исследование по русской идентичности
предыдущая здесь
Храм Антаса
На юге Сардинии находится знаменитое нурагическое святилище храм Антаса.
В этом храме поклонялись великому воину и охотнику Сарду (Сард был мифологическим героем нурагических сардинцев).
Согласно древним авторам, основатель сардинской колонии Сард имел ливийское происхождение. По Саллюсту, Сард покинул Ливию вместе с огромным количеством людей и занял остров, который назвал Сардиния.
Известно, что в Северной Африке, в регионе Тингиана (а это ключевой регион африканской мифологии Анти/Антея) элемент сард употреблялся. Например, Плиний сообщает, что в этой местности находилась река Сардабала. Но особенно много элемент сард применялся в Передней Азии: в Лидии, Ликии, Памфилии, Ассирии, Армении.
Согласно мифологической традиции, Сард был сыном Макериса. И в ранних источниках, и в более поздних (таких как географическая поэма 4-го века Ora Maritima Руфуса Феста Авиена) Макерис назван отцом Сарда.
Макерис — в берберской мифологии легендарная, полубожественная фигура и родовой герой-предок. В римский период имя было латинизировано как Macer.
В кушитских языках (афроазийская макросемья) элемент мак означает царь.
Известно, что в древнем мероитском языке мак также означало царь. Предполагается, что в этом значении элемент применялся еще в царстве Керма, предшествующем царству Куш. Этот элемент присутствует, например, в имени древнейшего кушитского божества Апедемак, что означает отец-царь.
Таким образом, имя Макерис на североафриканских языках и языках пеласгов буквально означало великий царь.
Ряд иследователей считают, что Макерис был мифологическим предком ливийского племени маков (они же макрии, максии, макситане). Маки были кочевым племенем, обитавшим в регионе Большого Сирта.
Существует мнение, что эпитетом Макерис (великий царь) называли Антея ранние пеласги. Тем более, что в классических генеалогиях Макерис представляет собой родословную героических предков, связывающих Северную Африку с средиземноморскими островами. Историки этого периода интерпретируют Макериса как альтернативное имя ливийского Геракла, который, в свою очередь, тесно связан с финикийским богом Мелькартом.
Нурагическое население, почитая Сарда как бога-охотника, изображали его с головой в широкой короне из перьев, и с дротиком на плече (вообще, любые перья на такого рода изображениях это отсылка к древней охотничьей Африке).
Практически все древние авторы, говоря о колонизации Сардинии, отмечают, что Сард именовался как Сард Родоначальник (Sardus Pater).
***
Изначально храм Антаса имел погребальное значение, связанное с культом предков. Об этом свидетельствует ряд однокамерных гробниц.
Известный итальянский лингвист Массимо Питтау (специалист по ряду древних языков, в том числе этрусскому и протосардинскому) в своей книге Гиганты горы Прама и Сардус Патер связывает происхождение сардинцев с малоазийской Лидией и этрусками.
По Питтау, и сардинцы и этруски имеют общее лидийское происхождение (точнее говоря, доиндоевропейское меонское. Меоны традиционно считаются ранними лидийцами, а Меония — названием ранней Лидии).
Родство между сардинцами и этрусками подтверждается языковыми сходствами, в которых Питтау является ведущим экспертом.
Как выявил Питтау в своих исследованиях, сардинцы старше этрусков. Сначала из Лидии (Меонии) на Сардинию прибыли будущие сардинцы. Позже в Италию из Лидии прибыли будущие этруски.
Археологические находки подтверждают выводы Питтау. В древнейших этрусских гробницах были найдены украшения, оружие и предметы быта с Сардинии. Эти находки свидетельствуют о том, что сардинцы колонизировали побережье Тосканы и некоторые территории Лация.
И имя Сард, и само название Сардиния созвучны названию Сарды – столицы Лидии. Сарды располагались у подножия священной горы Тмол. В этом же регионе существовала гора Сардена и река Сард.
К северу от города Сарды находятся курганы-гробницы, принадлежавшие лидийской знати, известные как пирамиды Анатолии.
Мифологическим царем доиндоевропейской Лидии (Меонии) являлся Тантал, в имени которого присутствует элемент ант. Существовал город Танталида и там же, по словам Павсания, находилась гробница Тантала.
По одной из мифологических традиций, дедом Тантала был Гимант, местный аналог Кроноса. В имени Гимант присутствуют элемент ант и скрытый элемент мант, аналогичный по значению элементу мант в имени критского мифологического персонажа Радамант и прямо аналогичный имени этрусского бога Мант (этрусский бог подземного мира, правитель царства мёртвых).
Как упомянул Гомер в “Илиаде”, к сыну Тантала Пелопсу ведут свое происхождение энеты Пафлагонии, они же будущие венеты Адриатики.
По Гомеру, Пафлагония была союзником Трои в Троянской войне. Возглавляли пафлагонское войско меонийцы – дети пафлагонского царя Пилемена:
Вслед их Антиф и Месфл, воеводы мужей меонийских,
Оба сыны Пилемена, Гигейского озера дети,
Рать предводили меонов, при Тмоле высоком рожденных.
Гигейское озеро находилось поблизости от столицы Лидии Сард.
***
Существует традиция, согласно которой лидийский город Сарды был основан тем же самым ливийским Сардом, который колонизировал Сардинию.
Эта традиция подробно изучена сербскими исследователями, которые интерпретируют мифического Сарда как местного лидийского аналога финикийского Геракла, то есть Мелькарта. В сербской интрепретации имя Сард в Лидии звучало также как Сардон.
Сербские исследователи обращают внимание на то, что элемент ард в имени Сард/Сардон присутствует в названии древнего племени дарданы, и также в названии реки Иордан (Йардон древних записей).
Исследователи считают, что элемент ард в имени Сард означает то же самое, что и у кельтов – высокий (кельское ард в значении высокий присутствует, например, в названии гор Арденны).
Древние названия всегда были многопластовыми и содержали отсылку к предкам. Помимо элемента ард в имени Сард содержится скрытый элемент сар – что в древнейших африканских языках, таких как манде и других, означает вождь, царь. Кроме того, слово сар в значении царь было в шумерском, аккадском и древнееврейском языках.
Так же, как и с именем Макерис, буквальное значение имени Сард царь-великан.
Имя Сард присутствует в сложносоставном имени мифического царя Ассирии Сарданапале, который, согласно местной мифологии, основал киликийский Тарс.
По легенде, царь Сарданапал являлся потомком Нина, мифического основоположника ассирийской династии. По сообщениям древних авторов, Гераклиды Лидийские восходят к Нину (и немного забегая вперед: Пилемен Пафлагонский происходил из рода Гераклидов).
Согласно еще одной традиции, другое имя лидийского Сарда — Ксантос (здесь присутствует элемент ант).
Некоторые современные исследователи, особенно сербские, отождествляют Сарда с божеством Санта (он же Сандос, Сандон). Изначально Санта (в имени которого имеется элемент ант) был местной мифологической фигурой, божеством-покровителем Тарса. В местной мифологии Тарса он один из титанов.
***
Сардинию колонизировали несколько групп. Еще одной группой, по Салину, руководил Норакс; это была этрусско-иберийская группа.
Норакс прибыл в Сардинию из города Тартессус в Иберии. Другое название Тартессуса – Тарселион; имя отсылает к малоазийскому Тарсу.
Город Тартессус был основан выходцами из Малой Азии и являлся торговым форпостом этрусков в Иберии.
Согласно мифологии, тартессийский Норакс основал в Сардинии город Нора.
Существует мнение, что название Нора связано с добычей и обработкой руд. Сардинцы и этруски преуспели в сооружении шахт для ручной добычи руды, особенно серебра и меди.
В Сардинии медь добывали из местных месторождений.
В нурагической Сардинии медь уже добывали. Сардинцы активно участвовали в средиземноморских торговых сетях, импортируя медь; но при этом сохраняли сильную местную производственную базу.
У сардинцев был собственный способ выплавки меди: они смешивали металлы из разных мест. В 2025 году учёные провели исследование, которое показало, что бронзовые фигурки с Сардинии были изготовлены из меди, смешанной из местных источников и руд из Иберии.
продолжение следует