предыдущая здесь
Результатом падения Римской империи в числе прочего явилось то, что германцы и славяне вышли на исторический простор.
К сожалению, если немцы прекрасно осознают свою историческую дорогу, то славяне историческим анализом не заморачиваются. И если сегодня спросить славянина, что такое Восточная колонизация – вряд ли будет дан внятный ответ.
Между тем, термин Ostsiedlung (Восточная колонизация) является официальным и принадлежит германской исторической науке.
Ostsiedlung (Восточная колонизация) – процесс колонизации славянских земель германцами.
Классический пример стратегии Ostsiedlung – воспользовавшись противоречиями между славянскими племенами лютичей, руян и ободритов, германцы начали долгосрочную кампанию, которая длилась несколько веков, по постепенному внедрению немецких поселенцев-христиан на земли лютичей и обращению лютичей в христианство.
Результатом стало полное завладение германцами к 13 веку землями лютичей, руян и ободритов. То есть немцы положили глаз на земли лютичей в 9 веке, а к 13 веку дожали свою цель.
Впрочем, нынешние славяне могут приезжать на бывшую общеславянскую святыню остров Рюген как туристы, если немцы визу дадут)))
Такого рода подход применяется германцами всю дорогу, неважно, под соусом ли христианства или борьбы с “большевизмом”.
Восточная колонизация никогда не прекращалась. Германцы, в отличие от славян, играют вдолгую.
Ситуация в Моравии
В эпоху Кирилла и Мефодия немцы использовали христианство в качестве основного инструмента колонизации.
Правителем Моравии в это время был князь Ростислав.
Ростислав – князь Великой Моравии из династии Моймировичей, правивший с 846 по 870 годы. Чехословацкой православной церковью причислен к лику святых.
Согласно франкским Фульдским анналам, Ростислав был племянником Моймира I, первого известного правителя Моравии. Нет никаких свидетельств того, что князь Моймир крестился; однако известно, что языческие святилища в Моравии в период его правления функционировали. Так что скорее всего, Моймир I был язычником.
Кстати, слово князь — южнославянское и имеет значение религиозный руководитель племени. Изначально князь это аналог царя-жреца. И до сих пор в южнославянских языках слово князь помимо титула означает жрец, волхв, священник.
Ничего не известно о ранних годах жизни Ростислава. Предполагается, что франки держали юного Ростислава в заложниках и в этом качестве он жил при дворе Людовика Немецкого. Возможно, Ростислав там крестился. Ростислав, похоже, был уже христианином, когда стал князем Великой Моравии.
Чтобы избежать германского политического давления, моравский князь Ростислав обратился к византийскому императору Михаилу III с просьбой прислать к нему уже знаменитых Солунских братьев, которые посредством новой письменности подготовили бы христианское славянское духовенство в Моравии и ввели не немецкое, а славянское богослужение:
Для нашего народа, отрекшегося от язычества и принявшего христианство, мы не имеем такого учителя, который объяснил бы нам на нашем языке истинную христианскую веру, и окрестные княжества, видя это, поступят так же, как мы. Поэтому, господин мой, пришлите нам такого епископа и учителя. (Пространное житие Константина Философа)
В этой щекотливой ситуации византийскому императору Михаилу III пришлось быстро реагировать на просьбу моравского князя Ростислава. Император решил отправить Кирилла (Константина Философа) в сопровождении его брата Мефодия.
Глаголица
Прежде чем прибыть в Великую Моравию, Константин составил письменность (глаголицу).
Созданная Константином Философом (св. Кириллом) глаголица является изначальным и общим истоком славянской книжной традиции.
Изначально глаголица была сакральным славяно-христианским письмом. На глаголице написаны самые древние церковнославянские тексты. Рукописи на глаголице хранились в монастырях Афона и Синая.
Глаголица ясно обозначает южнославянскую, болгаро-македонскую, народно-разговорную основу старославянского языка.
Кругом обозначен изначальный ареал будущего старославянского языка
Братья перевели на глаголицу Новый Завет; а позднее и другие религиозные, юридические и литературные произведения.
Кирилл также написал Проглас ( означает Предисловие) — это предисловие к старославянскому переводу четырех Евангелий.
Солунские братья переправились через Дунай в 863 году, как по традиции считается, 5 июля. Некоторые исследователи полагают, что это было недалеко от Комарно (словацкий город на Дунае). Их сопровождали несколько священников славянского происхождения, среди которых были Климент, Вавринец, Ангелар.
Великоморавская академия
Специально под просветительскую миссию Кирилла и Мефодия, князь Ростислав в 863 году создает учебное заведение Великоморавскую академию, которую возглавил Константин Философ.
Солунские братья стали преподавателями в этой академии, предоставляя образование будущим священникам. По всей видимости, преподавание велось на славянском языке, а в качестве письменного языка использовалась глаголица.
Преподаватели и ученики Великоморавской академии перевели на старославянский язык Миссал, Евангелия, Требник, Псалтирь, Судебник для светских людей.
Литература на славянском языке началась в Великоморавской академии.
Долгое время местонахождение академии оставалось неизвестным. Лишь в конце 1980-х годов было доказано, что она находилась в городе Девин.
Великоморавская академия продолжала развиваться на протяжении всего времени существования Великой Моравии.
По ее образцу была основана также академия в столице Блатенского княжества Блатнограде, сыгравшая не меньшую роль в развитии славянской культуры.
Пока Солунские братья были живы, славянские аккадемии боялись трогать. Но как только Кирилл и Мефодий умерли, немцы захватили власть в Великоморавской академии, изгнали славян из академии, перевели преподавание на латынь и начали проталкивать свою завуалированно-языческую неоплатоническую линию.
Вскоре после этого Великоморавская академия прекратила свое существование, как и Великая Моравия.
***
Менее чем за четыре года Великоморавской миссии братья распространили христианство, культуру, образование, литературу, а также законодательство и порядок в общественной жизни Моравии. Одновременно они освятили своим трудом соседнее Паннонское княжество, по просьбе его князя Коцеля, где отдельно подготовили 50 славянских священников.
Миссия Кирилла и Мефодия имела большой успех среди славян отчасти потому, что они использовали родной язык народа, а не латынь или греческий.
Однако в Великой Моравии братья вступили в конфликт с немецкими священнослужителями. Эти миссионеры представляли западную, или латинскую, ветвь Церкви, олицетворяя империю Каролингов, основанную Карлом Великим. Они настаивали на использовании латинской литургии и рассматривали Моравию и славянские народы как часть своего миссионерского поля.
Миссионеры западной Церкви выступали против создания славянской литургии.
В Житии Мефодия упоминается, что многие христианские миссионеры, которые прибыли в Моравию из числа итальянцев, греков и немцев, обучали местных христиан по-разному.
Житие Константина Философа подчеркивает, что немецкие миссионеры «не запрещали ни приношения жертв по древнему обычаю, ни инцестов» — для восточного христианства это было неприемлемым.
Из-за этого франкское влияние в регионе начало сходить на нет. Как результат, враждебность франков к славянской линии, проводимой князем Ростиславом и Солунскими братьями, усилилась.
Смерть Кирилла. Назначение Мефодия архиепископом Моравии.
В этой ситуации братья пошли ва-банк и обратились за поддержкой непосредственно к Папе. Они прибыли в Рим в 868 году, где их тепло приняли.
Братьев хвалили за их ученость и поощряли за их влияние в Константинополе. Анастасий Библиотекариус позже назвал Кирилла человеком апостольской жизни и человеком великой мудрости.
Их проект в Моравии нашел поддержку у нового папы Адриана II, который официально разрешил использование славянской литургии.
***
В Риме святой Кирилл умер. Его тело погребли в базилике святого Климента в Риме.
После смерти Кирилла Мефодий был рукоположен в священники самим Папой Римским, а пятеро учеников-славян были рукоположены в священники и в диаконы.
Мефодий решил вернуться в Моравию, чтобы продолжать свою просветительскую деятельность. Папа Римский назначил его архиепископом Паннонии и Великой Моравии, освободив от церковной зависимости от баварского епископства.
В Великой Моравии возникло первое славянское архиепископство во главе с Мефодием.
продолжение здесь