исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Доисторическое население Леванта очень заботилость о захоронении своих предков. Проведенные антропологические исследования человеческих останков нескольких сот индивидов и сопутствующих им материалов из Телль эс-Султана (Иерихона) позволили в общих чертах реконструировать производившиеся с умершими действия.
По прошествии определенного времени после погребения черепа изымались из первичных захоронений. К моменту вскрытия могилы связки уже успевали истлеть, и голову легко можно было отделить от туловища. Участок могилы, где размещалась голова покойного, вероятно, после первичных похорон отмечался на поверхности знаком.
Иногда полости снятого черепа заполняли гипсом и раскрашивали. В таком случае с черепа снимали плоть и иногда удаляли нижнюю челюсть (нижняя челюсть еще с незапамятных палеолитических времен символизировала смерть).
Затем с помощью гипса реконструировали черты лица. Чтобы гипсовый череп сохранил личность, индивидуальные черты лица рисовали красной и черной краской. Во многих случаях, чтобы сделать лица более реалистичными, глазницы инкрустировали раковинами, а черепа украшали волосами и усами.
Такого рода черепа, покрытые слоями гипса, называются оштукатуренными. Некоторые такие черепа были найдены вокруг современного палестинского города Иерихон. Черепа датируются между 8000 и 6000 г. до н.э.
Иерихон был основан натуфийцами около 9600 г. до н.э. и примерно к 7000 г. до н.э. превратился в большое поселение с населением в две тысячи человек. В период неолита, приблизительно до 4500 г. до н.э., у жителей Иерихона была практика хоронить близких под своими домами. Иногда эти тела были целыми, а иногда удаляли голову и хоронили только череп.
В Иерихоне в догончарных уровнях обнаружили черепа различной степени сохранности с вылепленными на них — при помощи алебастра и раковин — лицами; причем в одном случае использовались раковины каури, а в других плоские двустворчатые раковины с вертикальными прорезями, имитирующими зрачки глаз.
9000 лет назад этот человеческий череп был покрыт гипсом, а глазницы инкрустированы раковинами.
Череп принадлежал взрослому мужчине и имеет признаки искусственной формы (возможно, путем обертывания головы тканью в младенчестве); этот человек мог быть идентифицирован как кто-то особенный уже с раннего возраста. Неизвестно, как он умер, но удаление черепа произведено после того, как плоть и сухожилия разложились. Гипс был тщательно смоделирован на передней части черепа, но не распространяется на заднюю часть, которая, возможно, изначально была снабжена каким-то другим материалом, имитирующим волосы.
Помимо черепов, археологи также нашли натуфийские церемониальные маски.
Телль Рамад
Телль Рамад – место, впервые заселенное во второй половине 7-го тысячелетия, возможно, около 6300 г. до н.э.
Погребальные обычаи были одинаковыми на протяжении длительного периода. Человеческие останки хоронили в неглубоких могилах внутри зданий, иногда под полом, а также снаружи.
Несколько скрюченных захоронений были найдены целыми; но большинство трупов были неполными в общих могилах. В последних часто отсутствовали черепа и другие части скелета, что свидетельствовало о вторичном захоронении.
К этим скелетам было приложено очень мало погребального инвентаря. Было найдено несколько групп черепов, захороненных отдельно от трупов, которым они принадлежали.
Единичные черепа и другие человеческие останки встречались повсюду в отложениях. Нижняя часть лица и подбородок некоторых из этих черепов были покрыты гипсом, что частично восстановило внешний вид лица. Гипс и остальная часть черепа часто украшались красной охрой. Таким образом обрабатывались как мужские, так и женские черепа.
С одной из этих групп черепов связаны остатки двух глиняных фигурок. Обе фигурки были сидячими, и у лучше сохранившейся фигурки (высотой около 25 см) по крайней мере одна рука была подбочена. Фигурки были без голов.
Считается, что эти фигуры могли служить подставками, на которых устанавливались оштукатуренные черепа.
Из предметов украшения нашли цилиндрические бусы из кости и различных камней и другие бусы из ракушек, обсидиана, сердолика и стеатита; три последних материала, вероятно, были импортированы из Анатолии или Загроса, что указывает на связь с этими регионами.
***
Возвращаясь к маскам, из археологических изысканий следует, что в древний период на Ближнем Востоке маски и маскировка играли значительную роль в ритуалах, воспроизводящих мифологические повествования, тесно связанные со смертью.
Эти ритуалы происходили в местах со специальными постройками и богатым изображением мифологических персонажей.
Важность ритуалов, по-видимому, оправдывала трудоемкое и сложное изготовление ритуального снаряжения. Интересно, что маски делали как в натуральную величину, так и в уменьшенных или увеличенных размерах (напомню, что в святилище Гебекли-Тепе были найдены миниатюрные каменные маски).
***
Небольшое количество каменных масок — это все, что осталось от предположительно многообразной ранненеолитической традиции ритуального маскарада.
Первобытный ритуальный маскарад в дальнейшем получил свое продолжение. Известны микенские посмертные маски, фракийские, македонские, скифские и так далее (о прибалтийских, сибирских, древнерусских масках — в следующих заметках).
Римляне переняли традицию изготовления масок предков от этруссков.
В Риме маски предков изготавливали из воска и хранили в специальных местах.
Маски-слепки делались непосредственно с лиц усопших и потом обрабатывались с целью придания им большего натуроподобия, в частности, раскрашивались.
Предками римляне считали не только мужчин, но и женщин.
Маски играли важную роль в погребальных обрядах римлян. Обычай употреблять маски описал Плиний:
Иначе было у наших предков: у них в атриях напоказ были выставлены не произведения иноземных мастеров, не работы из меди или мрамора, а по отдельным шкапам были расположены изображения лиц, отпечатанные на воске, чтобы были портреты для ношения во время похорон человека, принадлежащего к тому же роду. Таким образом, когда кто-нибудь умирал, при нём находились все, кто когда-либо входил в состав этой семьи.
продолжение здесь