Духи, а не боги

исследование по идентичности русских

предыдущая здесь

Когда речь идет о древнейших религиях, то начинать всегда нужно с Африки: как минимум ориньякцы вышли из Африки уже с полным набором сложившихся верований.

Однако первобытные люди не знали понятия, которое мы, современные люди, вкладываем в слово “бог”. Первобытные люди оперировали понятием “дух” (вообще неадекватные смыслу термины — большая проблема современной исторической науки, что искажает историческую действительность).

Дело в том, что “бог” в современном понятии это уже культура; в то время как первобытные люди, еще не выделившиеся из Природы, одушевляли саму Природу.

Первобытный человек имел мало научных знаний, а выживать как-то надо было. Поэтому было решено Природу задабривать, поклоняться природным явлениям, договариваться с духами.

Таким образом, предполагалось существование духов животных, растений, лесов, водоёмов, облаков, ветров, дождей, гроз, домашнего очага, охоты, рыбной ловли. Считалось, что дух управляет поведением того, к чему относится (действиями животного, ростом растения, удачей на охоте, наличием или отсутствием осадков и так далее).

При необходимости в еде умасливали духа охоты, при необходимости в дожде приносили подношения духу дождя и так далее (когда современные попы машут кадилом на поле, “вызывая дождь”, а за ними идет толпа — это в первобытную кампанию).

Дух наделялся различными сверхъестественными способностями; духам приписывали волю, разум, ясновидение, способность к полёту, исчезновению и появлению. Считалось, что дух может входить в контакт с человеком, общаться с ним (словесно или мысленно). Без оглядки на духов первобытный человек не делал и шагу.

***

Итак, для первобытных людей существовал не бог-творец, а верховный дух (у китайцев до сих пор сохранилось выражение “клянусь небесами”: в данном случае небеса означают верховного духа неба.

Клянусь небесами” это короткий вариант, а полная клятва звучит “клянусь небом и землей, священными духами ручьев и гор”).

Духи первобытных людей это оживляющая Природу энергия.

 

Самое древнее символическое обозначение верховного духа – спираль, которая означала раскрутку энергии (творящей силы). Спираль до сих пор основной символ африканских традиционных религий. Спираль ассоциируется с солнцем и огненными (солнечными) культами.

Ба

Африканские исследователи считают, что древнейшим словом, относящимся к духу, является слово Ба.

Ба означает “дух предка”. Возможно, Ба уходит корнями в палеолитический матриархат и изначально смысл слова Ба был “дух матери-предка”; и только много позднее Ба стал означать также мужчину-предка.

У русских есть слово “баба”. Это общеславянское слово, этимология его не изучена совершенно (с чем русских и поздравляю – простейших вещей о себе не знаем(((

Возможно, для древних славян слово “баба” означало “старая женщина” (бабушка).

В России считается, что слово “баба” появилось из “детского” языка – когда дети лепечут первые звуки, повторяя их. Но такое представление о словотворчестве действительно детский лепет)))

Слова баба, мама, папа, дядя возникли совершенно другим образом. Это вовсе не “детский язык.”

Вообще, что касается русских слов для указания родства, то в формировании этих слов большую роль сыграл элемент ат, который я сейчас рассматривать не буду, а посвящу этому отдельную заметку (элемент ат присутствует в таких словах, как мать, батя, брат).

Исследователи высказывают мнение, что славянское “баба” восходит к шумерскому женскому духу-охранителю Баба. Другое имя Бабы – Бау.

Шумерская Баба была духом женского рода, обладающим плодородной энергией. Деторождение было в ее ведомстве.

В тюркских языках слово баба имеет значение «предок», «пращур», “основатель рода”.

Слово баба широко употребляется в современных африканских языках и означает  «отец«, «дух» (дух мужского рода, что интересно. Вообще в Африке баба — «отец«).

В Древнем Египте Ба означало жизненную сущность человека, его душу, которая при жизни тела путешествовала по миру сновидений и могла свободно перемещаться между миром мёртвых и живых.

Возвращаясь к теме этимологии – слова, которые связаны с представлениями о душе, по своему происхождению запредельно древние. Эти слова очень короткие.

Те слова обозначения свойств души, которыми пользовались в Древнем Египте – Ка, Ба, Ах, Иб и так далее — по своему генезису были много древнее Египта и происходят из древнейшей африканской палеолитической эпохи.

Мигрируя, палеолитические африканцы приносили на новые места обитания не только свои верования, но и слова, обозначавшие религиозные понятия. Так появились боги (а вернее, духи) Баба, о которой я говорила выше; Кубаба, Забаба и другие.

На запредельную древность этих слов указывает также повторение слогов. К сожалению, науку языкознание забросили, а если бы продолжили развивать изыскания великого советского лингвиста Н.Я. Марра, то знали бы о первобытном словотворчестве много больше.

Советский лингвист И.М. Дьяконов немного в шутку называл первобытные языки “банановыми”.

Термин «банановые языки» был предложен И. М. Дьяконовым на основании наличия в шумерских текстах большого количества имён с повторением слогов (как в английском слове banana): Забаба, ХуваваБуненеИнанна и др. Замечу, что указанная особенность была свойственна также минойскому языку.

Элемент ба в древности употреблялся крайне широко, по всему средиземноморскому региону. Из названий приведу в пример Вавилон; который на самом деле Бабилон – или – на аккадском языке Бабили (что можно интерпретировать как “духа предка святое место”).

Ил

Ил еще одно из ключевых первобытных слов, связанных с духами.

Элемент ил иногда относится к обозначению природного духа (как в слове Ярило  — древнеславянский дух огня).

Но чаще всего ил выступает в значении “дух нашего предка, тот, кто находится в подземном мире и может принимать облик змеи”. Тут ключевой момент в том, что дух ил привязан к облику змеи.

Акакдемик Марр подчеркивал, что изначально древнейшие слова были не обозначением конкретных вещей или явлений; а служили для обозначения сверхъестественных сил, приводящих Природу в состояние деятельности.

Связка дух предказмея очень многослойное представление. Во-первых, змея олицетворяла загробный мир как таковой.

Во-вторых, змея воспринималась как некая сакральная  “пуповина”, связывающая мир живых с миром мертвых. Фактически, змея связывала все три мира – верхний путем дождя (дождевые струи воспринимались как змеи), средний и подземный (змея могла и по земле ползать и под землю уползать, и по воде плавать и под водой).

Понятие ил, как и понятие ба, восходит к палеолиту, к языкам протоНигер-Конго.

В современной Африке более всех элементом ил пользуются берберы и носители языков Нигер-Конго (особенно Манде).

У берберов был дух дождевой воды Иллу (струи дождя ассоциировались со змейками). Но не только у берберов: у племен Южной Африки тоже существовал аналогичный дух.

В древней Африки были племена, которые возводили свое происхождение непосредственно к змеям. К примеру, происходящими от змей считались псиллы (это большая группа северо-африканских племен).

Миграционную историю элемента ил можно отследить на примере названия Илион.

Илион – это город в Малой Азии, который отождествляют с Троей.  Илион буквально можно толковать как “святилище предков”.

Возможно, в этом месте располагался племенной центр поклонения предкам (позже я подробно буду рассказывать о Трое).

Элемент ил был распространен в мифологии и во многих древних названиях. Например, был город Илатрия на Крите (можно интерпретировать как “тройной дух-хранитель”. Речь идет, скорее всего, о духе женского рода).

Илия — эпитет Афины (чье имя буквально означет “змея-госпожа”. Афина была тройной богиней).

Связка женщина-предок / элемент ил зафиксирована в мифологии. Например, как сообщает Овидий, основателя Рима Ромула величали по матери Илиад (матерью Ромула была Илиа).

Согласно преданиям, Илион был основан Илом; тут Ил выступает как праотец троян и т.д.

Элемент ил присутствует в хеттском языке. Змей хеттской мифологии носил имя Иллуянка (можно интерпретировать как “дух из подземного мира” ).

В русском языке, относительно связи слова ил с загробным миром, можно привести в пример название озера Ильмень (этимологию этого названия я буду разбирать позже. Но ил в слове Ильмень буквально означает “наш дух-прародитель”).

Назание Ильмень финно-угорское. То же самое финская река Ильменйоки. То же самое Ильматар из финского эпоса (тройной дух-прародительница).

Сюда же относится имя Илмера из позднелетописного “Сказания о Словене и Русе и городе Словенске” (по Сказанию, Илмера — сестра князя Словена, давшая свое имя озеру).

Сюда же относится русское слово ил, как отложения на дне вод, низина, вязкая масса, болотисткая масса (почему все болотное связано с культом предков, я буду рассказывать позже). Подчеркиваю, что сначала был культ предка (предок — ил); а затем уже в значении “отложения на дне вод” возникло понятие ил.

Вилы

В ряде хеттских источников упоминается малоазийский город Вилуса (многие исследователи считают, что так хетты называли Илион/Трою. Но не все с этим согласны).

Про название Вилуса. Уса это обычное хеттское окончание для названия поселения (и вроде бы указывало на женский род слова); вил (содержит элемент ил) имеет отношение к духам/божествам.

Возможно, хеттский элемент вил также указывал на женский род.

***

Что известно о вилах.

Есть свидетельство, что греки называли Вилом вавилонского бога Бэла (он же Бел/Баал/Ваал).

Известно, что водные/лесные духи вилы (вилии) существовали у кельтов.

Известно, что духи вилы были частью славянского фольклора, включая русский фольклор.

К сожалению, что касается русского фольклора, то православная религия проехалась бульдозером по древнему русскому прошлому, не оставя ни одной живой травинки. Мифология тех же вил искажена православной интерпретацией; говорится, что вилы это девушки, которые умерли некрещеными и их души блуждают, не зная покоя и т.п.

На будущие славянские земли элемент вил начал распространяться из Фракии. Если говорить о территориях, где жили фракийцы, то это прежде всего Болгария. В Болгарии существуют предания о духах Вилы-Самовилы (они же Вилы-Самодивы).

Согласно болгарской мифологии, Вилы-Самовилы были дочерьми Ламии; что однозначно отсылает как минимум к пеласгическому периоду. Самовила может жить внутри деревьев или темных пещер, или возле рек, прудов и колодцев. Традиционный фаворит самовил — гора Пирин (название которой связано как с фракийским, так и с хеттским языком).

В македонском фольклоре вилы населяют деревья, такие как дубы и ивы.

У чехов вила означает лесной дух.

***

Существует предположение, что вилы изначально имели отношение к воде и были наделены даром предсказания . Отсюда, кстати, выводят поговорку “вилами на воде писано” – якобы вилы могли, оставаясь под водой, общаться с людьми могли, оставаясь под водой, общаться с обычными людьми.

Вилами на воде писано” подразумевает “то ли сбудется, то ли нет”.

Духи-вилы 

По всему славянскому миру имеется огромное количество древних топонимов с элементом вил. Относительно названий, связанных непосредственно с русской идентичностью, можно привести в пример реки Вилия — в Белоруссии и Литве.

В Литве река Вилия является правым и наиболее длинным притоком  реки Неман (а Неман, как мы потом будем разбирать – ключевая река древних русов). Эта река Вилия имеет другое название – Нерис (Нярис).

В этом же регионе в реку Нерис (Вилию) впадает небольшая речка Вильна. В этом месте расположен город Вильнюс.

Вильнюс – это название, которое мы знаем сейчас. Раньше Вильнюс имел название женского рода Вильна; а в древние времена, как считают исследователи, Вильнюс назывался Вилния.

Названия Нерис (Вилия) и Вилния это названия женского рода и принадлежат женскому духу воды.

Смысл и статус женского духа-вилы в данном регионе сопоставим со статусом северо-африканского женского духа-творца Нейт (один из эпитетов которой Ниа).

То есть Вилниа=Нейт.

Про духов воды: не следует понимать буквально, что один дух отвечал за всю воду. У первобытных духи  воды были разделены по разным категориям – у спокойной морской воды свой дух, у волн свой дух, у пресной воды — свой, у колодцев – свой, у дождя – свой и так далее.  При этом вся вода считалась принадлежащей подземному миру, где жили духи предков.

Как следует из старинных христианских источников, на Руси вилам поклонялись очень долго.

иже молѧть подъ ѡвиномъ. и ѡгневи. и виламъ и мокоши (і) симу. (і) руглу и перуну и волосу скотью б҃у. (і) роду и рожаницамъ (=—ѣ) и всѣмх тѣмъ иже суть имъ (=тѣмъ) подобии се же оучение намъ вписасѧ конець вѣкъ (“Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере”, дата написания XI—XIV века).

Элемент ил в слове вилы североафриканский. Однако само слово вилы это Анатолия.

Вил/вел

Многие исследователи считают, что элемент вил идентичен элементу вел. Хорошо бы подробно разобрать этот вопрос; но это работа, не выполненная языковедами.

Однако элементы вил/вел не совсем тождественны.

Элемент вил указывает на принадлежность к потустороннему нижнему миру, символом которого в случае с вил выступает вода.

По всей видимости, кельтская/венедская Вилия была=женский дух-творец, а древнеславянский смысл вил =души умерших, обитающие в водном подземном мире”.

Элемент вел скорее всего, также кельтский/венедский по привнесенному на Балтику смыслу и буквально означает “душа умершего”.

Кроме того (но не на 100% точно), элемент вел указывает на принадлежность к потустороннему нижнему миру, который для определенных племен (кланов) маркировался подземным огнем: элемент вел больше применялся там, где было сакрализованное кузнечное дело.

Но с другой стороны, через связь с миром мертвых, смыслы вил/вел во многих случаях пересекаются. К примеру, элемент вел также имеет отношение к пророческому дару.Так, скандинавских жриц-пророчиц называли вельвами (вельва/ вёльва/ вала) и обожествляли их. Самая знаменитая из песен Старшей Эдды (древнеисландские песни о богах и героях) называется “Прорицание вёльвы”.

Слово вельва кельтское, германцы переняли это слово.

Кстати, когда вёльва в Старшей Эдде рассказывает о сотворении мира, она упоминает о создании богами кузнечных принадлежностей.

Также у кельтов было женское жреческое имя Веледа (у германцев тоже было имя Веледа, но они переняли концепцию Веледы у кельтов).

В древнерусском пантеоне был бог Велес. У балтов был бог загробного мира Велс.

По своему генезису элемент вел северо-африканский.

Элемент ва

Я уже упоминала в предыдущих заметках, что элемент ва принадлежит к первобытно-африканскому словотворчеству.

Элемент ва буквально означает “дух воды” и до сих пор применяется по всей Африке. В широком смысле элемент ва обозначает духа-творца или духа-хранителя.

Напоминаю, что элемент ва присутствует в слове вакуль – это водяной дух коми-пермяцкой мифологии.

Ваки финской мифологии – магическая сила, а также жизненная сила ( вариант древнеафриканской концепции жизненной энергии ка). Буквальная интерпретация слова вакимагическая сила воды (включая пророческий дар).

Первобытные люди считали стихию воды первой стихией мироздания, наделенной магической силой, и народы Африки (оромо, к примеру) эпитетом Ваак/Ваака/Вак изначально называли дух воды.

Возвращаясь к коми-пермякам: в самой своей древней ипостаси дух воды Вакуль, как считали коми-пермяки, имел облик щуки. Поэтому щуке приписывались магические возможности. Русская народная сказка “По щучьему веленью”  это отголосок финно-угорской мифологии Вакуля.

В русском языке элемент ва превратился в во и присутствует в таких словах, как вода и водяной. В белорусском языке элемент ва в слове вада (вода). В литовском языке в слове vanduo (вода).

В европейских языках элемент ва остался в словах water, vand, vatn, wasser, vatten и так далее – это все слово “вода”.

Элемент рис

Элемент рис также относится к категории первобытного африканского словотворчества.

Также как и ба, ва, вел, элемент рис имеет генезисом Северную Африку; то есть это протоберберы и языки протоНигер-Конго.

Переводя на современные смыслы, элемент рис обозначает “божественный”, “свято чтимый”.

Мы знаем элемент рис в широко известном мифологическом персонаже по имени Осирис (Осирис подземный дух протоберберских верований, позже египетских).

Исследователи высказывают предположение, что скульптурный фрагмент из Невалы-Чори (человеческая голова со змеей) обозначает Осириса:

Известным примером также является имя Парис (имя троянского принца из “Илиады” Гомера. По всей видимости, это пеласгическое имя).

Из географических названий — регион Локрис в Древней Греции, египетский город Аварис ( пеласгические названия).

Вообще элемент рис широко применялся  североафриканцами  и пеласгами.

В местах предыстории русских, элемент рис присутствует в названии реки, которую я упоминала выше — Нерис (Вилия).

***

Подводя итоги сказанному, первобытные люди поклонялись не богам в нашем современном понимании, а духам.

Самыми важными духами являлись духи предков, духи воды, духи подземного мира.

Первобытные названия духов, такие как ба, ил ; первобытные элементы, связанные с духами, такие как ва, рис – принадлежат языкам протоНигер-Конго.

Языки протоНигер-Конго имели протодравидский компонент.

В русском языке  элементы духов мира мертвых содержатся в словах  для обозначения родовых связей и в географических названиях, указывая на первобытные матриархальные культы.

Практически все первобытные духи имеют воплощение змеи (древнейший общеславянский Велес также связывался со Змеем. Змей из русских преданий это Велес).

продолжение следует

 

share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.