на охоту и сбор ресурсов, но и на социальные отношения между общинами. Необходимые ресурсы для строительства святынь собираются не всеми. Их собирают люди с именами богов, главы кланов, вожди племен и вожди хребтов.
Внутри общины различные кланы специализируются на исцелении, создании дождя и разных ремесленных специализациях (например, плетении корзин).
Охота является деятельностью, которая ведется в тесном сотрудничестве с богами. Охота передается по наследству.
Охотники убеждены, что их бог и охотничьи духи приходят в ярость, когда они не занимаются охотой. Не охотиться – это неуважение к богу охоты Кальсье, что влечет за собой дурные последствия: когда бог охотников раздражен, он может наслать на человека смертельный несчастный случай на охоте.
Охотники строго соблюдают все предписания для жертвоприношений богам перед охотой.
***
Когда мы говорим о ранних цивилизациях Европы, таких, как пеласгическая и минойская, то горные культы являлись основными в ту эпоху.
Так же, как и люди традиционного образа жизни в Рувензори, пеласги поклонялись вершинам гор, считая, что там живут боги.
На вершинах священных гор вроде горы Ликаион сооружались алтари, проводились ритуалы и жертвоприношения ( в том числе человеческие).
Как я упоминала выше, от священных гор отстраивалась идентичность. Древнегреческий эпик Асий Самосский, живший в 8-ом веке до н.э. (он специализировался на генеалогическом эпосе) писал о Пеласге, прародителе пеласгов:
Богоподобный Пеласг на горах высоколесистых
черной землею рожден, да живет здесь племя людское.
По Павсанию, речь идет об Аркадии с ее священными горами Ликаион, Киллена и другими. Именно Аркадия считается страной пеласгов.
К слову, гора Киллена ассоциируется с богом Гермесом, которого называли Килленским; и вообще вся пеласгическая мифология связана с горами.
Культу гор всегда сопутствует культ великанов, но о титанах пеласгической мифологии я буду писать позже. Упомяну лишь, что великаны имеют африканское происхождение и культ великанов отсчитывается от африканского великана Антея.
продолжение здесь