исследование по идентичности русских
предыдущая здесь
В предыдущих заметках я упоминала о том, что люди мушабской культуры, мигрировавшие из Северной Африки в Левант, стали основой поздних натуфийцев.
Но мушабцы были всего лишь одной из африканских групп. Как и многие другие африканские группы, они являлись выходцами из хормусской культуры.
Хормусская традиция включала приоритет охоты на крупного рогатого скота. Изучив повадки животных, возможно, уже халфцы начали одомашнивание крупного рогатого скота.
Хормусские группы освоили Нубию и позже нубийская халфская культура стала родительской для иберо-мавританской культуры и культуры Кадан.
Культура Кадан
Культура Кадан (15 000 – 9 000 лет до н.э.), археологическая культура позднего палеолита в Нижней Нубии между 1-м и 2-м порогами Нила, в приграничных районах современных Египта и Судана.
Культура Кадан являлась предшественницей Набта-Плайи. В захоронениях культуры Кадан присутствуют бычьи рога, что указывает на то, что каданцы поклонялись крупному рогатому скоту; таким образом, Набта-Плайя продолжала традиции каданцев.
Образ жизни Кадан сохранялся в течение 4 000 лет! Древний мир даже близко нельзя сравнить с нашим динамичным, стремительно меняющимся миром. В древнем, а тем более в первобытном мире, все было мегастабильно)))
К концу палеолита каданцы освоили сбор урожая. Более того,
народы Кадан первыми изобрели серп.
Археологические памятники Верхней Нубии свидетельствуют о существовании помола зерна в культуре Кадан. Каданцы самостоятельно изобрели точильные камни, чтобы облегчить сбор и обработку растительных продуктов.
Каданцы также прославились тем, что начали военные конфликты.
В случае неблагоприятных климатических условий урожайность сельскохозяйственных культур снижалась, и вызванная этим нехватка ресурсов побуждала местные социальные группы конкурировать за ресурсы посредством ожесточенной борьбы.
Датировка первых военных конфликтов остается весьма неопределенной, так как костные останки Кадан сохранились плохо.
Самые древние археологические свидетельства того, что могло быть доисторической резней, находятся на месте Джебель-Сахабы (север Судана). Там нашли большое количество скелетов, которым примерно 14 000 лет, со следами ранения наконечниками стрел.
Таким образом, первые кофликты датируют к 12 000 лет до н.э. Но эти конфликты не являлись войнами. Это были бандюганские методы, межгрупповые нападения, серии рейдов и засад.
По всей видимости, рукопашные бои лицом к лицу не велись. Применялось метательное оружие — в основном легкими стрелами, но также и гораздо более тяжелыми стрелами или метательными копьями сзади из засады.
Анализ скелетов Джебель-Сахаба показал, что эти люди похожи на современные популяции сан и на популяции пигмеев.
Культура Кадан была связана с харифской культурой пустыни Негев и была родственна культуре Файюм А.
Харифская культура
Харифский период начинается примерно в 10 800/10 500 до н. э. Кто такие харифцы – некие кочевые обитатели Файюма (регион-оазис в Ливийской пустыне) выбирают своими кочевыми местами Синай и Негев.
Современный человек очень смутно представляет себе процесс древнего цивилизационного освоения территорий. Между тем,
вплоть до 10-го века нашей эры мир осваивался небольшими группами.
Изначальная популяция харифцев составляла максимум 500 (очень возможно, что всего лишь 200) особей на географическую область, охватывающую 30 000 кв.км
В течение весенних и осенних месяцев эти люди собирались в группы по 20-30 человек в полуоседлых жилых базовых лагерях на самых высоких и наиболее открытых возвышенностях нагорья Негев (и, вероятно, также на южных Иудейских горах).
Это позволяло выращивать как злаки, особенно ячмень, так и орехи, особенно фисташки.
Охота в пределах участка включала газелей и коз. Охотничьи и земледельческие ресурсы могли отправляться в сторону Средиземного или даже Красного моря.
С наступлением более холодных условий зимой основные жилые базовые лагеря опустевали и люди мелкими группами уходили в предгорья.
Харифцы сущестововали в симбиозе с оунанцами и о харифской культуре можно говорить как о миксовой харифско-оунанской культуре.
Харифцы положили начало Аравийскому кочевому скотоводческому комплексу.
На восток
На протяжении длительного исторического времени новые и новые группы харифцев уходили на восток, в Левант.
К 7-му тысячелетию до н.э. кочевые харифцы (и другие родственные им кочевые элементы) слилась с элементами Докерамического неолита Б в Леванте. Основной культурой Леванта этого периода являлась тахунийская культура.
Напомню, что тахунийская культура имеет свидерское происхождение. Ядром свидерской культуры являлся янтароносный регион нынешней Калининградской области РФ. Та часть свидерцев, которые жили в янтароносном регионе, входили в культурную общность Кунда-Бутово.
Те свидерцы, которые отделились от изначальной группы и мигрировали в Левант (возможно, для выстраивания торговых путей) создали тахунийскую культуру Леванта.
Через тасийскую культуру тахунийцы были связаны с додинастическим Верхним Египтом. Таким образом,
уже в древнейшие времена существовала связь Балтика свидерского региона – тахунийский Левант – тасийский додинастичнеский Верхний Египет.
Янтарный путь Балтика — Катна
Археологические исследования показывают, что древним центром торговли балтийским янтарем являлось аморейское царство Катна (сейчас это территория Сирии).
На карте: месторождения балтийского янтаря и ближневосточную Катну связывал Янтарный путь, возможно, освоенный на свидерском наследии
Еще с палеолитических времен балтийский янтарь причислялся местными культурами южного побережья Балтики (включая территорию нынешней РФ) к потустороннему миру и поэтому украшения из янтаря часто служили оберегами. Изделия из янтаря являлись частью погребальных даров.
К слову, свидерцы Балтики были прекрасно знакомы с выходцами из Северной Африки через культуру Маглемозе (капсийцы, мигрировавшие на Балтику). Люди культуры Маглемозе также практиковали янтарь в погребениях.
На Ближнем Востоке и в Египте изделия из балтийского янтаря также являлись частью погребальных даров.
Так, при раскопках скальной гробницы царского двора Катны археологи обнаружили сенсационную находку — предмет из балтийского янтаря (голову льва).
На фото: голова льва из балтийского янтаря, найденная в царской гробнице Катны
Находка наделала много шума в западном научном мире, потому что до этого возможность торговых путей свидерское балтийское побережье – Левант не рассматривалась.
Однако еще советские ученые, которые, в отличие от нынешней ситуации серьезно и действительно объективно занимались исследованиями, говорили о том, что свидерцы Балтики освоили два направления: северное и южное.
Метод, когда культурные группы специально разделяются по разным направлениям, выстраивая торговые пути, будет определяющим всю древнюю историю мира.
Учитывая этот древнейший янтарный торговый путь, неудивительно, откуда в гробнице египетского фараона Тутанхамона взялся балтийский янтарь.
К слову, гробница в Катне использовалась для захоронений царей в течение столетий и янтарные предметы из гробницы Тутанхамона примерно современники последней фазы использования царской гробницы в Катне. Но вообще янтарь Катны старше, чем янтарные предметы Тутанхамона.
Остается открытым вопрос, где изготавливались предметы из янтаря. Дело в том, что работа с янтарем всегда была очень специализирована. Судя по археологическим находкам, в свидерской части балтийского побережья специалисты по художественной обработке янтаря были.
Поэтому вполне возможно, что в Катну поступал янтарь, уже обработанный на Балтике. На сегодняшний день заключение специалистов таково, что в Катну поступали уже обработанные янтарные бусины, которым в Катне делали местную переработку.
Форма бусин из царской гробницы в Катне встречается только в Катне, но форма этих бусин, по заключению специалистов, была изменена, чтобы эти бусины соответствовали по форме и размеру одному ожерелью.
С другой стороны, в Катне могли быть свои специалисты по янтарю, которые были вполне способны делать не просто переработку, но и высокохудожественные изделия. Хотя янтарные бусины были привезены в Катну уже в явно обработанном виде, но янтарный лев с точки зрения типологии и стиля предполагает местное сирийское мастерство.
Львы долгое время были частью сирийской, а также месопотамской, анатолийской и эгейской царской иконографии. Следовательно, голова льва из Катны была изготовлена из балтийского янтаря, который мог быть импортирован как большой необработанный кусок и впоследствии вырезан, вероятно, в сирийской мастерской, так как лев по виду классический сирийский.
Ученые также высказывают мнение, что янтарный путь постсвидерская Балтика – Левант требовал участия посредников, которыми могли выступать некие группы, с неолитических времен ( и, возможно, прихватившие палеолитические времена) обосновавшиеся на Дунае и Днепре.
продолжение здесь