исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Водные духи занимают важное место в древнегреческой мифологии. Однако до того, как стать персонажами греческих мифов, водные существа являлись частью пеласгического пантеона; а до этого – африканского.
Вода у древних африканцев была расписана по свойствам (пресная, соленая, мутная, прозрачная, быстрая река, медленное течение, глубокий водоем, мелкий так далее). Каждому виду воды и источнику воды соответствовал местный водный дух, чаще всего, женский.
Мами Вата (Мать Вода) — древнейший африканский дух воды.
Название Мами Вата не версия английских слов мама + вода. Как раз наоборот – Мами Вата не имеет ни лингвистических корней, ни каких-либо культурных, мифологических или исторических истоков на Западе.
Версии слова вода на Западе сложились на основе тех элементов, обозначающих воду, что привнесли первобытные африканские миграции.
Фонетическое сходство с английскими словами существует потому, что слово вода на многих языках уходит корнями в первобытное африканское ва (элемент, указывающий на связь с водой) и Мами Вата (дух воды).
Изначальное происхождение имени Мами Вата можно проследить лингвистически через языки Африки. Мами происходит от первобытного африканского элемента ма, означающего величие.
Композиция ва + та койсанская (у койсанов уата). Оба слова, мами и вата, применялись в древнеэфиопском и древнеегипетском языках (в древнеегипетском в версии уати).
Слово мами употреблялось в Древнем Вавилоне. Мами — богиня в вавилонском эпосе «Атрахасис» и в других легендах о сотворении мира. Вероятно, это эпитет богини Нинхурсаг.
В современной Африке слово вата (Wata) имеет дополнительное значение. Вата, Ватоа, Ват-Ваат в суданских языках обозначает женщина.
Возможно, с рыболовной культурой Маглемозе (капсийской по происхождению), элемент ват был привнесен в Северную Европу. Так, старосаксонское название воды – watar, старонорвежское vatn, шведское vatten.
Эти слова происходят, как считают лингвисты, из неиндоевропейского и неуральского источника.
Лексические единицы, ориентированные на море и рыболовство (такие как рус, ва, ват и другие) заимствовны, скорее всего, у ориентированной на море капсийской/оунанской культуры.
Мами Вата изображается как полуженщина-полурыба, полуженщина-полузмея. В разных регионах она имеет местное название.
Поскольку Мами Вата является повелительницей змей, она часто изображается как женщина со змеей или двумя змеями.
Святыни Мами Вата часто встречаются в прибрежных, речных или озерных районах континента.
Иногда Мами Вата, подобно Олокуну, изображается с двумя рыбьими хвостами.
Религиозная практика Мами Вата зависит от традиций. Африканские общины помещают Мами Вата в местное сообщество божеств, в котором она занимают особое место и генеалогию.
В матрилинейной культуре с двуполой системой и матрилокальным или дуолокальным образцом проживания, водные духи Мами Вата имеют пол не по половым признакам, а по традиционным символам: горшок для женщины и рыба для мужчины.
В дуолокальности (брачное поселение поочередно как в группе мужа, так и в группе жены) служить водному духу могут как жрица, так и жрец.
Жрица Мами Вата в матрилокальном сообществе действует как сосуд для получения божественности, тем самым, как считается, производя средства к существованию для общины.
Она конструирует свой образ Мами Вата в матриархальном ключе, в котором дух является ее матерью и осуществляет контроль над ее жизнью.
Описания дома Мами Вата под водой напоминают дома важных женщин в ее общине.
Жрицы не имеют собственного святилища Мами Вата; вместо этого они ходит в святилища и на фестивали, куда их приглашают, и в состоянии ориастической одержимости дают целебные средства и вдохновляющее руководство для общества.
Мами Вата обычно почитается традиционно, с заклинаниями, жертвоприношениями и танцами, с определенными танцевальными формами, ритмами и ритуалами. Короче говоря, жречество Мами Вата представляет собой некий вид шаманства.
Каждый водный дух обладает специфическими местными свойствами. Собственно, Мами Вата представляет собой сложное транскультурное явление, состоящее из элементов из совершенно разных мест и традиций. Однако общая концепция предполагает связь с подземным миром мертвых.
Как и другие африканские водные божества, известные своим изменчивым характером, Мами Вата может даровать преданным всевозможные богатства, включая духовную мудрость, исцеляющие и гадательные способности, красоту и богатство.
В то же время, Мами Вата может вызвать стихийные бедствия и ухудшить социальные ожидания.
С Мами Вата консультируются по различным человеческим проблемам, и считается, что она хорошо подходит для решения проблем современности, вызванных колониализмом и постколониализмом.
Сила Мами Вата считается настолько великой, что ее почитают люди из всех классов, разного жизненного положения, статуса, религиозных традиций; обращаясь к ней за физической, духовной, социальной и экономической помощью.
***
Резюмируя,
Мами Вата является прародительницей всех мировых женских духов воды, включая древнегреческие.
продолжение здесь