исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
Хатты – древний народ бронзового века, населявший Центральную Анатолию (нынешняя Турция).
Ученые прослеживают четкую связь между древними анатолийцами, включая хаттов, и кавказским населением.
Хатты говорили на неиндоевропейском хаттском языке, родственном нынешним языкам Северо-Западного Кавказа.
Хетты – народ бронзового века, говоривший на индоевропейском языке; основавший в первой половине второго тысячелетия до н.э. царство на землях хаттов.
Хетты, называемые «народом тысячи богов», создавая империю, принимали в свою структуру разные этнические группы и поэтому прославляли богов разного этнического происхождения.
Нет никаких намеков на то, что хетты, якобы изначально конный народ, имели собственное конное божество. Однако достоверно известно, что хетты приняли хаттское конное божество – Пирву.
Хаттский Пирва
Пирва (Перва, Перува) – один из первых конных богов. Он принадлежал той же неиндоевропейской переднеазиатской концепции “Иштар-типа”, что и остальные изначальные конные божества.
Самое старое написание имени Пирва – Перува. Считается, что имя связано с хеттским словом peruna – “скала” и по этому признаку ряд исследователей причисляют Пирву к горным культам (кстати, в Перу есть гора Пирва, там были священные ритуалы).
Говоря о скале – скала у хеттов женского рода. Это мать-гора.
Приверженцы евразийской гипотезы происхождения индоевропейских языков объявляют Пирву индоевропейским богом на том основании, что Пирва был якобы главным богом Канеша.
Однако во-первых, Канеш основали не хетты, а дохеттские коренные жители Центральной Анатолии; а во-вторых, главным божеством Канеша была богиня Анна и нет никаких доказательств Пирвы в этой роли.
Пирва и Анна принадлежали к группе первобытных божеств дохеттских народов. Нет ничего удивительного, что этим божествам поклонялись в Канеше как коренным божествам поселения (и вообще, группа «богов Канеша» в хеттских источниках, по-видимому, была конгломератом, сформировавшимся только в тринадцатом веке до н.э.)
К Пирве обращались не на индоевропейском хеттском языке, а на неиндоевропейском хаттском (в древности на каком языке обращались к богу, тому народу божество изначально и принадлежало). И только уже в достаточно позднее время в некоторых ритуалах, где были задействованы как Пирва, так и другие боги, обращались на лувийском языке.
Коренного хеттского конного божества не существовало.
К слову, если посмотреть на хеттские мифологические тексты, то оказывается, что они имеют либо хаттское, либо хурритское происхождение.
Хаттских богов можно узнать по исчезающим свойствам. Эти свойства принадлежат потерянному богу Телепину; также другие коренные хаттские божества (Запарва, например) обладают способностью исчезать. Пирва принадлежит к богам этой категории.
Пирва Киццуватны
Пирве в качестве женского божества поклонялись в Киццуватне.
Киццуватна – хуррито-лувийское царство в Анатолии. Первые жители региона Киццуватны – хурриты.
Пирва Киццуватны – хурритская богиня, отождествляемая с Иштар/Шаушкой.
Как предполагают, само название Киццуватна связано с ритуалами Пирве; с какой-то священной красной пшеницей, которую посвящали этой богине.
***
Турецкие исследователи считают, что горный культ Пирвы является продолжением хурритских горных культов.
Известно, что одним из административных мест культа Пирвы была некая гора Лиша, как считают турецкие историки, расположенная в Эльбистане.
Эльбистан был частью царства Киццуватна. Существует гипотеза, что Пирва была горной богиней царства Киццуватна и культ этой богини, к функциям которой в связи с распространением коневодства прибавился конный аспект, распространился на Анатолию к хаттам.
***
Считается, что на востоке Киццуватна соседствовала с протоармянским царством Тегарама.
Исследователи истории Армении предполагают культ Пирвы в Ишуве и на других территориях исторической Армении.
Так, ученый Армен Петросян в книге “Армянский эпос и мифология” указывает на то, что
В одной хеттской надписи (KUB VI, 45, 2 = VI, 46, 3) упомянуты боги страны Исува: бог Пирва города Ненисанкува, бог Пирва города Дурувадурува, бог Пирва города Иксуна, богиня мать (ᴰInanna) города Суллама, бог грозы города Хатра (или Халара?), боги и богини, горы и реки страны Исува. Значит, Пирва (Pirua, Perua) был главным богом Исувы.
Все территории, где существовал культ Пирвы – места изначального коневодства.
Имя Пирва – «бог на лошади»
Как я упоминала выше, Пирву во многих текстах называют также Перува. Элемент пер принадлежит языкам протоманде африканской Оунанской культуры и означает высоко, вершина, лошадь.
Обозначение лошади у древних африканцев связывалось с тем, что человек на лошади сидит высоко. Элемент пер до сих пор входит в обозначение лошади в африканских языках.
Таким образом,
Перува/Пирва буквально означает Бог на лошади.
продолжение следует