исследование по идентичности Запада
предыдущая здесь
Культура Буто-Маади сыграла огромную роль не только в становлении цивилизаций Азии, но эту культуру можно считать первопредком западной идентичности, поскольку культ змеи (привнесенный непосредственно из дельты Нила) был чрезвычайно важен в изначальной западной культуре.
В изначальной русской культуре (именно русской) змея не играла значительной роли.
Уаджит
Уаджит (Уто, Эджо, Буто) — одна из древнейших египетских богинь, богиня-змея. Имя Уаджит означает зеленая как папирус.
Учитывая, что древний додинастический город Деп, где находился центр поклонения Уаджит, произошел от палеолитического поселения возрастом более десяти тысяч лет, Уаджит – одна из древнейших богинь.
В ранний династический период Уаджит считалась олицетворением Нижнего Египта и почти всегда появлялась со своей сестрой Нехбет (которая представляла Верхний Египет).
Эти две богини в совокупности символизировали страну в целом и были представлены в «небти» (одно из имен фараона, также известное как «две дамы»), что указывало на то, что царь правил обеими частями Египта. Самый ранний пример имени небти относится к правлению Хор-Анеджиба из Первой династии.
Символы богини Уаджит
Кобра
Люди древности обожествляли природу и все природное, что окружало их, было сакрализовано. Для дельты Нила была характерна кобра; поэтому кобра и была обожествлена.
Богиню Уаджит представляли в виде кобры с распростертым капюшоном или женщины с головой кобры. Древние жители дельты верили, что богиня-кобра защищает местность, где ей поклоняются. Говорили, что Уаджит «плевалась огнем» во врагов (считалось, что когда змея жалит, она как бы “плюется огнем”).
Культ Уаджит появился среди техену.
Египет не из космоса приземлился в Африке; это государство создали путем объединения земель вокруг сельскохозяйственных угодий Нила; а на других прилегающих территориях, продолжая в том числе кочевой или охотничий образ жизни, продолжали жить те же самые народы, из которых вышли сами египтяне.
До сих пор в традиционной религии берберов, манде и других народов, входивших в сообщество техену, присутствуют местные аналоги Уаджит.
Папирус
В Текстах пирамид предполагается, что Уаджит создала первое растение папируса и первобытное болото.
Уже само представление о том, что Уаджит создала первобытное болото, говорит о глубокой древности богини. Болото в представлении древних являлось частью первобытного водного хаоса и рассматривалось как хтоническое пространство, связывающее мир мертвых и мир живых.
Считалось, что в подземном пространстве болота живут духи умерших, которые могут обеспечить переход в потусторонний мир.
Нижний Египет был страной папируса, так как в дельте Нила находились болота, где произрастали сорта осоки, из которых производился папирус.
Папирус — писчий материал, в древности распространенный в Египте, а позднее – на всем пространстве античного мира.
Папирусная промышленность была одной из ведущих отраслей экономики техену. Французский папиролог Даниэль Бонне выявил в своем исследовании, что крупнейшими центрами производства папируса были Файюмский оазис, болотистые окрестности Нила, Саис, Мендес, Танис и далее вплоть до Мемфиса, расположенного южнее Дельты.
Конкретно в регионе Буто находились своего рода папирусные плантации, возможно, принадлежащие царю, который осуществлял контроль за вывозом папируса из своего царства. Произведенные из папируса изделия пользовались высоким спросом.
Исследователи считают, что папирус изначально не был растением Дельты, а еще в древнейшие времена был привнесен в этот регион из Тропической Африки (еще одно подтверждение, что древние египтяне были связаны с народами к югу от Сахары, в том числе генетически). Из папируса делали не только писчий материал, но и циновки, рогожные паруса, корзины, лодки и другие вещи для хозяйства.
На фото: лодки из папируса делают в Африке до сих пор
***
О слове папирус. В современность это слово пришло из греческого языка; однако, к сожалению, этимология слова папирус не изучена.
Единственное, что могут сказать лингвисты на данный момент – слово папирус, скорее всего, позаимствовано греками от пеласгов.
Неизвестно, что означают элементы па-пи слова папирус; однако элемент рус в данном слове имеет чисто африканское происхождение. Этот элемент, возможно, раннего капсийского происхождения, был распространен по всей Северной Африке и означал место изначальных вод, где пребывают духи умерших.
Элемент рус в древней Северной Африке означал царство мертвых, находящееся в глубинах первобытных вод.
Поэтому элемент рус в слове папирус указывал на то, что растение было связано с потусторонним царством мертвых. К слову, папирус (как растение), судя по древнеегипетским изображениям, был включен в погребальные ритуалы.
В древности элемент рус применялся к водам моря/океана, озера, болота. Из примеров, когда элемент рус применялся к болоту как к царству мертвых, можно назвать озера и болота с именем Ахерусия (Acherusia, в русском языке часто говорят Ахерузия).
По Диодору, одно из болотистых озер с именем Ахерусия находилось недалеко от Мемфиса и, как считалось, служило путем перехода из земного мира в потусторонний. В древности мертвых на лодках перевозили из Мемфиса через болотистое озеро Ахерусия на западный берег озера, чтобы захоронить там.
Жилище мертвых — это термин, переданный Диодором, для окрестностей болотистого озера Ахерусия, вокруг которого в древние времена располагались прекраснейшие луга, болотистая земля, лотос и тростник.
Западное направление было связано с царством мертвых, так как считалось, что Солнце, когда заходит на западе, на ночь уходит в нижний мир, туда, где живут духи умерших. В сознании древних, Ахерусия служила путем, через который умерший попадал в нижний мир.
Как считают египетские исследователи, описание Диодора соответствует нынешнему сезонному озеру Дахшур, самой южной сохранившейся части древнего болотистого водоема Ахерусия.
Урей
Урей — стилизованная вертикальная форма кобры.
Фараоны носили урей в качестве головного украшения. Каким бы образом урей ни был изображен на голове фараона, по сути, это была часть короны. Фараона узнавали только по ношению урея, что придавало правителю легитимность. Уаджит была защитницей фараона, ей было поручено охранять его от врагов, которые могли причинить ему вред.
Африканские исследователи говорят, что урей являлся версией уробороса (символ, изображающий змею, заглатывающую свой хвост). Изначально урей в виде уробороса был змеиным телом Уаджит.
На фото: африканцы до сих пор носят прическу “кобра на голове”, считая, что кобра охраняет их и спасает от бед.
Кадуцей
Кадуцей – предмет (обычно посох или жезл), который обвивает змея.
Существует додинастическое изображение Уаджит в виде кобры, обернутой вокруг стебля папируса. Это было первое изображение змеи, которая что-то обертывала, то есть это был первый кадуцей.
Этот священный образ неоднократно появляется в более поздних образах и мифах культур, окружающих Средиземное море.
Оракул
Древняя традиция оракулов берет свое начало в Африке.
Оракул богини Уаджит находился в знаменитом храме в Пер-Уаджет.
Исследователи считают, что Уаджит является источником оракульной традиции, которая распространилась из дельты Нила в греческие Дельфы. Таким образом, Дельфийский оракул, одно из главных прорицалищ в эллинском мире, был продолжением оракула Уаджит.
Анкх
Все божества, имеющие отношение к анкху – божества техену. Связь Уаджит с анкхом указывает на ее изначальную ипостась местного первородного духа.
Корона Дешрет
Плодородные земли, орошаемые водами Нила, назывались Кемет. Слово Дешрет относится к безжизненным пескам Аравийской и Ливийской пустынь, которые властвовали по обе стороны от плодородной черной земли Нила.
Древнейшие элементы ке и де, относящиеся к земле, до сих пор присутствуют в африканских языках.
Красная корона, которая также называлась Дешрет, была символом Нижнего Египта.
Красная корона Нижнего Египта отождествлялась с двумя божествами культуры Буто-Маади: с Уаджит и Нейт.
Солнечный диск
В качестве солярной символики, Уаджит иногда изображалась с солнечным диском над головой.
Однако связь Уаджит с солярным символом это чистой воды конструкция. Такая связь была создана уже в бытность объединенного Египта для того, чтобы показать Уаджит как защитницу Хора (в древнеегипетской мифологии «папирусоцветная» богиня выступала как кормилица юного Хора и помогла его матери Изис спасти ребёнка от вероломства Сета, когда Изис пряталась в болотах Дельты).
Ранние мифы об Уаджит, Хоре и Сете, как считают африканские ученые, были отдельными и не связанными друг с другом. Всех этих персонажей свели воедино для объединения населения разных царств вокруг общегосударственных богов и мифов.
Уаджит как защитницу связали с солярным божеством Хором по той причине, что фараоны объединенного Египта ориентировались на Хора.
Имя Уто
Имя Уто было дано Уаджит греками. Но до того, как имя Уто попало к грекам, оно проделало путь от Африки до Месопотамии.
Имя Уто происходит от месопотамской версии древнеафриканского элемента ат, обозначающего диск светила (Солнца или Луны). Элемент возник в Африке, возможно, еще в палеолитические времена, как обозначение круглой формы Солнца/Луны.
Затем африканский элемент ат = диск светила перешел на Ближний Восток и оттуда – в Грецию.
В Египте элемент ат присутствует в имени солнечного бога Атон, который, в сущности, представлял собой непосредственно солнечный диск (кстати, Атон тоже изображался с анкхом, это все продолжение религиозных воззрений техену).
Распространившись из Африки, элемент ат по всему древнему миру служил отсылкой к солярному культу. Так, элемент ат присутствует в аккадском слове шамшату, что означает солнечный диск.
Уту это производная от ат. На шумерском языке Уту обозначает Солнце; но имя Уту не шумерское – этот бог чрезвычайно древний и имеет дошумерское происхождение.
Символическим изображением Уту был солнечный диск.
В древней Месопотамии Уту был другим именем солнечного бога Шамаша, обозначая его – он солнечный круг.
Латона
В мифологии Древней Греции и Рима Уаджит присутствовала под именами Лато/Лето/Латона.
В греческой версии Латона является матерью Аполлона и Артемиды.
Резюмируя:
культ Уаджит возник среди техену дельты Нила в древнейшие времена, задолго до образования египетского государства.
Это был местный культ богини-первотворца, создавшей первобытное болото.
Ее представляли в образе змеи. Она была связана с подземным потусторонним миром, где находились умершие предки и выступала как защитница данной местности.
продолжение здесь