предыдущая здесь
После смерти Кирилла славяне вернулись к своему привычному занятию — внутренним распрям и шатанию из славянской идентичности в западную.
Предательство Святополка
Моравский князь Святополк, племянник князя Ростислава, разорвал с антинемецкой линией Ростислава и заключил в 870 году союз с Восточно-Франкским королевством, признав его верховенство над Нитранским княжеством (проще говоря, Святополк торганул суверенитетом государства в личных интересах).
Нитранское княжество — славянское княжество, часть Великой Моравии, располагавшееся на территории современной Словакии с политическим центром в городе Нитра. Изначальная основа региона – Лужицкая культура.
Князь Ростислав отреагировал неудавшейся попыткой убить изменника. В ответ Святополку удалось взять Ростислава в плен и впоследствии передать его восточным франкам.
Святополк, когда сдавал немцам собственного дядю, расчитывал, что он станет единовластным правителем Великой Моравии. Однако франки, в нарушение первоначальных договоренностей, оккупировали владения Ростислава.
На место Ростислава франки одобрили не Святополка, а послали собственные кадры: маркграфов Восточной марки Вильгельма II и Энгельшалька I, которым отдали в правление западную часть Великой Моравии.
Немцы объявили моравские территории князя Ростислава принадлежащими германскому Восточному маршу. Это был еще один этап Ostsiedlung (Восточной колонизации).
Людовик Немецкий возглавил германскую экспансию на Великую Моравию.
Ростислав был закован в тяжелые цепи и отправлен в Регенсбург, столицу Людовика Немецкого. В Регенсбурге Ростислава ослепили и бросили в темницу, где и убили.
Та же участь была уготована Мефодию — тот еще не успел вернуться в Моравию, как его по дороге по приказу баварских епископов захватили в плен германцы.
Немцы объявили Мефодия еретиком и заключили под стражу в бенедиктинском монастыре на острове Райхенау на Боденском озере.
Борьба Мефодия с германскими прелатами
Папа Иоанн VIII, сменивший Адриана II в 872 году, не желая чрезмерного усиления баварских прелатов, которые начали уже давить и на Святой Престол, начал поиски Мефодия.
Узнав ситуацию Мефодия, Папа направил своего легата в Восточную Франкию, требуя освобождения Мефодия в своих письмах, адресованных Людовику Немецкому и баварским прелатам.
Папа осудил архиепископа Зальцбургского и епископа Пассау за пленение Мефодия. Папа наложил интердикт (запрещение) на их епархии, запретив проведение мессы до тех пор, пока Мефодий находится в плену (а Мефодий пребывал в заключении уже три года).
Иоанн также направил письма славянским князьям Святополку, Коцелю и Мутимиру Сербскому. В письмах Папа указал епископство Мефодия как «Епархию Паннонии» и объявил, что королевства трех славянских правителей включены в епархию Мефодия.
***
Мефодий был освобожден в мае 873 года. Святополк, нехотя выполняя требование Папы Римского, передал Мефодию все церкви и духовенство во всех городах.
Однако большинство немецких священнослужителей, которых приветил Святополк, оставались враждебными к Мефодию. Через несколько лет германцы, не придумав ничего оригинальнее, снова обвинили Мефодия в ереси. Святополк, следуя германской линии, отправил Мефодия на разборки в Рим.
Папа Иоанн VIII, прекрасно осведомленный в истинности взглядов Мефодия, в 880 году проинформировал Святополка о подтверждении ортодоксальности Мефодия в апостольском письме.
Папа также подтвердил позицию Мефодия как архиепископа и прямо заявил, что все священники, диаконы или клирики любого ордена, будь то славяне или любой другой народ вообще, которые проживают в пределах границ владений Святополка, должны быть подчинены и послушны во всем Мефодию.
Папа также распорядился, чтобы мессы лично для Святополка проводились на латыни, если уж это Святополку так нужно; но в остальном подтвердил использование славянского языка в литургических целях.
***
В том же 880 году Папа Римский посвятил швабского монаха Вихинга в епископы Нитры, приказав ему быть послушным Мефодию.
Вихинг этнически был немцем, по складу своего характера — типичным авантюристом, недалеким и злобным человеком, но весьма пронырливым. Вихинг представлял антиславянские германские круги.
Вихинг стал советником князя Святослава, который окружил себя личностями подобного склада.
Чтобы уничтожить славянскую просветительскую деятельность Мефодия, Вихинг изготовил поддельное письмо Папы Римского и на основании этой подделки они вместе со Святополком отстранили Мефодия от руководства религиозной жизнью Великой Моравии.
Иоанн VIII узнал о подлоге и низложил Вихинга.
Вскоре Иоанн VIII умер. Новый папа Стефан V восстанавливает Вихинга епископом Нитры и, кроме того, дает ему титул церковного администратора.
Вихинг начинает новые гонения на Мефодия. В это время 70-летний Мефодий умирает в Велеграде (как и почему святой Мефодий умер, неясно, его место захоронения неизвестно).
Перед смертью Мефодий успевает назначить своим преемником одного из учеников — родившегося в окрестностях Нитры словака Горазда.
Горазд Охридский — ключевой ученик и преемник Кирилла и Мефодия, архиепископ Великой Моравии. Почитается Православной Церковью в лике святителей.
Гонения на славянских просветителей. Бегство учеников Кирилла и Мефодия в Болгарию
Cразу после смерти Мефодия, франки, с согласия князя Святополка, быстро расправились с учениками Кирилла и Мефодия.
200 славянских учеников были заключены в тюрьму.
Судьба Горазда неизвестна — Горазд Охридский был официальным преемником Солунских братьев, поэтому большая вероятность, что он был убит.
Остальных славян-учеников христианин немецкого разлива Святополк продал в рабство работорговцам. Позже послы византийского императора Василия I выискивали этих людей и выкупали их, а затем переправляли в Болгарию.
Некоторые ученики смогли сбежать. Так, в Болгарию бежал Климент Охридский.
Климент Охридский – выдающийся ученик Кирилла и Мефодия, один из первых болгарских святых, первый епископ Болгарской Православной Церкви, ученый, писатель, основатель Охридской литературной школы.
Таким образом, из бывших учеников Кирилла и Мефодия образовались несколько групп. В Болгарии ученики создали всемирно известные литературные школы в Плиске, Охриде и Преславе.
В Болгарии ученики Кирилла и Мефодия создали кириллицу, назвав новую азбуку в честь учителя.
Болгария стала новым центром славянской азбуки, и вскоре оттуда она распространилась в земли Хорватии, Сербии и, наконец, Киевской Руси.
С 10 века Кирилл и Мефодий вместе с пятью ведущими учениками почитаются Болгарской православной церковью как «Семь святых».
Конец Великой Моравии
В конечном итоге Святополк и его немцы прекратили богослужение в Моравии по славянскому обряду.
Немцы ввели латинский обряд и запретили славянский язык в литургии.
Святополк и его германское окружение переориентировали Моравию на западное христианство.
В итоге Святополк своим разворотом к Западу нанес огромный урон как своему государству, так и всему славянству.
Естественно, сильное независимое славянское государство эта не та цель, которую преследовали немцы с их стратегией Ostsiedlung. Великая Моравия потеряла сначала свою цивилизационную, а затем и политическую независимость, что привело к ослаблению государственности.
Вскоре Великая Моравия перестала существовать.
Таким образом, непрерывной православной традиции (и славянского письма) в Чехии и Словакии не получилось.
Вместо того, чтобы оставаться авангардом славянства, Нитра после предательства Святополка стала вотчиной Римско-католической церкви.
Сегодня кафедральным собором епархтии Нитры является отнюдь не собор святого Мефодия, который был первым епископом Нитры; но собор малоизвестного немецкого святого Эмерама, который вообще никакого отношения к Нитре не имеет.
Из-за Святополка дунайские славяне окончательно лишились одного из главных цивилизационных достижений — возможности вести богослужения на родном языке и по родному обряду. В следующий раз такая возможность у них появится лишь в социалистическую бытность Восточной Европы, то есть спустя одиннадцать веков.
продолжение следует